miércoles, 30 de diciembre de 2009







Este es un proyecto para hacerlo en conjunto, consiste en tomar el evangelio seguna san Juan versiculo por versiculo, e imaginar una accion con el, una representacion, un texto, en fin, a continuacion aqui el inicio(queremos usar este espacio de debate tambien como un espacio de creaciòn)-las acciones que nos gusten invitamos a hacerlas para la semana santa en san juan de lurigancho todos los años hasta instituir esta contumbre en la comunidad de San juan:

EL SANTO EVANGELIO COMICO SEGÚN SAN JUAN

EL VERBO HECHO CARNE

1 En el principio era el Verbo, y el verbo era con Dios, y el Verbo era Dios,
-Nacimiento de un niño
-Una acción que persiga el absoluto
Soy un pequeño hombre con deseos de volar, me he tirado desde los edificios màs altos y he pasado a las montañas, me quebre un dedo, adios a mi dedo. Me rompi la lengua adios a mi lengua, se me salio un pelo de la pestaña derecha y por mas adios que de a mi cuerpo, aun no soy palabra absoluta, ni lo puedo soportar.
2 Este era en el principio con Dios.
-Al lado de todo lo que signifique Dios, niños, estatuas, iglesias, cielo, universo, amor, vacio, infierno, ira,luz
Esposo-No te prostituire mas
Esposa-Dios no te va a bendecir
Esposo- El me dijo que te dejara calata, con tu cuerpo pegado a una estufa y con tus manos en la tostadora del pan
Amantes- Echad al intruso, quemarlo en la hogera
Rey amante-Calmense de pronto solo quiere un poco de oro por su esposa
Esposo- Si quiero un poco de oro, y algo mas
Soldado amante-Un poco de sangre
Esposo- Y algo mas
Madre amante- La belleza de todas mis hijas
Amantes-Que mas!!!!
Esposo-Quiero el primer sacrificio
Amante niño-El de la vida, que sea al viejo entonces al que matemos
(ese día el niño fue crucificado, y todos disfrutaron para siempre en la iglesia)
3 Todas las cosas por el fueron hechas, y sin el nada de lo que ha sido hecho, fue hecho -Made por Dios

Sello a la hormiga
Sello al árbol
Sello la arena
Sello tu espalda
Sello todos mis demonios
Y el pequeño pie de mi hijo
Hoy haremos al diablo
Y pondré tanta luz dentro de el
Que todo será tinieblas

-Que debemos hacer nosotros?
Adorenme, amenme, hasta que las uñas de sus pies griten loas a mi gloria, aun mas que sus sombras sean la mia a fin que se extingan como humus deborado por la raiz en la tierra, mas alla de lo imaginable, agotando todas las fuentes de las palabras y las energias.
-Porque?
Por amor
Ya en la obscuridad cuando la gloria sea insoportable lucifer les enseñara el mal y el mal, el dolor.
-Y solo así aprehenderemos a amar.
Entonces hoy haremos a Satanas. Adoremos.
4 En el estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
Un árbol en un desierto y miles de termitas humanas
Un santo, su cadáver servido en una gran bandeja a todas las criaturas de la selva de cemento
Una hostia llena de gusanos en la santa cena.



Echo pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvia por todos lados, para guardar el camino del Arbol de la vida.
Antes de morir Adan y Eva quisieron llegar al Arbol
Detrás de ellos dejaron un hilo de sangre para que sus hijos encontraran el camino
Ese hilo sus hijos lo convirtieron en un rio
Sus nietos hicieron de el un mar
Y hoy ya nadie se atreve a cruzarlo
5 la luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.
Oscuridad, vuelan torres de luz, pintan de negro todas las paredes, cierran sus ojos- no sirveAlejense de todos sus seres queridos, secuestren su alma
Prohibida la oscuridad
El poder lo ha dicho claramente
-Somos solo tres adolescentes y sabemos que nuestros padres mienten
Que les baste con eso
-Pero queremos saber porque mienten?
Dejen que sus padres les mientan, los están protegiendo de la bestia de la oscuridad, ahora largo.
-Es que acaso no seremos hombres, haste a un lado, repliega tus alas el infierno nos espera, dejanos comer del arbol de la ciencia del bien y del mal, Dios en el no puso ninguna espada
Quizas el no lo hizo, pero yo estoy aca
-¿Quién eres tu?
El violador. la Serpiente
-Entonces podremos comer
Los odio , los odio completamente, destapen sus cuerpos, entrare.


6 Hubo un hombre enviado por Dios el cual se llamaba Juan.
7 Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz.
UN GRITO UN HOMBRE, UNA FIERA
GRITA ANTE LA CATEDRAL
SI VES EN SUS OJOS LA CATEDRAL SE DERRUMBA
ENTONCES OTROS GRITAN CON EL
GRITA ANTE LOS PODERES DEL ESTADO-EL PALACIO DE GOBIERNO-EL CONGRESO DE LA REPUBLICA-EL PODER JUDICIAL-EL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL
GRITA ANTE EL PODER ECONOMICO LA CAMERA DE COMERCIO, LA BOLSA DE VALORES DE LIMA
Y MUCHO, MUCHOS GRITAN CON EL.
YA CORTADAS SUS CABEZAS ,EN SUS OJOS SOLO EN SUS OJOS EL PODER SE DERRUMBA.
HOY EN EL SIGLO XXI LOS INVITO A GRITAR
-TE HAS QUEDADO SIN PALABRAS
DIRAN ESO PERO SI ESCUCHAN HOY LAS PALABRAS GRITAN
-Y QUE DICEN
NO DICEN, HACEN
-Y QUE HACEN?
ME HACEN JUAN-Y A MI?
A TI TENDRAN QUE ROMPERTE
-Y LUEGO DE ROTO SERE JUAN TAMBIEN
NO TU SERAS CRISTO
-Y ELLA
SERA CRISTO TAMBIEN
-Y ELLOS
CRISTOS
-ENTONCES GUARDARE SILENCIO
Y YO GRITARE, TARDE O TEMPRANO TE HABRE BAUTIZADO.
9 Aquella luz verdadera , que alumbra a todo hombre, venia a este mundo.


visita: www.adagioalamor.blogspot.com
Para que sigas los avances del proyecto






lunes, 28 de diciembre de 2009

XTUCONO Y BIOTEJIDO TEATRO LOCO A.S. - NÚMERO CERO.wmv

MASA

Al fin de la batalla,
y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre
y le dijo: «No mueras, te amo tanto!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Se le acercaron dos y repitiéronle:
«No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil,
clamando: «Tanto amor, y no poder nada contra la muerte!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Le rodearon millones de individuos,
con un ruego común: «¡Quédate hermano!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Entonces, todos los hombres de la tierra
le rodearon; les vio el cadáver triste, emocionado;
incorporóse lentamente,
abrazó al primer hombre; echóse a andar
CESAR VALLEJO
Al trabajar el biotejido Teatro loco con símbolos, toma posición ante el flujo de información vacía, ante la red entendida como conexión e interfaz para que no suceda nada, ante la sociedad de información que es muy diferente a una sociedad de conocimiento ya que el conocimiento implica cambio y la información solo es acumulación de poder, y vuelve hacia un sentido mítico del mundo, donde los lugares sagrados , se van constituyendo, esta regresión es la búsqueda de una altermodernidad, la búsqueda de un sentido, la voluntad de ser, en sociedades post coloniales como las nuestras, donde la modernidad no es un proyecto inacabado, sino mas bien un proyecto de alguna forma jamás gestado. Nos es indispensable incubarlo pero a diferencia de la “Modernidad” la altermodernidad que proponemos no renuncia a los espacios sagrados al dolor de la muerte.
Numero cero refiere al inicio de algo, lo que marca el final de algo otro, ese símbolo nos parece importantísimo en un contexto apocalíptico como este, en el que el mundo se revela en crisis.
Y la mayor de ellas nuestro sentido de humanidad, es decir nuestra sensibilidad por el otro.
Este trabajo nace del proyecto Taller de Critica en 7 numeros, entendiendo crítica como permanente lucha por el sentido, taller como espacio permanente de formación, comedia como la conciencia de la condición equivoca del hombre y 7 como símbolo religioso de perfección.
Es decir que el proyecto guarda lo conceptos en que el Biotejido a estado trabajando, y es en si la apertura de un universo que se apropia de otros y los transforma, como tal puede tomar muchas formas, la de obra escrita ya sea narrativa, teatral, ensayo o el conjunto de todas ellas, así como también ser un proyecto Musical, o de artes visuales como de net art, o una performace-instalacion.

Ficha Tecnica
Cocepción: Teresa de Jesús, Robert Julca, Christian Franco
Performer: Christian Franco
Direccion de registro: Robert Julca
Vestuario: Victor Vargas

Numero cero Primera parte





Numero cero segunda parte

Numero cero parte III

Numero Cero Cuarta parte

Numero cero Parte Cinco

Numero cero sexta parte

NUMERO CERO PARTE SEPTIMA

Nuemero cero parte ocho

a gente se emociona cuando me despierto, un padre joven ha estado dandome calor casi sin darse cuenta, los niños han segudi su ejemplo, de rponto abro los ojos, y sucede un milagro, los niños rien, las señoras gritan, me levantan, voy hacia el escenario los niños no se despegan de mi cuerpo, y pregunta,preguntas, una hora de preguntas.
el cadaver se levanto los abrazo, y la comunidad reconocieron que juntos se puede vencer la muerte.

domingo, 27 de diciembre de 2009

XTUCONO - Triste Navidad, teatro loco as. .wmv

No dejes que la Navidad Feliz margine tu tristeza

lunes, 23 de noviembre de 2009

XTUCONO Cono Irrupción, HUASCAR SÓLO PARA VALIENTES Tereza Rodriguez

En momentos en que la identidad del perú pareciera jugarse desde un discurso falaz en la gastronomia es hora de recordar que hay platos en nuestra historia dificiles de tragar.

Platos que son solo para valientes.

jueves, 29 de octubre de 2009

XTUCONO Cono Irrupción SIMBOLOS Robert Julca Leonardo Alegre

Uno de los mejores trabajo de ROBERT Y LEONARDO

En esta profesion de infiltrar los mass media, logran casi lo imposible hacer pensar.
Y es que mas que escuelas o universidades lo quenecesitamos en los conos son redes de interpretacion donde podamos desmontar la construcciones simbolicas del poder.

sábado, 24 de octubre de 2009

CONO IRRUPCIÓN, ORACIÓN AL CONO; ROBERT JULCA, LEONARDO ALEGRE

OREMOS TODOS JUNTOS.

ESTE 15 DE NOVIEMBRE A LAS 6:00 PM A LOS PIES DE JOSE CARLOS MARIATEGUI, AV 28 DE JULIO CERCADO

domingo, 18 de octubre de 2009

CONVOCATORIA PARA LA INTERVENCION SEÑOR DE LOS CORRUPTOS


PREPARANDONOS PARA LA PRESENTACION DE TEATRO LOCO ESTE 15 DE NOVIEMBRE, ESTE FIN DE MES RELIZAREMOS LA INTERVENCION SEÑOR DE LOS CORRUPTOS.
LA CUAL CONSISTE EN ARMAR UNA PROCESION POR LOS DIFERENTES MEDIOS DE COMUNICACION, CONCRETAMENTE CANAL 5 , CANAL 4, CANAL7.
PERO COMO CRISTO SE TENDRA A VLADIMIRO MONTESISNOS QUE ES AL FINAL EL CRISTO PERUANO, YA QUE EL CARGA TODAS LAS CULPAS DEL SISTEMA CORRUPTO, Y EL ES EL PARADIGMA A SEGUIR SI QUIERES TRIUNFAR EN EL SISTEMA PERUANO.

LA PROSECION ESTARA SEGUIDA DE GENTE CON LAS MASCARAS DE LOS PRINCIPALES PERSONAJES DEL ACONTECER PERUANO.
ALAN GARCIA, CASTAÑEDA LOSIO, LOURDES FLORES, KEIKO FUJIMORI, TODOS LOS CONGRESISTAS, Y TODOS LOS QUE SE LES OCURRA, PARA PARTICIPAR CADA UNO TIENE QUE TENER SU MASCARA O CARETA.

EL OBJETIVO DE ESTA ACCION ES UNA DENUNCIA A LA IDIOSINCARACIA PERUANA, Y SUS VERDADEROS "VALORES"

LA PRIMERA REUNION DE COORDINACION ES PARA ESTE DOMINGO 25 DE OCTUBRE A LAS 10:00 AM EN EL METRO DE LA PANAMERICANA NORTE.
CONVOCA BIOTEJIDO TEATRO LOCO A.S
Y POR TU CONO-CONO IRRUPCION. PROGRAMA DE TV.

sábado, 10 de octubre de 2009

Unica presentacion del BIOTEJIDO TEATRO LOCO A.S


TALLER DE CRITICA COMEDIA EN 7 NÚMEROS

ES LA MÁXIMA OBRA DE TEATRO LOCO

UNA INTERFASE PARA SER.

Nace una nueva religión

cuya principal objetivo es alterar a todas.

Si quieres presenciar esta ceremonia religiosa

solo tienes esta oportunidad.

Domingo 15 de noviembre a las 6:00 pm a los pies de JoseCarlos Mariategui
av 28 DE JULIO CERCADO

miércoles, 30 de septiembre de 2009

CONOCER PARA NO TEMER parte 1

QUE LE DIRIAS A ABIMAEL GUZMAN SI LO TUVIERAS ALFRENTE?

SI NUESTRA GENERACION TIENE ALGUNA MISION ES ACABAR CON EL TERROR

CONOCER PARA NO TEMER parte 2

QUE LE DIRIAS A ABIMAEL GUZMAN SI LO TUVIERAS ALFRENTE?

SI NUESTRA GENERACION TIENE ALGUNA MISION ES ACABAR CON EL TERROR

CONOCER PARA NO TEMER parte 3

QUE LE DIRIAS A ABIMAEL GUZMAN SI LO TUVIERAS ALFRENTE?

SI NUESTRA GENERACION TIENE ALGUNA MISION ES ACABAR CON EL TERROR

domingo, 20 de septiembre de 2009

PROMOVIENDO EL CANCER VIDE WEB

Ultimo trabajo de Biotejido teatro loco A.S

En el contexto de Apologia a la tristeza

Robert Julca ha conseguido insertar un programa de television en Cable

Por tu cono

Y aqui una secuencia Cono irrupcion que estaremos produciendo cada dos semanas.

Disfrutenlo.

Promoviendo el Cancer.

Provecho Ira.

domingo, 30 de agosto de 2009

POLITICOS CORRUPTOS DE VICTOR FINAL

Victor vargas hace carne la indignacion

perfomance victor vargas

concepto visual Robert Julca

viernes, 21 de agosto de 2009

BIOTEJIDO TEATRO LOCO A.S RETORNA A LIMA





BIOTEJIDO TEATRO LOCO A.S RETORNA A LIMA


A HORAS DE LLEGRA A LIMA RETORNAMOS CON LOS SIGUIENTES PROYECTOS: (TODOS ABIERTOS EN LOS QUE TU PUEDES PARTICIPAR-BIOTEJER)


Proyecto poética de la calle, Intervención en semaforos, plazas, con performaces, mimoclowns, narración de cuentos, representaciones poesía en acción y más:

Este proyecto tiene su espacio de taller, el cual se realiza en la calle, intercéptanos en la calle y pídenos la obra prohibida.


Proyecto Apología a la tristeza El espejo del suicida, representar el proceso de un suicida convocamos a Artistas que sean capaces de representar lo irrepresentable.


Proyecto el evangelio según San Juan, la prestación conceptual de todo el evangelio teniendo como referente la ontoteologia apostatica de la liberación.


Proyecto del Congreso de las Artes , Arte y religión, un congreso no congreso, es decir una reunion constante para debatir y construir un arte religioso, espacio sagrados para ser profanados.

Madre estado, a cargo de Teresa, vay varios trabajos como Se busca chica buena no importa presencia
O Huascar
En los que necesita mucha ayuda.

Fiestas infantiles LLup í =Meditar pensar
Nuevo concepto en fiestas infantiles
En los que por medio de una historia en la que los niños salvan a la historia, tratando de realizar sus sueños, se arma toda una fiesta infatíl.

Narración de cuentos, la irreconcili9acion y reconciliación del ser o los cuentos de un angles caido.
Trabajo para fiestas infantiles, colegios, etc.

Taller de critica comedia en 7 números, presentación con convocatoria el 15 de noviembre, intervención permanente, solo pidan la obra prohibida.

Taller de arte subversivo, igual solo pidan la obra prohibida cuando nos vean por la calle.

Bagua hora cero, intervenciones, alteraciones, que haremos en disitintos espacio son relacion al nuevo perú que se ha proyectado en Bagua.

Y más hay mucho mas…. Alteración de obras teatrales en plena funcion, alteración de videos, alteración de galerias de arte, etc , etc. Y diacritica al máximo

Solo ama a Dios aquel que lo ha matado

Si te reconoces como sujeto histórico, no dejaras de alterar al mundo.

La voluntad de ser trascienda el poder del capital.



Cada cultura es tan fuerte como tan fuerte es su metarelato.

Contruyamos una altermodernidad, una emancipación que jamas se dio en esta region acostumbrada a ser colonia del capital.

Compañeros Enemigos la Guerra del Imaginario se esta luchando.

Si controlan tu imaginacion te habran quitado el alma.

Teléfono 3 42 34 44

sábado, 15 de agosto de 2009

CATEDRAL TOMADA

ESTE TRABAJO FUE APOYADO POR EL BIOTEJIDO, EXCELENTE ESPACIO PARA LA EXPRESIÓN, QUE DE HECHO EN AREQUIPA DEBEMOS RECUPERAR.

miércoles, 12 de agosto de 2009

Bagua hora cero representacion biotejido

Teatro loco en arequipa

Aqui rescatando los videos, registros de gente que presencio la representacion organizada por el biotejido teatro loco A.s en Arequipa por los hechos de bagua.

PROTESTA POR LA AMAZONÍA

Nos emociona ver cuando un puebo tan plural como es el perú de pronto se une en Arequipa sucedio, y sucedera.
Tenemos la fuerza para cambiar las cosas para muestra este boton

martes, 11 de agosto de 2009

Apoyo a la Selva 1

Biotejido Teatro loco A.S apoyo la intervencion en la catedral de Arequipa, en la que todos podian expresarce, un espacio de comunicación que funciono coyunturalemnte y que estamos en la lucha para que se recupere y mantenga.

Unión y Protesta por Muertes en Bagua (1)

Teatro loco en Arequipa representacion bagua hora cero
mas de 30 personas representan en biotejido lo sucedido en bagua.

sábado, 8 de agosto de 2009

MADRE ESTADO SE ROMPIO LA FUENTE





Madre estado es el cuestinamiento al estado patriarcal, la performance "se rompi la fuente" la cual es parte de este proyecto, abre muchas lecturas. Nosotros como la fuente del poder, como esa nueva madre estado, que rompe con tadas las intituciones actules, para fundar un nuevo sistema poliitco, dar a luz a esta Madre estado. Realizacion y concepción: Teresa de Jesus Rodriguez Registro: Crisitina Benito, Victor Vargas Apoyo en biotejido: Chrisitian Franco Producido por: Biotejido Teatro loco A.S




Madre estado, de los organismos sociales que vemos subterráneos apunto de tomar los puestos de lo versivo, es decir de la versión que se institucionaliza, es el poder matriarcal uno ecológico, uno ligado a la tierra.
El estado patriarcal unitario , tiene sus días contados, abogamos y profetizamos la maldición de las madres estados, los cuales permitirán un control al poder nunca antes visto, como las madre que siempre tienen como amenaza subconsciente al hijo, engullirlos , volverlos al vientre, la amenaza más seductora del mundo.

Estos estados nacen de la tierra desde abajo desde sus propias condiciones, y desde abajo lo descolonizan todo, asimilan todas las estructuras del estado patriarcal y las reconvierten, no tienen como misión emanciparse de la naturaleza, ellas mismas son naturaleza y están integradas a ella, no sueñan con utopías, su lucha es por la sobreviviencia, son en si pragmáticas, no son racionales, aunque hacen uso de la razón convirtiéndola en una meta razón cargando con ellas una gran cantidad de información desplegándola biotegnologicamente, su control no es vertical viene desde abajo y por lo tanto es letal.

Ellas son las organizaciones sobrevivientes en la periferia del calentamiento global y todas sus consecuencias.
Su fuerza esta en su ontoecología que da como resultado una ecodemocracia una democracia directa, democratizando el capital, intraestataliza, es decir que estatiza por dentro a toda empresa humana, capitalista o no, no por decreto, sino por la propia dinámica social, logrando por fin que todos los medios de producción y el propio capital se democratice.

Su matriz es el propio territorio, más tiene una capacidad de virtualizacion tecnológica increíble, haciendo que sus células se formen en las comunidades virtuales que exceden los limites territoriales, su complejidad es tal que todos sus limitaciones son ambiguas y todas sus acciones polisémicas, sus intenciones solo podrán ser avistadas desde la imaginación, toda la estructuración política moderna, no le sirve, ni los sindicatos, ni los partidos políticos, ni la concepción estado nación, ella rediseñara toda la institucionalidad de acuerdo a sus necesidades reales. La propia historia será concebida oficialmente desde el acontecimiento y no desde una estructura lineal, y ya no será la historia, sino las historia de todos esos pueblos oprimidos.

En ella fluyen dinámicas de mercado, más están son plurales, mercados solidarios, internos, virtuales, descapitalizados, al punto de que en ella misma las propias lógicas de mercado son trasformadas pasando a otras formas de dinamización de la economía en la que los productos ya no se venden sino que se reproducen e intercambian en la propia matriz del estado.

Y Si bien las Madres Estado resisten desde el territorio las lógicas globales depredadoras, lo cierto es que ellas mismas son la globalización su otra cara su complementariedad.

Ellas Parirán al Cyborg.

Imagen ventiúnica

Puedes ver los videos y mas fotos en:

www.teatroloco.blogspot.com

http://www.facebook.com/note.php?created&&suggest¬e_id=111835009003#/christian.francorodriguez?ref=profile

http://www.youtube.com/watch?v=jOKZX9zbdSA

http://www.youtube.com/watch?v=-8sSGhOcZgU

http://www.youtube.com/watch?v=Bpy4NN3l3dM&feature=related

martes, 4 de agosto de 2009

PERFORMANCE MIGUEL BLASICA

SOLDADO DESCONOCIDO / ANTES – AHORA – AFUERA – ADENTRO / NADIE VA A HACER DE MI LIBERTAD SU NEGOCIO – FOTOS DE SALIDA 1-2 Un amigo me pregunta que es para mi SOLDADO DESCONOCIDO irrupción urbana – performance, pero la performance es ahora palabra hueca, desgastada, coaccionada, asimilada, decodificada pese al impulso que ha tomado como continuidad del teatro pánico o de guerrilla muy en boga en los sesentas y setentas en USA. Yo le quiero contestar con dos puntos tratando de acercarme a una noción, aún lejana de un propósito que me traspasa, que aun no tengo porque comprender. Debo elaborar primero resultados de estas confrontaciones: Si en la historiografí a reciente del teatro peruano, hace 40 años, un actor llamado Jorge Acuña se instaló con una tiza en la mano y trazó en el suelo su espacio escénico narrando su “sopita del pobre” lo que busco en aquel ya lejano 1968, no fue sólo una convocatoria del espectador, sacarlo de los recintos cerrados donde el teatro era un acuerdo burgués y acomodaticio, lo que Acuña prefiguraba era otro lenguaje, otra forma de articular la narración mediante un nuevo encuentro. Que se sirviese del mimo o la pantomima era pura referencia, era la primera piedra para una evolución en la comunicación entre actor y espectador. Acuña buscaba la convocatoria, el ruedo. Era su tiempo y su expectativa. Hoy S.D no busca eso. Rechazo la convocatoria; y lo hago porque el espectador no espera nada más del teatro, para él es sólo un pasatiempo bobo y estupefaciente, un torpe simulacro de la verdad a la cual no se acerca ni por asomo. Porque este espectador sabe muy bien donde están los conductos que lo conducen a intensidades que reflejan la vida. Porque sabe muy bien que el teatro de sala, es ese juego acordado donde se complace que no le toquen la vida, que sólo complazcan su enterteinment, mientras bosteza y mira la hora para irse con los suyos a comer pollo frito. Para eso gasta su dinero. Porque sabe bien (Como lo dicen claramente Escohotado y otros) que hace rato la espectacularidad del modus vivendi de la ciudad postmoderna se instaló para quedarse. ¿Qué puede ser más adrenalínico e intenso que mirar por TV a un alcalde acusado de contagiar de VIH a sus empleados, entre ellos menores de edad, a los que chantajeaba sexualmente, o mirar en Internet la venta de manuales para vídeos porno caseros que inducen a tener sexo con niños y colgarlos en la red? Todo ello con el componente mediático que estimula y evacúa sus residuos para volverlos a estimular. El actor que se dedica a entretener, aceita esta maquinaria y sabe bien al juego al que se presta, se alquila o se vende, sabe muy bien que está adentro y lo acepta porque el sentido común ya lo ha aceptado. No hay convocatoria porque ya no hay espectáculo, y si lo hubiese este sería el espectáculo de la indiferencia y el aislamiento del ser urbano, esto esta enquistado, inoculado en todos y de lo que se trata es de “afinar la sintonía”. Razón tiene Christian Franco cuando menciona que el teatro loco esta afuera, pero se equivoca en algo: no existe ya una ilusión de afuera ni de un adentro. La realidad es como una pantalla plana (Carlos Cueva lo mencionaba) pantalla tipo LCD, añado, toda perspectiva (proyección, proceso, acumulación, programación de nuestro trabajo etc.) esta anulada. Vivimos de la instantaneidad que destruye lo que hace un instante existía, como lo querrá hacer incluso con el pensamiento que ordena estas palabras. No hay más ilusión amigos, todo “arte” en el tiempo de la muerte del arte, se dedica a mostrar el truco, el artificio no esta más escondido como creía aun en 1997 Ricardo Santa Cruz, no hay adentro ni afuera del escenario, o en todo caso todos estamos adentro y afuera al mismo tiempo. Casi todos parecen haber llegado a su límite, a la repetición y al desgaste, es lo que le ocurre a Yuyachkani por ejemplo. Es por ello que no hay convocatoria. Nadie es indispensable, pero todos somos necesarios como decía Aurora Colina. El espectador esta allí y hay que buscarlo, evidenciar la total in-diferencia, el aislamiento individual como signo de nuestro tiempo. En ello, la tranza económica es inevitable en muchos casos pero hay que saber como y donde ubicarla para no entorpecer la búsqueda creativa. Durante mucho tiempo pensé que trabajaba fuera del teatro, que la exploración experimental era un camino aparte del teatro en sí, mentira! Los caminos que toman algunos artistas son las máscaras que el teatro está utilizando para sobrevivir, para adquirir otras formas en los que se manifestará este siglo XXI que empieza, allí radica su sabiduría de siglos. El hecho de separar que esto es teatro y lo otro no (la bizantina discusión última si la fiesta de Paucartambo es o no teatro, por ejemplo) es pura mierda segregacionista que busca etiquetar, clasificar, ubicar. Eso le sucede ya a la performance porque esta clara su capacidad de trasladar un contenido y cometido político y social, he allí la peligrosidad que requiere su “ubicación especial” Expuesto el primer punto, paso al segundo: Se trata de un extracto de mi diario (que llamo “de intestinos”) y que escribí en la exposición de nuevos trabajos de José Tola en Barranco en junio último, pensaba también en mi amigo Nagel Diaz, amigo del alma, con quien tuve una fuerte discusión de ideas y propósitos por aquellos días, lo expongo, a pesar del caos y del riesgo de manifestar asuntos íntimos, porque posee una carga de lo que significaría luego S.D. Tola dice en uno de sus cuadros: NADIE VA A HACER DE MI LIBERTAD SU NEGOCIO, aquello me conmueve profundamente: “Miro a Tola, su trabajo, expone sus alas, veo bastante. Espero aquí fondo de galería en silencio, aura de silencio, tres árboles jóvenes sobre piso de cemento. Mis ganas, mis fuerzas, mis lágrimas, un remolino hacia mi mismo desde que se fue Claudia. Tu nomás cumple con tu mujer dice Nagel y quizás tiene razón. Un motor rugiendo a punto de estallar. Frenado a la salida. Miro a Tola, serie de largos poemas que se pierden en el horizonte. El mismo tono compositivo, etapa puente, formas compartiendo en formas circunvaladas, bordes definidos. Ya no se sale del marco. Habitado por monstruos con los cuales aprendió a compartir, aprendido de Goya. Mi cuarto solitario donde me quedo, agotarme de vacío, quedar vacío hasta dormirme. A Nagel le duele que la música no sea una opción principal para mí pero que tenga otra opción aquí en el infierno, en su concepción de asimilado a la sociedad. Dos hombres traen una escalera y la dejan al costado de los árboles. Nagel me hinca, sé que no estoy porque he gritado hablando, porque quiero gritar, porque las costuras deben romperse, porque es un amigo a quien no quisiera decepcionar. Mi obra, mis carrizos quebrados sujetados por hilos frágiles en sus junturas. El vuelo es posible ¿para julio? Fiestas patrias, mierda de tiempo propicio, soldado desconocido, entre ellos no hay nadie. Ana ¡qué mierda espero de Yuyachkani? No me interesan, ya vi hasta donde podían llegar, ya les chupé la médula. En sus cuadros Tola coloca a sus parásitos bocas y ojos como trompetas que succionan cruces y estrellas negras, a nosotros mismos con nuestro estiércol, el tiempo esta hecho de látigos, puedo dejarte a ti morir y quedarme quieto, la neblina es vapor de hielo vapor solamente. No es a la exigencia de mi cuerpo sino a lo que dejo de creer, cada día que pasa es tomado en cuenta, cada día. Cada día todos son muñecos hechos de estiércol, atravieso paredes por eso digo esto. No Nagel no es esa la música que quiero. Estudio los comportamientos antropológicos para saber como funcionan sin mi. Soy el sepulturero y los enterraré a todos. Ratón, ratas de laboratorio encajonadas. De aquí debo ver el mar, escribir: Soldado desconocido, silencio en el que no se mueve mi pensamiento. Alas zurcidas con estrellas negras, vuelo entre ustedes y mi sueño fabricándose entre dolores de cabeza, reloj que se amontona en esta arena, aprendiendo estoy a ver morir y realmente verlo y bailar, artefacto de palos quebrados sujetado con soguillas, unas cuantas palabras al animal de metal extraño, de muerte imprevista para nacer al frío acaso como ladrillo puesto encima uno de otro, emperrado cebo ¿una y otra vez al mar? Algo roto soltado en debacle, boca y ojo como largos clavos, hoy quizás empiece limpio como vaso de agua, sábana blanca sobre niños dormidos que me piden que no los deje solos, pero ellos ya están solos, en el artificio de sus mandíbulas, y no hay nada que yo pueda hacer por ellos. 5.06.07 SOLDADO DESCONOCIDO (IRRUPCIÓN URBANA) SE PRESENTARÁ POR ÚLTIMA VEZ EL DÍA 28 DE JULIO – 15 HRS. EN LA CDRA 10 DE LA AV. JOSÉ OLAYA, AL PIE DEL MORRO SOLAR. INGRESO LIBRE – LLEVAR ESCARAPELA Al director Miguel Blásica: La “producción de sentidos” que todo espectador genera de “x” producto está más allá de las “buenas” o “malas” intenciones del hacedor de tal producto [entiéndase, las que el “autor” hace inteligibles o no]. Lo único que vamos a decir por ahora es que EL MORBO VENDE, y más en una sociedad “latinoamericana” en donde el melodramatismo es el psicoanálisis barato de los pobres sujetos que no pueden llevar a cuestas los costos de vivir en un territorio periférico y aculturado. Iremos como revista El_Zahorí a espectar para luego escribir sobre el espectáculo que usted presenta. Y no porque nos haya “impactado” su retórica marquetera que nosotros preferimos catalogar como “efluvios subjetivistas” sino porque si de algo se caracteriza el actual “teatro experimental” hecho en el archipiélago teatral limeño es precisamente de ser "variadamente" subjetivo [así como el grupo CUER2 se regodea en el supuesto “sujeto a-temporal”, es decir, “a-histórico”, así usted Blásica al parecer nos habla de la “muerte del espectáculo” y por ende del “teatro” en tanto relación actor-espectador, pero hace de su declaración una patética invitación a que se vaya a espectar su “último” trabajo: ¡si el espectáculo teatral ha muerto ¿por qué sigue preparándolos y avisando de que ya están para ser espectados?! ]. Y como ya hemos dicho, iremos pero a dar la batalla contra el subjetivismo llorón. En lo que escribamos responderemos a algunas cuestiones capitales, con la salvedad tal vez de que “otros” nos consideren “subjetivos”, ¡mascee! Juan Ayala Cronista de la XX Muestra de Teatro Peruano Me has emocionado Miguel, me cagas porque me dices que no hay un adentro y un afuera, ¿y es cierto no lo hay?, nos estas invitando al teatro loco del que yo hablo, y por alguna razón es hermoso, tu trabajo el cual crea un distanciamiento para un rato ver las mascaras, las representaciones de la cotidianeidad, y es que acoso no eres tu ese soldado eminentemente subversivo, descontextualizado de la guerra del pacifico, a la guerra no declarada contra la globalización y su espectacularizació n. Y bien una guerra desde adentro radicalizando hasta el último estas lógicas, iremos a espectar la rutina, no irrumpida, porque de hecho no la irrumpes, la acompañas eres parte de ella, y al mismo tiempo consigues desde la gelida mantis otro tempo, iremos como meros espectadores, no lo creo, de hecho la acción consigue problematizar esta acción- no acción, no seremos más el sujeto espectador, es imposible, porque ya compartiendo el tiempo de la acción, simplemente somos parte de ella, y la pregunta es se ¿conseguira que los otros actores, esos que no fueron invitados por tu convocatoria, también se den cuanta del Teatro loco?.O de pronto reproducirán la institucionalidad burguesa del espectador pasivo mirando tu espectáculo, cayendo en el teatro dentro del teatro sin darse cuenta. Que será después, el registro entrara a la institucionalidad de las artes visuales, que es el eje de toda la ideología conservadora global, o se apelara a la blogosfera para hacer el ejercicio crítico y de interpretació n. Juan Ayala se rasga las vestiduras con tu retórica segùn el marketera, y a mi esta me emociona, ya que logra por un momento ese afuera que es un adentro, que tu tildaras de ilusión, y nos obliga a pensar en una nueva institucionalidad, no de grandes edificios, ni de espacios, sino de leer el tiempo , la historia y la contemporaneidad, pues será bello verlo al propio Juan en esta épica en la que se esta dando un paso en la nueva construcción de un modelo histórico y politico-social Pese a quien le pese sobre todo aquellos que intente encasillarlo como una performace más. En este trabajo hay una respuesta generacional una otredad que ciertamente no llama a un afuera sino a una guerra desde adentro, no un adentro de las intituciones culturales “independientes” todas revendidas y desgastadas, sino ese espacio donde el hombre o ; por lo menos los hombres que no renunciamos a sentir y pensar, es y será siempre libre. Christian Franco Diacritico Modelo de arte desempleado, desde que reclamo sus derechos en la facultad de arte de la católica Biotejedor del Biotejido Teatro Loco A.S .

viernes, 17 de julio de 2009

INFORMES



BIOTEJIDO TEATRO LOCO A.S

EN AREQUIPA

DESDE EL INCIO DEL AÑO 2009 ESTAMOS EN AREQUIPA:

REALIZANDO EL PROYECTO POÉTICA EN LA CALLE:

CON POESIA HECHA MUJER A CARGO TE TERESA

Y LA IRRECONCILIACION DEL SER O LOS CUENTOS DE UN ANGEL CAIDO

A MI CARGO

DENTRO DE ESE PROCESO ES QUE SE ABRE LA OBRA TALLER DE CRITICA COMEDIA EN 7 NUMEROS

QUE VIENE A SER UN TALLER DE ARTE SUBVERSIVO DICTADO EN PLENA VIA PÚBLICA, UNA ACCION RADICAL DE BIOTEJIDO.

CONJUNTAMENTE A ESTO VAMOS REALIZANDO ACCIONES DE INTERVENCION POLITICA EN ALIANZA CON COLECTIVOS Y ORGANIZACIONES POLITICAS Y SOCIALES COMO PACHAMA REBELDE:

UN MUERO DE PROTESTA QUE DURO TRES DÍA INVITANDO A LA GENTE A QUE ESCRIBIRA, DIBUJARA EN FIN SE MANIFESTARA POR LOS SUCESO OCURRIDOS EN BAGUA, ESTE MURO OCUPO TODO EL FRONTIS DE LA CATEDRAL.

UNA ACCION DE REPRESENTACION DE LOS SUCESOS OCURRIDOS EN BAGUA, CONS MAS DE 35 ACTORES, REPRESENTADO EN EL CONTEXTO DE LA MASIVA MANIFESTACION DE PROTESTA EN LA PLAZA DE ARMAS

LA ACCIÓN DEL PERRRO DEL HORTELANO, DONDE EL PERRO HABLA CLAMA Y DESATA TODA SU FURIA CONVIRTIENDOSE MAS BIEN EN UN LOBO POLITICO

RECONOCE AL INDIO QUE HAY EN TI, TOMANDO LOS DIBUJOS DE HUAMAN POMA E INTEVINIENDOLOS CREAMOS UN TUNEL DEL TIEMPO , EN EL QUE EL PÚBLICO PASA Y AL MISMO TIEMPO ES INTERVENIDO, PARA RESIVIR UNA DESCARGA DE HISTORIA, DE ESA HISTORIA SUBALTERNA, QUE TIENE UN GRAN IMPULSO EN BAGUA Y QUE SE PROYECTA COMO OTRA POSIBILIDAD DE PAIS.

Y LA ULTIMA ACCION QUE RELIZAMOS FUE EL JUICIO POPULAS A LA CLASE POLITICA EN EL QUE EL PUEBLO DE AREQUIPA JUZGABA Y CONDENABA A LA CLASE POLITICA DEFENDIENDO SU DERECHO A SACARLOS DEL PODER DE UNA VEZ PARA SIEMPRE, RECONOCIENDO QUE UNA CLASE POLITICA SOLO PUEDE REPRESENTARSE A SI MISMA Y QUE LO QUE TOCA ES IR HACÍA UNA DEMOCRACIA DIRECTA.


PREPARAMOS ACUTALMENTE LOS APUS CARDS UN JUEGO FASCINANTE QUE TRATA DE MOVILIZAR TODO UN IMAGINARIO POLITICO PARA INCIDIR EN ESTE PREIODO DE REVUELTA Y CONSTRUIR UN PROCESO REVOLUCIONARIO.

LANZAMOS EL PROYECTO LLUP¨I FIESTAS INFANTILES, CONCIENTES DE UQE EL TRABAJO DE LA INCIDENCIA EN EL IMAGINARIO SE DEBE REALIZAR EN LOS NIÑOS

EN OCTUBRE TERESA PREPARA LA ACCION HUASCAR UNA COMILONA SOLO PARA VALIENTES ENTRE CHILENOS Y PERUANOS

EN NOVIEMBRE TALLER DE CRITICA COMEDIA EN 7 NÚMEROS SERA REALIZADA POR VARIOS ACCIONISTAS QUE VAMOS PREPARANDO


LA CONVOCATORIA ES PARA TODOS LOS AREQUIPEÑOS QUE QUIERAN SUMARSE A LAS ACCIONES

Y EN EL 2010 VOLVEMOS A LIMA