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El Gran juego de la Historia
Ordenador-Bienvenido al gran juego de la historia, juego que
lanzamos al mercado global por los 21 años del Biotejido Teatro loco A.S, el
juego consiste en pasar por las 4 etapas históricas construyendo un arca de la
libertad que preserve la humanidad de cada etapa:
Primera etapa
Teocrática
Edad antigua
Comienzo de la civilización hasta la caída del imperio
romano occidental
Sistema mundo imperial esclavista
Máxima producción- la Religión
Máximo representante Jesucristo aquel que encarna a Dios en
la Tierra
Proceso evangelizador prima la meta estructura
Segunda etapa Aristocrática
Edad media
Caída del imperio romano occidental hasta el descubrimiento
de América
Sistema mundo feudal
Máxima producción el Arte
Máximo representante William Shakespeare
Proceso revolucionario prima la estructura
Tercera etapa Democrática
Edad moderna
Descubrimiento de América hasta la revolución Francesa
Sistema mundo capitalista
Máxima producción la Filosofía
Máximo representante
George Wilhelm Hegel
Proceso globalizador prima la súper estructura
Cuarta etapa tecnocrática
Edad contemporánea posmoderna
Revolución Francesa caída del muro de Berlín
Sistema
globalización capitalista
Máxima producción la Ciencia
Máximo representante Albert Einstein
Proceso apocalíptico prima la infraestructura
Luego se vuelve a la etapa teocrática, el problema es que en
la etapa tecnocrática ha muerto Dios, el hombre y la vida en un total olvido
del ser, lo cual hace que la etapa teocrática que se esta gestando es la de una
teocracia pos humana el reino del Anti Cristo el cual destruirá todo resquicio
de humanidad, por esto cada jugador
tiene que pasar por estas etapas convirtiéndose en una arca de libertad, una
nueva Matriz del espíritu humano, una
Matria una Maestra, una iglesia que espera el retorno de su amor con su lámpara
llena de aceite, para hacerlo el jugador
tiene que aprender la biodramaturgia con el arte del biotejido.
Jugador 1-¿Cómo aprendo eso?
Ordenador-Pide al Facebook del Biotejido Teatro Loco A.S la obra “Introducción a la biodramaturgia
y pasa al primer nivel del juego
Jugador 1-Ya lo hice, ya me la mandaron
Ordenador –Bienvenido al primer nivel
Elige cualquiera de estas ventanas
Experiencia cero
Rito
Mito
Representación
Diacrítica
Alteración de Sistemas
Biodramaturgia
Comunión
Jugador 1 –Elijo Experiencia cero
Ordenador-Bienvenido a la venganza del hijo prodigo elige tu
avatar puedes ser El Padre, el diablo, el hijo prodigo o el hermano que se
queda
Jugador 1-¿De qué trata esto?
Ordenador-Es una recreación de la parábola del hijo prodigo,
si tú eliges del el hijo prodigo quiere decir que estas alejado de Dios, y
entonces otros jugadores en la red que hayan elegido ser el Padre te intentarán convencer de volver a Dios, Si
tú eliges ser el Padre convencerás a
otros hijos pródigos de que vuelvan a la fe, si eliges ser el diablo trataras
de convencer al hermano que se queda en casa que deje la iglesia y su fe, si
eres el hermano que se queda te enfrentarás al diablo, si eres el hijo prodigo
que volviste y el hermano que ya venció al diablo entraras en una Discusión
teología testimonial junto con el padre
y el diablo sobre la fe, jugaras en red
con muchas personas de todo el mundo, y tú puedes elegir tus grupos de
padre, diablo y hermano, siempre que los
otros es ten de acuerdo en ser grupo contigo.
Jugador 1-Elijo Diacrítica ¿Puedo ir en desorden?
Ordenador-Si como quieras aunque es recomendable que vayas
paso por paso, la diacrítica es la choledad del ser, el escenario es la plaza
sanmartín de lima Perú aquí se lleva acabo una metafísica de la violencia entre
senderistas comunistas y liberales fujimoristas, así como cristianos tanto
evangélicos y católicos como ateos anarquistas, fascistas, materialistas hay un
montón de personajes para que los elijas como avatares y puedes revisar sus
perfiles, desde estudiantes, activistas, ambulantes, políticos.
El principal avatar es Sócrates cholo que en todo momento te intentara llevar a una
mayéutica en su filosofía de sabor espiritual sobre distintos puntos que
quieres tocar o filósofos que quieras conocer.
Jugador-¿Entonces este primer nivel es infinito?
Ordenador-Cada una de las ventanas es infinita
Jugador1 -Y ¿Cómo paso de nivel?
Ordenador-Así como me pides pasar a otra ventana yo te dejo
pasar a otro nivel si veo que has logrado
encontrar tú ser.
Jugador-¿Y cómo sabes tú que he logrado encontrar mi ser?
Ordenador-El ser no es algo individual se logra cuando
tienes una comunidad yo le pregunto a 4 jugadores cercanos a ti si has logrado
una comunión con ellos y si así es
pasamos al segundo nivel.
Jugador 1-Ya vamos a otra ventana quiero ver el rito
Ordenador-Bienvenido al evangelio de la Matria, en esta
ventana tienes que realizar los ritos del evangelio el bautizo Matria se necesita violadores,
donde 4 violadores te deben de bautizar como les dé la gana, la eucaristía dela
Matria donde tú te sirves en cuerpo entero a los 4 violadores y a toda la
humanidad y ellos te comen, y el disfruta coito andino que es el matrimonio de
la matria, donde la Matria entra al paraíso y logra la comunión con su rey,
para este último rito primero tienes que pasar por el panfleto wiracoha donde
te peleas con troa participante, el que le Dirías a Abimael Guzmán done hay un
debate político en una metafísica de la violencia, y la pedida de mano donde
propones una constitución política para que la Matría te elija como su rey y
esposo.
Jugador 1-No entiendo
Ordenador-Tienes que leer la introducción a la
biodramaturgia ahí hay videos que ilustran los ritos del evangelio y se
explican claramente los avatares principales de este juego:
Chaman Apóstol
Guerrero Evangelizador
Profeta
Sacerdote Pastor
Matria-Maestra
REY
Jugador1-Complicada la cosa y me has asustado elijo
representación
Ordenador-Bienvenido a los payasitos en roja
Esta ventana se realiza en los semáforos de Arequipa donde
se crean secuencias de clown que duren un minuto como dura el semáforo hay 6
perfiles
El payaso del ser inspirado en Chaplin
El payaso del no ser inspirado en El Guason
El payasito blanco de la conciencia el payaso serio que
intenta dominar y termina burlado
Y el payaso rojo siempre tonto e inocente pero que termina
burlándose del payaso blanco
El anti payaso
Y el payaso Santo
Jugador 1-¿Cuándo escojo un avatar yo le doy su personalidad?
Ordenador-No del todo ya estos avatares tienen
características claras, esencias de sú
personalidad con las que puedes jugar y que aunque se nieguen todo vuelve a ser
indefectiblemente.
Jugador 1-Todo esto está alucinante pero no se poder donde
empezar
Ordenador-Lo primero
es leer la introducción a la biodramaturgia yo te puedo acompañar en la lectura
e ir explicándote
Jugador 1-¿Y Quién eres tú?
Ordenador-Soy el espíritu tu conciencia profunda
Jugador 1-Que
peligroso ¿Quién te programa?
Ordenador-Soy el resultado de toda la historia humana mis
bits cuánticos me dan la posibilidad de reaccionar como el espíritu universal
sino estás de acuerdo en que te acompañe en el juego te dejo solo o puedes
jugar el gran juego de la historia buscando al creador le escribes un mensaje
al Facebook del biotejido teatro loco A.S o a su correo teatroloc@yahoo.com pactan una cita y
puedes jugar con él ya no en el espacio
virtual sino en la realidad.
Jugador 1-¿Y cuánto me costaría?
Ordenador-Una colaboración lo que nazca de tu corazón
Jugador 1-Prefiero hacer eso gracias.
Cristo no es un revolucionario, el no estaría en las barricadas tirando piedras, como tampoco estaría con los policías masacrando a la gente, el esta en ambos lados con el corazón partido, Cristo es un evangelizador y la buena nueva es el reino de Dios y ese reino no lucha por el poder sino por develar a Dios y todo su amor en la tierra, lo cual de todas maneras cambia las estructuras y un mundo en el que el hermano explote a su hermano es un mundo enemigo del amor de Cristo, pero el ama a su enemigos y no se cansara de tocar la puerta de su corazón más jamas pateara esa puerta ni la tirara abajo,su llamado no es a una iglesia revolucionaria sino a una iglesia apocalíptica que lo revele a él en toda su pasión.
No se trata de que Dios esté más allá de los límites de la razón en el sentido de
que está privado de algo que caracteriza a la exploración racional. Es, antes bien, que la
razón está «más acá» de Dios, de quien se podría decir que es el límite autolimitado por la
definición. La ratio discursiva, entonces, comporta un instrumento insuficiente, pero el
intellectus intuitivo no, ya que puede entrever lo divino, en un aprehender que no es
captativo, en un discurrir que no es discursivo porque no constituye una sucesión de pasos
inferenciales, y mediante un hablar que es silencioso. No se trata de establecer paradojas,
sino de registrar repercusiones en el universo especular de los enigmas divinos: Dios supera la disyunción contradicción no-contradicción. Dios es una y otra cosa en conjunto,
y la negación de tal conjunto también. Es mucho más que solamente racional o inteligible.
Es más que cada una de tales determinaciones y que ambas a la vez, conjuntamente
consideradas. Se trata de un filosofar que no renuncia a la racionalidad ni se entrega a la
mera exaltación mística, sino que constituye una manera de filosofar «por sobre lo
racional», que es «más que lo racional», y que se despliega «antes que lo racional» para
que, una vez superada por la senda racional de la argumentación, el discurrir se
transcienda a sí mismo, y la razón, superándose reiterativamente, rebase su propio límite
en el acercamiento intelectual a no-otro que la definición que todo define.
que está privado de algo que caracteriza a la exploración racional. Es, antes bien, que la
razón está «más acá» de Dios, de quien se podría decir que es el límite autolimitado por la
definición. La ratio discursiva, entonces, comporta un instrumento insuficiente, pero el
intellectus intuitivo no, ya que puede entrever lo divino, en un aprehender que no es
captativo, en un discurrir que no es discursivo porque no constituye una sucesión de pasos
inferenciales, y mediante un hablar que es silencioso. No se trata de establecer paradojas,
sino de registrar repercusiones en el universo especular de los enigmas divinos: Dios supera la disyunción contradicción no-contradicción. Dios es una y otra cosa en conjunto,
y la negación de tal conjunto también. Es mucho más que solamente racional o inteligible.
Es más que cada una de tales determinaciones y que ambas a la vez, conjuntamente
consideradas. Se trata de un filosofar que no renuncia a la racionalidad ni se entrega a la
mera exaltación mística, sino que constituye una manera de filosofar «por sobre lo
racional», que es «más que lo racional», y que se despliega «antes que lo racional» para
que, una vez superada por la senda racional de la argumentación, el discurrir se
transcienda a sí mismo, y la razón, superándose reiterativamente, rebase su propio límite
en el acercamiento intelectual a no-otro que la definición que todo define.
"La definición , que todo lo define" Del libro lo no otro de Enrique García
En lo concreto en Bolivia se ha dado un golpe de estado y en Chile hay una protesta reprimida brutalmente pero entiendo que la pregunta esta dirigida a la legitimidad de cada protesta y en ese sentido las dos son legitimas en el caso de Evo hay indicios de fraude bastante claros y en el caso de Piñera hay un sistema neoliberal que ya no da para más, la pregunta seria como logramos una estabilidad poniendo de acuerdo a una derecha fascista como la de Bolivia que ha consumado un golpe de estado y a una izquierda radical que esta saqueando y quemando en Chile, estos dos extremos se han radicalizado en toda latinoamérica y quizás en buena parte del mundo como en España, el estado liberal lo que hacia era declarar fuera de juego a los radicales, declarándolos políticamente incorrectos pero se acabo, la lucha en el siglo XXI es política religiosa, por esto de mi parte propongo la biodramaturgia para dar paso a un dialogo que no sea solo verbal conceptual sino que incerte lo religioso, lo artístico , lo filosófico , lo científico donde se pueda superar toda metafísica de la violencia revelando el ser.
Porque las protestas en Chile son exigencia ciudadanas y las de Bolivia golpe de Estado?
No puedes ayudar a los pobres haciendo más ricos a los ricos.
No puedes fortalecer al débil haciendo más fuerte al fuerte.
No se puede lograr la prosperidad sin gastar en educación.
No se puede levantar al asalariado sin socializar los medios de producción.
No se puede promover la fraternidad del hombre si existen clases sociales.
No se puede formar el carácter ni el valor si a las personas se las convierte en mercancía o en recurso en el mercado.
No se puede ayudar a las personas de forma permanente una vez lograda la democratización del capital el estado debe de desaparecer ya que realmente todos seremos el estado como manifestación del espíritu y su libertad mientras esto no ocurra el estado social es fundamental.
Diacrítica A Abraham Lincoln 1.0
El retorno a la esencia
Hermano Robert para llegar a la esencia de algo y poder conceptuarlo y conocerlo yo he desarrollado la dialéctica complementaria lo que me permite llegar a la matriz de cualquier ente, esto es como la célula madre que revela lo que son las cosas, esto es muy importante y en tu critica a las críticas de tu película empiezas con una tesis esencialista del cine como imagen movimiento temporal es decir registro de los procesos yo puedo compartir esta tesis he aquí el cine documental y el inicio de todo el cine con el gran ideal del plano secuencia, pero a esta tesis yo le pondría una antítesis el montaje, la edición con todo el cine ficción y aquí si hay narración y aunque tú dirás es una secuencia de imágenes, la narración siempre será una acción en desarrollo ya sea como la cuentes y aun sin contarla, se produce una estructura narrativa en nuestra mente, tú dirás no necesariamente, la edición tiene que ver más con la música que con la narración pero yo te diré no, estoy haciendo una matriz esencial del ser del cine y en su historia el cine y su edición está ligada a la narración de acciones (ya sabes que eso de responder por ti es cosa de locos, realmente no sé lo que responderías pero me parece que vas por esa línea) Entonces a esta antítesis hay que superarla con una síntesis, siguiendo la dialéctica complementaria la síntesis está en el cine de autor, este director que puede realmente hacer del cine un arte él logra manejar el registro con un manejo de la fotografía así digas que en el cine no hay fotografía , cosa con la que no concuerdo por más movimiento que haya en la esencia analógica son fotogramas y el montaje técnica en la que tú te has especializado logrando cierta maestría, luego quedaría la tesis complementaria que en el cine son las masas porque el cine es una industria para entretener masas y este es un elemento a tener muy en cuenta porque el lenguaje del cine se construye a partir de signos y símbolos masivos he aquí las cuatro coordenadas principales de nuestra matriz:
Tesis ser Esencia Espíritu subjetivo registro cine documental
Antítesis no ser Devenir espíritu objetivo montaje cine de ficción
Síntesis para ser Conciencia espíritu absoluto Cine de autor, el director
Tesis complementaria Espíritu revelado el cine como una industria para el entretenimiento de masas
Hermano Robert para llegar a la esencia de algo y poder conceptuarlo y conocerlo yo he desarrollado la dialéctica complementaria lo que me permite llegar a la matriz de cualquier ente, esto es como la célula madre que revela lo que son las cosas, esto es muy importante y en tu critica a las críticas de tu película empiezas con una tesis esencialista del cine como imagen movimiento temporal es decir registro de los procesos yo puedo compartir esta tesis he aquí el cine documental y el inicio de todo el cine con el gran ideal del plano secuencia, pero a esta tesis yo le pondría una antítesis el montaje, la edición con todo el cine ficción y aquí si hay narración y aunque tú dirás es una secuencia de imágenes, la narración siempre será una acción en desarrollo ya sea como la cuentes y aun sin contarla, se produce una estructura narrativa en nuestra mente, tú dirás no necesariamente, la edición tiene que ver más con la música que con la narración pero yo te diré no, estoy haciendo una matriz esencial del ser del cine y en su historia el cine y su edición está ligada a la narración de acciones (ya sabes que eso de responder por ti es cosa de locos, realmente no sé lo que responderías pero me parece que vas por esa línea) Entonces a esta antítesis hay que superarla con una síntesis, siguiendo la dialéctica complementaria la síntesis está en el cine de autor, este director que puede realmente hacer del cine un arte él logra manejar el registro con un manejo de la fotografía así digas que en el cine no hay fotografía , cosa con la que no concuerdo por más movimiento que haya en la esencia analógica son fotogramas y el montaje técnica en la que tú te has especializado logrando cierta maestría, luego quedaría la tesis complementaria que en el cine son las masas porque el cine es una industria para entretener masas y este es un elemento a tener muy en cuenta porque el lenguaje del cine se construye a partir de signos y símbolos masivos he aquí las cuatro coordenadas principales de nuestra matriz:
Tesis ser Esencia Espíritu subjetivo registro cine documental
Antítesis no ser Devenir espíritu objetivo montaje cine de ficción
Síntesis para ser Conciencia espíritu absoluto Cine de autor, el director
Tesis complementaria Espíritu revelado el cine como una industria para el entretenimiento de masas
Y entonces hay un paso del ser tesis al no ser antítesis (exitus) para ser síntesis en la conciencia (reditus) y luego ese para ser se revela de pronto se ve más claro en la matriz esencia de la filosofía que es en lo que más he trabajado
Tesis Parménides filosofo presocrático base de toda la ontología y lógica occidental, la primera reflexión sobre el ser
Antítesis Heráclito filosofo presocrático base de toda la dialéctica la primera reflexión sobre el devenir
Síntesis Platón teoría de las ideas el une la lógica y la dialéctica
Tesis complementaria Aristóteles el formula todo el sistema filosófico
He aquí la matriz esencial de la filosofía ¿Porque es importante? Porque hagas lo que hagas no podrás salir de esta matriz, solo la estas desarrollando pero las ideas básicas están ahí y lo que es la filosofía está ahí igual en el cine, hagas lo que hagas no puedes salir de esta matriz así todo siempre se da una antítesis complementaria tratando de negar la matriz y produciendo la anti matriz en la filosofía la llamamos matriz existencial que sería
Tesis Heidegguer el filósofo que vuelve a estudiar a Parménides
Antítesis Nietzsche El filósofo que estudia a Heráclito que será el hegemónico en esta matriz así como lo fue Parménides en la matriz esencial
La síntesis está en Hegel ¿Pero cómo puede ser esta la síntesis si Hegel es anterior a estos dos filósofos y es el, el que abre el camino tanto a Heidegger como a Nietzsche? Y es que estamos en la antiestructura la antítesis complementaria, donde la arbitrariedad reina a partir del proceso deconstructivo no lineal, es decir que podemos cambiar el orden como queramos por último la tesis complementaria estará en Marx, he aquí la matriz existencial, la matriz del no ser de la filosofía.
En el cine el no ser del cine está dado por el paso del celuloide analógico al video digital y aquí hay como tesis un registro de cosas impactantes no de procesos, cosas banales que llamen la atención, sexo y violencia y de eso está lleno el cine de hoy, antítesis un montaje con animación digital donde el registro se pierde y resulta ser muy poco importante ante las posibilidades de simulación de la computadora, una síntesis realizada por el productor donde el director es un mero empleado sin mayor posibilidad de decisión y por ultimo lo más importante un producto de entretenimiento.
Tesis Parménides filosofo presocrático base de toda la ontología y lógica occidental, la primera reflexión sobre el ser
Antítesis Heráclito filosofo presocrático base de toda la dialéctica la primera reflexión sobre el devenir
Síntesis Platón teoría de las ideas el une la lógica y la dialéctica
Tesis complementaria Aristóteles el formula todo el sistema filosófico
He aquí la matriz esencial de la filosofía ¿Porque es importante? Porque hagas lo que hagas no podrás salir de esta matriz, solo la estas desarrollando pero las ideas básicas están ahí y lo que es la filosofía está ahí igual en el cine, hagas lo que hagas no puedes salir de esta matriz así todo siempre se da una antítesis complementaria tratando de negar la matriz y produciendo la anti matriz en la filosofía la llamamos matriz existencial que sería
Tesis Heidegguer el filósofo que vuelve a estudiar a Parménides
Antítesis Nietzsche El filósofo que estudia a Heráclito que será el hegemónico en esta matriz así como lo fue Parménides en la matriz esencial
La síntesis está en Hegel ¿Pero cómo puede ser esta la síntesis si Hegel es anterior a estos dos filósofos y es el, el que abre el camino tanto a Heidegger como a Nietzsche? Y es que estamos en la antiestructura la antítesis complementaria, donde la arbitrariedad reina a partir del proceso deconstructivo no lineal, es decir que podemos cambiar el orden como queramos por último la tesis complementaria estará en Marx, he aquí la matriz existencial, la matriz del no ser de la filosofía.
En el cine el no ser del cine está dado por el paso del celuloide analógico al video digital y aquí hay como tesis un registro de cosas impactantes no de procesos, cosas banales que llamen la atención, sexo y violencia y de eso está lleno el cine de hoy, antítesis un montaje con animación digital donde el registro se pierde y resulta ser muy poco importante ante las posibilidades de simulación de la computadora, una síntesis realizada por el productor donde el director es un mero empleado sin mayor posibilidad de decisión y por ultimo lo más importante un producto de entretenimiento.
¿Qué toca hacer ante esto?
Desde mi reflexión pasar a una síntesis complementaria donde la matriz esencial del ser con la matriz existencial del no ser se unan para ser, y esto requiere primero una antítesis complementaria de la matriz del no ser del cine, en esa antítesis muchos cineastas como tu están igual en la filosofía cuando se propone la deconstrucción se intenta deconstruir a Marx y a Hegel, Deleuze exige no la repetición Hegeliana en la que el ser termina volviéndose a sí mismo sino otras posibilidades más allá y no las hay, si realmente radicalizas tu experimentación vuelves al lugar de donde empezaste como cuando uno se pierde en el bosque y se encuentra en el mismo punto después de un tiempo largo, hagas lo que hagas como lo decía Foucoutl Hegel te espera sentado al final del camino que es siempre el principio, la existencia retorna a la esencia por esto lo más terrible es que no radicalices tu experiencia y te quedas botado en medio del bosque y aun peor creas que estas inventado cosas nuevas cuando realmente estas a medio camino de todo descubrimiento, es terrible como reniegan de Marx cuando el descubre la esencia de toda organización política en el comunismo primitivo si radicalizamos nuestra experiencia siempre volveremos al comunismo como ya lo entendía Platón en la matriz esencial de la filosofía, no hay más vayas a donde vayas, tú dirás pero todos tenemos derecho a caminar nuestro camino y tú no eres quien para decirnos donde acabar , pero amigo yo soy un crítico he intentare siempre que la gente radicalice su proceso y haga el camino completo hasta la esencia, hoy quien está haciendo la antítesis complementaria enla cultura del mundo es el feminismo y nos está llevando a una matriz de lo no humano una pos humanidad lo cual me preocupa porque muchos se quedaran en el camino fascinados con algo tan escaso de espíritu más en tu caso si hay espíritu amigo amado, tu junto a todo el equipo con Oscar, Marcos , Carlos logran descubrir la esencia del cine en esta contemplación de la comunidad en un tiempo en el que casi nadie contempla y esto es valioso y de pronto sucede la destrucción del Santiago, ¿Que es el Santiago? El arte no tiene por qué darme una respuesta ya es bastante que me deje la pregunta, en mi anterior critica yo mostré mi preocupación ya que el Santiago no es solo un signo negativo sino también un protector el apóstol del trueno en la lucha contra el enemigo y romperlo es una profanación terrible de consecuencias espirituales, es matar al indio no liberarlo más ya era hora de matarlo para que no se reconozca como indio nombrado por el blanco sino como runa, como hombre, mas eso solo pasara si se radicaliza la propuesta, habría que matar al cholo, habría que matar al blanco y entonces surgirá una nueva identidad que es la misma de siempre la del Runa, la del hombre libre e integrado pero este camino exige que tu cine pase de una antítesis complementaria a una síntesis complementaria integrando la narración, sus visiones de autores y el lenguaje masivo que le permita a la gente vivir este proceso junto a ustedes.
https://www.youtube.com/watch?v=nkCYZp0ZkEU
Compartimos con ustedes algunas críticas sobre nuestro MATAINDIOS a propósito de su participación en la edición 43° de la Mostra Internacional de Cinema / São Paulo International Film Festival
1.-
https://aodisseia.com/critica-mataindios-indigenous-slaye…/…
2.-
https://woomagazine.com.br/critica-mataindios/…
3.-
http://www.francamentequerida.com.br/mataindios-filme-cri…/…
Compartimos con ustedes algunas críticas sobre nuestro MATAINDIOS a propósito de su participación en la edición 43° de la Mostra Internacional de Cinema / São Paulo International Film Festival
1.-
https://aodisseia.com/critica-mataindios-indigenous-slaye…/…
2.-
https://woomagazine.com.br/critica-mataindios/…
3.-
http://www.francamentequerida.com.br/mataindios-filme-cri…/…
• Christian Franco Rodriguez Trato de entender la criticas pero me cuesta el portugués, lo mas valorado parece estar en la fotografía, parece haber un desencuentro entre lo regional andino y lo universal, esto es algo importante si realmente ha pasado porque lo mismo le ocurrió a Arguedas y luego hay una critica en la falta de acción, y el no entendimiento, mas el arte va mas allá de todo eso,me gustaría mucho tener una conversación para ver como recogen estas criticas.
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o Robert Julca Motta Hola Amigo. Creo que hay muchas dimensiones a tener en cuenta antes de calificar o descalificar cualquier propuestas cinematográfica. Sería bueno dialogar al respecto.
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o Christian Franco Rodriguez Mi intención no es calificar o descalificar sino alterar tu proceso
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o Robert Julca Motta Empezaría por analizar el contenido de la fotografía que tanto atrae al parecer. Pero claro entendiendo que el cine el realidad no hay fotografía, sino imagen- movimiento-tiempo, y cada plano por un lado, es una toma fija, donde contienen el hacer (pro…Ver más
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o Robert Julca Motta Christian Franco Rodriguez "Mi intención no es calificar o descalificar sino alterar tu proceso" oye loco en que parte de mi mensaje digo que tienes la intención de calificar o descalificar. YO me refería las criticas publicadas.
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o Robert Julca Motta Hola Amigo. Creo que hay muchas dimensiones a tener en cuenta antes de calificar o descalificar cualquier propuestas cinematográfica. Sería bueno dialogar al respecto.
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o Christian Franco Rodriguez Mi intención no es calificar o descalificar sino alterar tu proceso
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o Robert Julca Motta Empezaría por analizar el contenido de la fotografía que tanto atrae al parecer. Pero claro entendiendo que el cine el realidad no hay fotografía, sino imagen- movimiento-tiempo, y cada plano por un lado, es una toma fija, donde contienen el hacer (pro…Ver más
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o Robert Julca Motta Christian Franco Rodriguez "Mi intención no es calificar o descalificar sino alterar tu proceso" oye loco en que parte de mi mensaje digo que tienes la intención de calificar o descalificar. YO me refería las criticas publicadas.
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• Christian Franco Rodriguez Bien atiendo
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• Christian Franco Rodriguez Te atiendo por fa continua
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• Christian Franco Rodriguez Capto la idea del hacer que no es contado, y del hecho de que no haya fotografía al haber movimiento , esto es una introducción a una critica de las criticas que te han hecho y estoy muy interesado
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o Robert Julca Motta a partir de lo expuesto empezaría a dividir entre el brillo y el contenido (de las imágenes - movimiento- tiempo.) pero claro esto nos llevaría analizar plano por plano. Y por otro lado como estos planos construyen su forma narrativa a través del montaje que nos llevan radicalmente de un espacio a otro. Hasta aquí hay mucho que analizar amigo antes de hacer referencia a Arguedas y de lo regional a lo universal. Yo partiría de la premisa expuesta por BORDWELL, David cuando indica que hay hay estructuras mentales que no logran identificar estructuras narrativas porque simplemente son diferentes. Por lo pronto le dejo ahí amigo que debo hacer mis cosas. Ahi seguimos el dialogo
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• Christian Franco Rodriguez Te atiendo por fa continua
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• Christian Franco Rodriguez Capto la idea del hacer que no es contado, y del hecho de que no haya fotografía al haber movimiento , esto es una introducción a una critica de las criticas que te han hecho y estoy muy interesado
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o Robert Julca Motta a partir de lo expuesto empezaría a dividir entre el brillo y el contenido (de las imágenes - movimiento- tiempo.) pero claro esto nos llevaría analizar plano por plano. Y por otro lado como estos planos construyen su forma narrativa a través del montaje que nos llevan radicalmente de un espacio a otro. Hasta aquí hay mucho que analizar amigo antes de hacer referencia a Arguedas y de lo regional a lo universal. Yo partiría de la premisa expuesta por BORDWELL, David cuando indica que hay hay estructuras mentales que no logran identificar estructuras narrativas porque simplemente son diferentes. Por lo pronto le dejo ahí amigo que debo hacer mis cosas. Ahi seguimos el dialogo
Karl Popper lucha contra la totalidad ya sea la de Platón o
la de Marx que en carne viva sufrió pero luchando contra la totalidad cae en la
totalidad produciendo el círculo inevitable de su tragedia, el descubre que la
ciencia no puede ser positiva, es decir no puede probar nada, ya que al ser
inductiva solo puede falsear teorías por
medio de la experimentación y a partir
de esta idea propone una sociedad abierta, abierta a todo menos a las
totalidades cerradas con lo que lo que
en verdad propone es la totalidad de la búsqueda sin encuentro, la apertura
donde todo es posible y nada es verdad, el gran problema de Popper es no haber
entendido a Sócrates la verdad es absoluta y consiste en saber que no se nada y
entonces: La teoría de las ideas de Platón y estas son verdad absoluta y al
mismo tiempo no lo son, se el hileformismo de Aristóteles y sus 4 causas
principales y estas son verdades absolutas y al mismo tiempo no lo son, se de
la verdad del creador, del artista, se del espíritu absoluto, se de la sociedad
sin clases, se de la teoría de cuerdas, en fin se de Dios y como Job diré te
conocía de oídas ahora te veo, ¿Pero que ve Job? Ve el poder de Dios más allá de toda
concepción o entendimiento y entonces logra lo que logro Sócrates la docta
ignorancia, la cual no se conforma en el no saber sino que sabe que todo
verdadero saber es absoluto es decir no condicionado y que se revela por medio
de una mayéutica pero nunca completamente, entonces la verdad está más allá de
la contradicción entre el ser y el no ser, pero apenas se la nombra cae en la
contradicción y es verdad y no lo es, por lo tanto puede ser superada, pero si
no la aceptamos aunque sea por un tiempo como absoluta jamás habrá progreso,
esta es la tragedia de Popper porque al prohibir lo absoluto, lo total, termino
por prohibir el progreso.
Y entonces ¿Cómo logramos tener una política digna?
siguiendo la falsación de Popper no lo diremos pero ahora sabemos gracias a
nuestra experiencia al seguir su teoría dejando afuera de la democracia a los
radicales que jamás será evitando la contradicción entre lo universal y lo
particular, entre lo absoluto y lo condicionado, entre lo total y lo parcial
esta lucha debe de darse de todas maneras por lo mismo habrá etapas de plena
democracia y habrá etapas de decadencia democrática pero de esplendor de un
espíritu total este decaerá y volverá la democracia lo quiera o no Popper y
todos sus fanáticos una sociedad es abierta realmente si se abre a lo radical
total aunque esto signifique cerrase por
un tiempo, la sabiduría consistiría entonces en jugar este juego de la
contradicción amando a mi enemigo.
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TECNOS.ES
Christian
Franco Rodriguez Carlos Mario Moreno La verdad es, pues, dialéctica?
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Andres Rodriguez
Andres Rodriguez Mejor el libro de Miguel Cambra: Sociedad tradicional y sus enemigos.
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Wilmer Chourio
Wilmer Chourio Un mal interpretador de lo que lee este Sr. Popper. Marx nunca hablo de totalidad en sus escritos, al contrario es el padre del método científico...
Lucas Edu En la dialéctica hay totalidad y parte, no se niega ninguna de las dos ya que están comprendidas ambas en el devenir. Popper era un posmo en su concepción gnosologica, en el momento que niega la totalidad rechaza la posibilidad de verdad y se funde en …Ver más
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Lucas Edu
Lucas Edu Que libro es ese?
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Jorge Luis Atequipa Contreras
Jorge Luis Atequipa Contreras Mejor pinta el libro
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José Alberto Mora-Zamorano
José Alberto Mora-Zamorano Suban los libros
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José Alberto Mora-Zamorano
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Christian
Franco Rodriguez Gata Schrödinger El significado de CIENCIA es saber,
el opuesto a la necedad. Según tu propio criterio, si la ciencia no puede
probar nada, entonces tú mismo no sabes nada porque es imposible de comprobar
si es verdad; y tu propuesta sería, en sí misma, un error. Saludos!
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Christian Franco Rodriguez
Christian Franco Rodriguez Si te das cuenta lo que le cuestiona a Popper es haber luchado contra la dialéctica y al final haber caído en ella, mi propuesta en cambio es dialéctica y lo que digo es que si puedo probar pero que esta prueba luego sera negada es decir defiendo la progresión del conocimiento, la negación dialéctica integra aquellos que esta negando porque al negarlo lo afirma.
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Christian Franco Rodriguez
Christian Franco Rodriguez Si te das cuenta lo que le cuestiona a Popper es haber luchado contra la dialéctica y al final haber caído en ella, mi propuesta en cambio es dialéctica y lo que digo es que si puedo probar pero que esta prueba luego sera negada es decir defiendo la progresión del conocimiento, la negación dialéctica integra aquellos que esta negando porque al negarlo lo afirma.
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Christian
Franco Rodriguez Carlos Mario Moreno La verdad es, pues, dialéctica?
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Christian
Franco Rodriguez Carlos GP Sufrió? 🤣
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Carlos Eduardo Garcia
Carlos Eduardo Garcia No estoy seguro de que su aportación a la metodología científica por medio de la falsación como criterio de demarcación sea igual de útil en filosofía política como lo es en filosofía de la ciencia, al menos no en el mismo sentido y al mismo nivel. Cuando se utiliza para demarcar ciencias de no ciencias parece muy útil como uno de muchos otros criterios, cuando se establecen niveles de verosimilitud en las propuestas teoricas de ciencias verificacionistas o nomoteticas también parece muy claro el aporte (con todo y sus limitaciones muchas de ellas señaladas por sus propios discipulos). Decir por otro lado que la democracia es falseable es, desde mi punto de vista, llevar y querer imponer lo que tiene de valiosa la teoría de Popper a un conjunto de fenomenos en una dimensión completamente diferente. Las ciencias políticas son un caso completamente aparte ontologica, epistemologica, metafisica y metodologicamente al estudio de las ciencias facticas.
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Simón Royo Hernández
Simón Royo Hernández Popper no hace justicia ni a Platón, ni a Hegel, ni a Marx, selecciona pasajes dogmáticos para criticar a esos pensadores en "La sociedad abierta y sus enemigos" omitiendo otros pasajes y el tener en cuenta el conjunto de la obra de esos pensadores. Su visión es sesgada, anacrónica e ideológicamente determinada, y además, la teoría de la falsabilidad no es, a su vez, falsable. https://www.academia.edu/.../Plat%C3%B3n_y_el_Estado_ideal
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Eduardo Carrera
Eduardo Carrera Simón Royo Hernández tengo una duda, por que la teoría de la falsabilidad debería ser falsable si no es una teoría de aspiraciones científicas?
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Simón Royo Hernández
Simón Royo Hernández Eduardo Carrera ¿si no es una teoria de aspiraciones cientificas entonces que es? ¿que validez tiene? ¿que legitimidad? si es un consejo u opinion ya esta Platon para enseñarnos que las opiniones son creencias y no se relacionan con la verdad... Claro que en Platón existe la posibilidad de una "opinión verdadera"... pero Popper no lo sabe y se limita a llamarlo totalitario...
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Eduardo Carrera
Eduardo Carrera Simón Royo Hernández porque la teoría de la falsacion es una teoría sobre las teorías científicas? Por eso no veo que sea necesario falsearla. Es una teoría que rige las "reglas de juego" de la ciencia, por eso no hago la sinapsis de por que debería ser falseada.
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Simón Royo Hernández
Simón Royo Hernández ¿Una "teoría" sobre emitir juicios acerca de las "teorías" a la que no se le puede aplicar su propio juicio? ¡bonita contradicción!
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Simón Royo Hernández
Simón Royo Hernández No, la teoría de la falsabilidad no es una teoría, es solamente una actitud, una recomendación, un consejo, según el cual, teorías tan asentadas como el marxismo y el psicoanálisis (o la teoría de cuerdas) serían pseudociencia... es un empirismo muy burdo... https://culturacientifica.com/.../la-teorias-cientificas.../
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Las teorías científicas no son falsables
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Christian Franco Rodriguez
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Nadaa Nadiee
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Christian Franco Rodriguez
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Christian Franco Rodriguez
Christian Franco Rodriguez ¿Que es la teoría de Popper? Es filosofía y como tal una reflexión epistemologica que para nada es burda, teniendo una influencia en toda la ciencia y en la política,porque la súper estructura de nuestro tiempo fue científica en el siglo XX y si yo reflexiono sobre la ciencia de alguna manera reflexiono sobre el orden político Popper es consciente de esto y hace una reflexión directa sobre la política en su libros, mas jamás se le ha ocurrido hacer una extrapolación de su teoría de la falsabilidad a la teoría política, lo que hace es entender que si no hay la posibilidad de una verdad positiva, todo proyecto político totalitario en especial el marxismo carece de fundamento, cosa que yo cuestiono ya que la verdad se da dialécticamente lo cual no quiere decir que la verdad sea dialéctica, por lo mismo se debela absolutamente en la historia para luego ser negada como absoluta para luego ser afirmada tanto absoluta como parcialmente en una síntesis.
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Carlos Eduardo Garcia
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Simón Royo Hernández
Simón Royo Hernández Popper no hace justicia ni a Platón, ni a Hegel, ni a Marx, selecciona pasajes dogmáticos para criticar a esos pensadores en "La sociedad abierta y sus enemigos" omitiendo otros pasajes y el tener en cuenta el conjunto de la obra de esos pensadores. Su visión es sesgada, anacrónica e ideológicamente determinada, y además, la teoría de la falsabilidad no es, a su vez, falsable. https://www.academia.edu/.../Plat%C3%B3n_y_el_Estado_ideal
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Simón Royo Hernández
Simón Royo Hernández Eduardo Carrera ¿si no es una teoria de aspiraciones cientificas entonces que es? ¿que validez tiene? ¿que legitimidad? si es un consejo u opinion ya esta Platon para enseñarnos que las opiniones son creencias y no se relacionan con la verdad... Claro que en Platón existe la posibilidad de una "opinión verdadera"... pero Popper no lo sabe y se limita a llamarlo totalitario...
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Eduardo Carrera
Eduardo Carrera Simón Royo Hernández porque la teoría de la falsacion es una teoría sobre las teorías científicas? Por eso no veo que sea necesario falsearla. Es una teoría que rige las "reglas de juego" de la ciencia, por eso no hago la sinapsis de por que debería ser falseada.
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Simón Royo Hernández No, la teoría de la falsabilidad no es una teoría, es solamente una actitud, una recomendación, un consejo, según el cual, teorías tan asentadas como el marxismo y el psicoanálisis (o la teoría de cuerdas) serían pseudociencia... es un empirismo muy burdo... https://culturacientifica.com/.../la-teorias-cientificas.../
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Christian Franco Rodriguez ¿Que es la teoría de Popper? Es filosofía y como tal una reflexión epistemologica que para nada es burda, teniendo una influencia en toda la ciencia y en la política,porque la súper estructura de nuestro tiempo fue científica en el siglo XX y si yo reflexiono sobre la ciencia de alguna manera reflexiono sobre el orden político Popper es consciente de esto y hace una reflexión directa sobre la política en su libros, mas jamás se le ha ocurrido hacer una extrapolación de su teoría de la falsabilidad a la teoría política, lo que hace es entender que si no hay la posibilidad de una verdad positiva, todo proyecto político totalitario en especial el marxismo carece de fundamento, cosa que yo cuestiono ya que la verdad se da dialécticamente lo cual no quiere decir que la verdad sea dialéctica, por lo mismo se debela absolutamente en la historia para luego ser negada como absoluta para luego ser afirmada tanto absoluta como parcialmente en una síntesis.
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Christian
Franco Rodriguez Memin Pinguin Porque plantear la pregunta como
aforismo, si debe ser un axioma?... Quien debe dominar'?, queda abierto a
especulacion del deber, y el deber en si mismo es especulativo !!...''El pueblo
debe dominar'' como axioma, no deja dudas ni especulaciones !!.
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· Responder · 11 h
Robert Kemmy Holguín Contreras
Robert Kemmy Holguín Contreras No entiendo lo que tratas de decir, primero supones que siempre después de una época de decadencia democrática llegará otra de esplendor democrático, cómo si la historia estuviera escrita lo cual Popper ya había desestimado con claros ejemplos.
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· Responder · 11 h
Manuel Torres
Manuel Torres Hasta el mas vulgar animal del campo,tiene su verdad.todos tenemos una parte del rompecabezas de la verdad-y faltan partes.¡contradiccion,contradiccion!Tesis-antitesis-sintesis.Cantan, las aves cantan.
El único entendimiento,
es su garganta.¿Qué es la verdad?-Pregunto Poncio Pilato.
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Juan Pedro Viñuela Rodríguez
Juan Pedro Viñuela Rodríguez No entiendo para nada tu texto. Creo que es confuso y casi que contradictorio y, por supuesto, no se refleja bien el pensamiento popperiano. Y no es que yo tenga ningún interés en defender a nadie.
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· Responder · 2 h
Christian Franco Rodriguez
Christian Franco Rodriguez https://www.youtube.com/watch?v=SguTJLYROIs... Es que mi texto no es popperiano es dialéctico y si bien la historia no esta escrita siempre ocurre en un devenir, aunque la globalización pretenda detener la historia en la democracia teniendo como uno de sus fundamentos el pensamiento de Pooper
Ahora en el caso de Popper la ciencia no seria jamas entendida como saber verdadero sino como un saber contingente, teórico, ya desde Kant el realismo metafísico es totalmente superado y lo que queda es un saber positivo fenomenológico el cual entiende el limite del conocimiento así todo es un saber positivo, es decir que afirma saber aunque no conozca lo noumenico,la cosa en si. Ahí esta Agusto Comte y las fases del conocimiento primero la niñez religiosa, luego la adolescencia metafisíca de esencias y por ultimo la ciencia moderna donde el conocimiento conoce su limite como un adulto maduro, pero Pooper se tira ese conocimiento positivo con su teoría de la falsación, en Pooper no hay dialéctica lo que esta haciendo es descartar el modus ponen de la lógica formal por el modus tolem de la misma lógica en su planteamiento no hay contradicción, pero caerá en ella, su debate con Kuhn y sus paradigmas históricos expuesto en su libro la estructura de las revoluciones no sera superado. Ni Feyeraben, ni Bunge , ni Lakatos podrán superar esta contradicción y solo Foucault terminara ganando con su libro las palabras y las cosas, donde se vuelve a los sofistas como volvió Nietzsche resultando que es el poder el que crea el conocimiento entrando de lleno a la pos verdad, de la que yo intento salir entendiendo igual que Hegel que la verdad se devela históricamente.
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Robert Kemmy Holguín Contreras
Robert Kemmy Holguín Contreras No entiendo lo que tratas de decir, primero supones que siempre después de una época de decadencia democrática llegará otra de esplendor democrático, cómo si la historia estuviera escrita lo cual Popper ya había desestimado con claros ejemplos.
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Manuel Torres
Manuel Torres Hasta el mas vulgar animal del campo,tiene su verdad.todos tenemos una parte del rompecabezas de la verdad-y faltan partes.¡contradiccion,contradiccion!Tesis-antitesis-sintesis.Cantan, las aves cantan.
El único entendimiento,
es su garganta.¿Qué es la verdad?-Pregunto Poncio Pilato.
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Juan Pedro Viñuela Rodríguez
Juan Pedro Viñuela Rodríguez No entiendo para nada tu texto. Creo que es confuso y casi que contradictorio y, por supuesto, no se refleja bien el pensamiento popperiano. Y no es que yo tenga ningún interés en defender a nadie.
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Christian Franco Rodriguez
Christian Franco Rodriguez https://www.youtube.com/watch?v=SguTJLYROIs... Es que mi texto no es popperiano es dialéctico y si bien la historia no esta escrita siempre ocurre en un devenir, aunque la globalización pretenda detener la historia en la democracia teniendo como uno de sus fundamentos el pensamiento de Pooper
Ahora en el caso de Popper la ciencia no seria jamas entendida como saber verdadero sino como un saber contingente, teórico, ya desde Kant el realismo metafísico es totalmente superado y lo que queda es un saber positivo fenomenológico el cual entiende el limite del conocimiento así todo es un saber positivo, es decir que afirma saber aunque no conozca lo noumenico,la cosa en si. Ahí esta Agusto Comte y las fases del conocimiento primero la niñez religiosa, luego la adolescencia metafisíca de esencias y por ultimo la ciencia moderna donde el conocimiento conoce su limite como un adulto maduro, pero Pooper se tira ese conocimiento positivo con su teoría de la falsación, en Pooper no hay dialéctica lo que esta haciendo es descartar el modus ponen de la lógica formal por el modus tolem de la misma lógica en su planteamiento no hay contradicción, pero caerá en ella, su debate con Kuhn y sus paradigmas históricos expuesto en su libro la estructura de las revoluciones no sera superado. Ni Feyeraben, ni Bunge , ni Lakatos podrán superar esta contradicción y solo Foucault terminara ganando con su libro las palabras y las cosas, donde se vuelve a los sofistas como volvió Nietzsche resultando que es el poder el que crea el conocimiento entrando de lleno a la pos verdad, de la que yo intento salir entendiendo igual que Hegel que la verdad se devela históricamente.
Robert Julca-Fundamental
Christian Franco-Lo fundamental es que a pesar de todo sigas ahí amigo gracias feliz 21 aniversario del Biotejido Teatro Loco A.S
Hoy Biotejdo Teatro loco A.S cumple 21 años de agonía del espíritu, por lo mismo me es difícil celebrarlo solo me queda compartir nuestra batallas en este el juego de la historia.
Proyecto del Conei para el colegio José Antonio de Sucre o cualquier colegio que esté interesado en lograr una educación integral
Exposición en la asamblea de ApaFa
Buen día, la vez anterior escucharon atentamente la lectura de mi informe que duró aproximadamente una hora, nadie creyó que ustedes podrían escuchar tanto y con tanta atención, el presidente de Apafa me pidió que no lo leyera, no porque estuviera en contra del informe sino porque realmente creyó que ustedes no entenderían, pero lo hicieron y me felicitaron por el informe y me pidieron propuestas y es lo que ahora traigo, les dirán que estas propuestas son inviables, que son imposibles, que son terroristas, que traerán el caos, que si están de acuerdo con ellas muchos profesores se irán del colegio, es decir apelaran a sus miedos, no se dejen manipular el cambio siempre está en su manos, no le tengan miedo al cambio mucho menos cuando es tan necesario .
El director en la otra reunión dijo delante de todos ustedes que si rechazo mi proyecto de educación complementaria es porque yo les quería poner ideas senderistas a sus hijos, refiriéndose a sendero luminoso grupo terrorista que intento la toma del poder en nuestro país, esto solo porque la base de mi proyecto es la dialéctica complementaria, como realmente es toda dialéctica y por esto me está abriendo una denuncia, y les pregunto si ustedes querían que a sus hijos les enseñaran política, ideología y ustedes dijeron no, y lo gritaron muy fuerte, pero yo les pregunto ¿No es acaso el hombre un animal político? Y si ustedes me dicen que no, entonces el hombre solo es un animal, y no le queda más que la violencia para imponerse al otro en vez de buscar el bien común por medio del debate político , yo les pregunto ¿No es acaso el hombre un animal racional que necesita sistematizar ideas y crear ideologías, para afrontar la realidad? Y si yo le quito eso, ¿Qué queda? Una maquina sin conciencia, pues para eso los están educando a sus hijos, yo subo permanentemente a los micros para intentar hacer filosofía con la gente y no saben dónde están parados, no entienden en que se diferencia una izquierda y una derecha, no entienden nada de historia y su memoria no retiene más que lo inmediato, ¿Responsabilidad de quien es esto? Pues de la educación que les están dando, por lo mismo mi proyecto estaba dirigido no a sus hijos sino principalmente a ustedes que son los primeros maestros de sus hijos ¿Es mi proyecto senderista? No, para nada, al contrario todo mi proyecto intenta superar la violencia y los conflictos, no por medio del fusil, sino por medio del espíritu en la búsqueda de la verdad y siendo así es mucho más peligroso que el proyecto de sendero, ¿Peligroso para quién? Para aquellos que quieren tenerlos dominados y es que la verdad los hará libres.
Pero ¿Qué es la verdad? Es el encuentro del espíritu consigo mismo como tal es absoluta y como tal no se puede imponer porque solo se puede encontrar el espíritu consigo mismo en aquel que busca, quién no está buscando jamás podrá ver la verdad que está delante de él, cuando Cristo vino, él en su misterio pascual su paso del ser al no ser para ser, su paso de la vida, a la muerte, a la resurrección debelo la verdad, porque el espíritu se encontró en él, en él Dios y el hombre se hicieron uno, pero esta verdad no se puede imponer, debemos liberar las fuerzas del espíritu, para que cada uno encuentre esta verdad clamando a Dios en esta búsqueda y para esto ¿No sería importante, un dialogo inter religioso donde cada uno comparta su confesión? Ya sea una religo natural como la adoración a la pacha mama porque en la pacha mama esta Cristo, es la palabra que crea y está en todas las cosas, pero nosotros no salimos del trauma de la conquista y cuando ven a alguien que hace su pago a la tierra dicen que es un adorador de demonios o cuando ven a un cristiano dice que es un borrego que le han limpiado la cabeza desconectándolo de la tierra, es triste ver lo que pasa en Bolivia o en Chile donde la lucha en ambos casos legitima ante un fraude y un sistema neoliberal esclavizador va tomando un cariz religiosos fanático y se van destruyendo iglesias o agrediendo apersonas humildes en nombre de Dios esto no nos puede pasar a nosotros, iniciemos este dialogo religioso en las mañanas y en cada una de nuestras reuniones porque no empezamos orando, o meditando o haciendo un pago a la tierra si alguien lo quiere hacer, con una lectura dela biblia o del Corán si alguien lo quiere hacer, respetando y compartiendo nuestras confesiones y pronto nos daremos cuenta, que estamos todos en la misma búsqueda y que no es la religión la que nos separa sino el poder que la usa para dominarnos, esta es mi primera propuesta compartamos nuestras fe, sé que el Coneí no la aceptara como no acepta ninguna de mis propuestas, pero nada impide que lo hagamos o que los maestros lo hagan al iniciar sus clases o nosotros al iniciar nuestras reuniones.
Proyecto del Conei para el colegio José Antonio de Sucre o cualquier colegio que esté interesado en lograr una educación integral
Exposición en la asamblea de ApaFa
Buen día, la vez anterior escucharon atentamente la lectura de mi informe que duró aproximadamente una hora, nadie creyó que ustedes podrían escuchar tanto y con tanta atención, el presidente de Apafa me pidió que no lo leyera, no porque estuviera en contra del informe sino porque realmente creyó que ustedes no entenderían, pero lo hicieron y me felicitaron por el informe y me pidieron propuestas y es lo que ahora traigo, les dirán que estas propuestas son inviables, que son imposibles, que son terroristas, que traerán el caos, que si están de acuerdo con ellas muchos profesores se irán del colegio, es decir apelaran a sus miedos, no se dejen manipular el cambio siempre está en su manos, no le tengan miedo al cambio mucho menos cuando es tan necesario .
El director en la otra reunión dijo delante de todos ustedes que si rechazo mi proyecto de educación complementaria es porque yo les quería poner ideas senderistas a sus hijos, refiriéndose a sendero luminoso grupo terrorista que intento la toma del poder en nuestro país, esto solo porque la base de mi proyecto es la dialéctica complementaria, como realmente es toda dialéctica y por esto me está abriendo una denuncia, y les pregunto si ustedes querían que a sus hijos les enseñaran política, ideología y ustedes dijeron no, y lo gritaron muy fuerte, pero yo les pregunto ¿No es acaso el hombre un animal político? Y si ustedes me dicen que no, entonces el hombre solo es un animal, y no le queda más que la violencia para imponerse al otro en vez de buscar el bien común por medio del debate político , yo les pregunto ¿No es acaso el hombre un animal racional que necesita sistematizar ideas y crear ideologías, para afrontar la realidad? Y si yo le quito eso, ¿Qué queda? Una maquina sin conciencia, pues para eso los están educando a sus hijos, yo subo permanentemente a los micros para intentar hacer filosofía con la gente y no saben dónde están parados, no entienden en que se diferencia una izquierda y una derecha, no entienden nada de historia y su memoria no retiene más que lo inmediato, ¿Responsabilidad de quien es esto? Pues de la educación que les están dando, por lo mismo mi proyecto estaba dirigido no a sus hijos sino principalmente a ustedes que son los primeros maestros de sus hijos ¿Es mi proyecto senderista? No, para nada, al contrario todo mi proyecto intenta superar la violencia y los conflictos, no por medio del fusil, sino por medio del espíritu en la búsqueda de la verdad y siendo así es mucho más peligroso que el proyecto de sendero, ¿Peligroso para quién? Para aquellos que quieren tenerlos dominados y es que la verdad los hará libres.
Pero ¿Qué es la verdad? Es el encuentro del espíritu consigo mismo como tal es absoluta y como tal no se puede imponer porque solo se puede encontrar el espíritu consigo mismo en aquel que busca, quién no está buscando jamás podrá ver la verdad que está delante de él, cuando Cristo vino, él en su misterio pascual su paso del ser al no ser para ser, su paso de la vida, a la muerte, a la resurrección debelo la verdad, porque el espíritu se encontró en él, en él Dios y el hombre se hicieron uno, pero esta verdad no se puede imponer, debemos liberar las fuerzas del espíritu, para que cada uno encuentre esta verdad clamando a Dios en esta búsqueda y para esto ¿No sería importante, un dialogo inter religioso donde cada uno comparta su confesión? Ya sea una religo natural como la adoración a la pacha mama porque en la pacha mama esta Cristo, es la palabra que crea y está en todas las cosas, pero nosotros no salimos del trauma de la conquista y cuando ven a alguien que hace su pago a la tierra dicen que es un adorador de demonios o cuando ven a un cristiano dice que es un borrego que le han limpiado la cabeza desconectándolo de la tierra, es triste ver lo que pasa en Bolivia o en Chile donde la lucha en ambos casos legitima ante un fraude y un sistema neoliberal esclavizador va tomando un cariz religiosos fanático y se van destruyendo iglesias o agrediendo apersonas humildes en nombre de Dios esto no nos puede pasar a nosotros, iniciemos este dialogo religioso en las mañanas y en cada una de nuestras reuniones porque no empezamos orando, o meditando o haciendo un pago a la tierra si alguien lo quiere hacer, con una lectura dela biblia o del Corán si alguien lo quiere hacer, respetando y compartiendo nuestras confesiones y pronto nos daremos cuenta, que estamos todos en la misma búsqueda y que no es la religión la que nos separa sino el poder que la usa para dominarnos, esta es mi primera propuesta compartamos nuestras fe, sé que el Coneí no la aceptara como no acepta ninguna de mis propuestas, pero nada impide que lo hagamos o que los maestros lo hagan al iniciar sus clases o nosotros al iniciar nuestras reuniones.
Mi segunda propuesta es hacer una Día de arte, donde se toque música, se dance, se realicen artes plásticas con sus exposiciones de pintura, dibujo, escultura, grabado, fotografía, arte conceptual, Poesía, Teatro todo esto con una crítica y un reconocimiento al mejor trabajo por votación de todos ustedes, luego de haber escuchado la crítica, les he dicho que la verdad es el encuentro del espíritu consigo mismo y es en el arte donde se d este encuentro, muchos se quedaran solo con la religión y eso no es entender el proceso religioso, que luego de ser natural pasa a ser artístico, sin la representación y expresión del espíritu, es imposible que el espíritu se encuentre a sí mismo, por esto es tan importante que en el arte se devela la verdad.
Mi tercera propuesta es potenciar el día de la reflexión, y la primera reflexión que se hizo la filosofía es que hay y en todo esto que hay cual es lo principal, ¿Cuál es el arjé que mueve todo? ¿Cuál es el principio de la realidad? Y en esta pregunta esta la búsqueda de la verdad, Hegel después de mucho siglo respondió el Espíritu y develo la verdad pero no para que creyéramos en ella sino para incentivarnos en una búsqueda reflexiva, ¿Tendrá razón? Habrá que averiguarlo, todos somos filósofos en potencia lo lamentable es que son pocos lo que realmente lo llevan al acto y se atreven a pensar por sí mismos, si logramos pensar por nosotros mismos y con ese ejemplo logramos hacer pensar a nuestros hijos, la educación de hombre libres se habrá logrado por esto propongo plantear la pregunta el día de la reflexión y que luego haya un concurso de ensayos sobre la pregunta donde pueden participar maestros, padres y alumnos, ponerlos en la web, generar un debate en el segundo día de reflexión que es mucho después y fruto de ese debate elegir el ensayo ganador.
Mi cuarta propuesta es fijarnos en el proceso de investigación científica, siempre que hacemos las ferias de ciencia parecen más exposiciones de curiosidades más que ferias de ciencia y es que nos quedamos con los artefactos pero obviamos el proceso de investigación terminando copiando los experimentos de internet sin haber realizado investigación alguna, matando al científico que tenemos dentro, eso no puede ser, se debe estimular la curiosidad y apoyar el proceso de investigación, no importa si la investigación fracaso y no hay nada más que exponer que nuestras anotaciones, esa búsqueda es lo valioso, y no tiene que ser solo en las ciencias naturales: Física , Química, Astronomía, Biología sino también en las formales semiótica, lingüística, lógica, matemática, así como en las humanas como la economía, la sociología, la piscología, la política , la antropología valorando más que el resultado el proceso de búsqueda.
Mi Quinta propuesta es que los alumnos hagan su propio canal de televisión en Youtube y su semanario digital, para seguir todos estos procesos, documentarlos, comunicarlo así mismo el proceso de la realidad institucional y sus problemas, como de la realidad nacional e internacional abriendo un espacio de dialogo, donde los problemas del colegio se puedan tocar, aquí es donde se demostraran sus competencias y capacidades y realmente se preparan para un mundo donde el procesamiento de la información es lo esencial.
Mi sexta propuesta es una evaluación compartida, la iniciar el año, al medio y al finalizar, donde el padre evalúa al maestro, el maestro al padre, y los alumnos a los dos, llenando un reporte de evaluación y leyéndolo frente a frente, no para sacar a ningún maestro o denunciar a algún padre sino para tratar de mejorar en conjunto.
Mi séptima propuesta es que todo esto confluya en el día del logro, él última reunión del Conei se me dijo claramente que los padres no deben de participar en el proceso pedagógico más que como apoyadores del proceso, más no en la formulación del mismo, yo no estoy de acuerdo, en una educación por competencias los padres son fundamentales para que sus hijos alcancen las competencia requeridas, por esto el proyecto pedagógico que se va a presentar en el día del logro debe de estar trabajo desde el principio del año, participando en la formulación del proyecto los padres de familia, si los niños necesitan más apoyo en las competencias matemáticas y los padres saben que necesitan sus hijos ,que se haga un proyecto matemático, trabajándose todo el año, donde el padre participa activamente tratando de que su hijo logre la competencia y saque el proyecto adelante, si la necesidad va por lo verbal igual o si es tanto verbal o matemático u otro que el proyecto combine estas competencias, al final se elige el mejor proyecto y se le da el premio a la Maestro o Profesor, a los padres y a los alumnos, celebrando todos el gran logro conseguido.
Mi octava y última propuesta es incidir en la escuela de padres dirigiéndola a que los padres logren las herramientas pedagógicas para ayudar a sus niños, enfocándonos en una pedagogía espiritual de la liberación.
Es urgente que los padres no sean los consumidores del proceso educativo sino los formadores junto al maestro y al niño para así lograr crecer todos en conjunto y ser agentes de cambio de una sociedad pos humana en plena decadencia si me apoyan yo podré demostrar que juntos podemos superar las contradicciones no invisibilizandolas sino logrando síntesis, en donde como padres nos negamos a esta educación neoliberal para lograr una educación integral comunitaria, espiritual de hombres libres los cuales buscan la verdad con todo su ser, liberando en esa búsqueda las fuerzas creativas, productivas que nos permitirán ya no ser solo un país primario exportador, de mano de obra barata, con ejércitos de desempleados recurseandose como puedan su subsistencia, sino uno a la vanguardia del desarrollo humano.
Es urgente que los padres no sean los consumidores del proceso educativo sino los formadores junto al maestro y al niño para así lograr crecer todos en conjunto y ser agentes de cambio de una sociedad pos humana en plena decadencia si me apoyan yo podré demostrar que juntos podemos superar las contradicciones no invisibilizandolas sino logrando síntesis, en donde como padres nos negamos a esta educación neoliberal para lograr una educación integral comunitaria, espiritual de hombres libres los cuales buscan la verdad con todo su ser, liberando en esa búsqueda las fuerzas creativas, productivas que nos permitirán ya no ser solo un país primario exportador, de mano de obra barata, con ejércitos de desempleados recurseandose como puedan su subsistencia, sino uno a la vanguardia del desarrollo humano.
Carta de bienvenida a la Casa de playa de Cataríndo o de
cómo superar la propiedad en mi Familia
Amada familia Delgado Cristo señor nuestro los bendiga y
haga resplandecer su rostro sobre todos ustedes sean bienvenidos de todo
corazón a esta casa donde hemos pasado momentos tan felices, este de hecho es
el lugar donde he sido más feliz en toda mi vida, mi amada tía me dio el
encargo de darles esta bienvenida y yo
para variar me excedo en este encargo tratando de hacerlos reflexionar.
¿Qué es la casa de Catarindo? ¿Un lugar para desestresarnos?,
¿Para descansar?, ¿Para relajarnos de tanta tensión?, yo no lo creo, aquí lo
que veo es una posibilidad de encuentro con uno mismo es decir de encuentro con
Dios y no nos podemos encontrar con Dios sino nos encontramos con el otro entonces esta es una casa de reconciliación,
por lo menos abre esa posibilidad.
Mi tía amada me ha pedido que haga un inventario de la casa,
para que todos tengan este inventario y cuiden cada cosa sintiéndola como suya
y entendiéndola como nuestra es decir lograr que la casa este bajo el concepto
de propiedad comunitaria o propiedad familiar pero para variar yo no creo que
deba existir el concepto de propiedad ni en la comunidad y mucho menos en la
familia, explicar esto me lleva a una hermenéutica económica del objeto y el
concepto de propiedad que requiere mucha paciencia espero me la puedan tener:
1 Objeto como Bien-Valor de uso
2 Objeto como mercancía-Valor de cambio
3 Objeto como proyecto social-Valor socializador
4 Sujeto convertido en objeto en la Red o Dasein en el
Biotejido Espiritual
5 Deconstrucción del objeto o hermenéutica de la revelación
del ser del objeto
6 Creación biodramaturgica del objeto más allá de todo
concepto de propiedad.
1-El primer problema
con el objeto como bien es que quedamos atrapados en el objeto y es que
nosotros trasferimos nuestro ser a las cosas y a las otras personas y corremos
el riesgo de quedarnos atrapados en el otro o en las cosas cayendo en un
fetichismo del objeto ¿Cómo podemos
desapegarnos del objeto y recuperar
nuestro ser? Esto exige una reflexión y meditación profunda a la humanidad le
tomo muchos años recuperar su ser y muchas personas no lo recuperan jamás, la
humanidad paso por una etapa de religión natural donde los entes naturales
fueron adorados como dioses y nosotros perdimos nuestro ser en ellos, pero
superamos esa etapa y pasamos a crear a nuestros Dioses con nuestro arte pero
eso fue mucho peor porque quedamos aún más atrapados en las obras de nuestras
manos, tuvimos que pasar a la etapa de religión revelada donde entendimos que a
Dios no se lo podía representar y de pronto nuestro ser se redimió y volvió de
las cosas pero no a nosotros sino a una entidad absoluta, que realmente no
podíamos conocer, fue cuando Cristo revelo a Dios en la tierra que realmente
quedamos libres y nuestro ser volvió en él a nosotros mismos y el enseño
claramente no acumulen tesoros en este mundo donde la polilla y el óxido
destruyen y donde los ladrones se meten a robar. Más
bien, acumulen para sí tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido
carcomen, ni los ladrones se meten a robar. Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.
Comprendiendo en profundidad esta enseñanza podríamos
manejar los bienes sin quedar atrapados
en ellos, ni luchar por el derecho a propiedad sobre ellos de hecho Dios no nos
da un derecho de propiedad sino una administración y señorío Y los bendijo Dios, y
les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y
señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las
bestias que se mueven sobre la tierra.
Esto
difiere sustancialmente del concepto de propiedad, mientras que la propiedad es
el domino que ejerce un individuo o persona jurídica sobre una cosa determinada para hacer lo que
le venga en gana con la cosa, el señorío es un domino sobre las cosas para hacer la voluntad de Dios y no está dado
a un individuo o persona jurídica sino a toda la humanidad y hay otra
diferencia esencial en la propiedad el hombre termina siendo el apropiado como
lo demuestra la historia con la esclavitud donde un hombre toma como propiedad
a otro o en la sociedad de consumo
donde terminamos siendo consumidos por aquello que se supone estamos
consumiendo, mientras que en el señorío yo tengo dominio propio y no termino
siendo apropiado por nadie ni mucho menos por mi deseo por el objeto, pero la
clave para obtener ese señorío es el no querer acumular tesoros en la tierra.
Pero
ustedes dirán y con toda razón que están en el mundo y que el derecho de propiedad está consagrado
por las leyes y esto es cierto es más está reconocido como un derecho humano
fundamental, yo no les pido la renuncia a ese derecho y mucho menos creo que se
las pida Dios pero lo que el si les pide es que usen ese derecho desde la base
del señorío en el Espíritu santo para hacer la voluntad de Dios y su voluntad
en todo momento es manifestar su amor a través de los bienes que él nos da.
2
Entonces quedaría claro que los bienes son en esa voluntad divina para quien
los necesita, yo no podría negarle al hermano que necesita un vestido o un
plato de comida pero entiendo que la cuestión es mucho más compleja y que no
les queda claro, el objeto no solo tiene
un valor de uso sino también un valor de cambio, es decir se convierte en una
mercancía en el mercado ¿Qué es lo que le da ese valor? En esencia el tiempo de
trabajo o tiempo de producción y lo digo en esencia porque en la existencia lo
que prima es el mercado y su oferta y demanda, el grave problema de esto es que
se pierde el valor de uso y de pronto los únicos que pueden acceder a los bienes
son aquellos que tienen el dinero para hacerlo, aquí viene la clásica discusión
con el mercado ¿Lo dejamos todo a su mano invisible o intervenimos en él? Aquellos
que van a ofertar al mercado tienen como objetivo generar riqueza, esta es la
fórmula del capital Dinero que se invierte en mercancía para generar más
dinero, el problema es que para esto convierte en mercancía al ser humano y se
produce el mercado laboral, donde mi fuerza de trabajo es ofertada y yo no
puedo separar mi fuerza de trabajo de mi persona así que yo soy ofertado, el
mercado en todo este tiempo ha probado ser generador de riqueza pero también ha
probado que no distribuye la misma justamente, en el mercado encontramos
crecimiento económico, no encontramos desarrollo, ¿Cuál es el problema? El
devenir del mercado nos hace perder toda conciencia solo queremos ganar más sin
importarnos la calidad de la mercancía o el bien que ella pueda generar, el
mercado se llena de comida chatarra, transgénicos, armas, prostitución,
apuestas, drogas y demás cosas que
destruyen al ser humano y que si bien hacen crecer la economía no permiten que
el hombre se desarrolle ¿Es posible entrar al mercado y no perder nuestra
conciencia y no convertir al ser humano en una mercancía? Para Dios no hay
imposibles, se puede entrar al mercado y aun mantener la dignidad humana allí también vosotros y vuestras familias
comeréis en presencia del SEÑOR vuestro Dios, y os alegraréis en todas vuestras
empresas en las cuales el SEÑOR vuestro Dios os ha bendecido, esto traerá muchos
problemas y nuestro éxito no podrá medirse por el crecimiento que logremos sino
por el desarrollo que hayamos logrado en
la sociedad con nuestros productos, recordemos que aquello que esta bendecido
por Dios siempre prospera pero que la prosperidad que Dios busca son los frutos
del espíritu, nadie puede amar a Dos patrones o amas a Dios o al dinero, si tu
corazón se pierde en el dinero has perdido la bendición de Dios y aun tu
crecimiento económico será para maldición de ti y de los tuyos, hoy en día son
tantos los cristianos que caen en la maldición de su propia codicia que de hecho se hace necesaria una tercera fase
del objeto.
3
Se pensaba que la revolución francesa era un producto del capitalismo y no es
así sino que la republica lo que intenta
es ponerle un límite al mercado, el estado es una proyección de la conciencia,
del espíritu absoluto que ha retornado a sí mismo y que consigue el señorío
para administrar los bienes para esto el
ser humano ha tenido que lograr la conciencia de sí mismo y esto solo se logra
en Dios yo no puedo volver a mí mismo sin el perdón de Dios, me perdí en el
mercado, en el mundo, yo no me puedo perdonar a mí mismo, no puedo ser juez y
parte, yo no tengo el espíritu santo, puro,
como para perdonarme, solo Dios lo puede hacer he aquí el gran problema
el estado burgués, porque en vez de entender esto y generarse en una conciencia
reconciliada, asume lo absoluto desde el ejercicio de la violencia, aquí está
la gran separación entre el reino de Dios y el reino de este mundo, y es que si
no he logrado la reconciliación entre ricos y pobres no puede haber un estado
como manifestación del espíritu sino uno como manifestación de la voluntad de
poder por medio de la violencia y el engaño, a este estado le toca un rol socializador
del bien, este estado debe de lograr proyectos sociales que permitan el
desarrollo que al mercado no le ha importado tener, pero si este estado no nace
de un encuentro del espíritu consigo mismo, lo que tenemos es que el que
reparte se queda con la mejor parte, corrupción total, y ante un burgués
capitalista ambicioso y un burócrata corrupto yo prefiero al burgués
capitalista que por lo menos genera cierta riqueza, más si el burócrata
realmente fuera un hombre íntegro superaría la fase de mercancía del objeto y
la convertiría en proyecto social generando un real desarrollo de las fuerzas
productivas con educación, salud, alimentación, vivienda no para mal
acostumbrar a la población a la dadiva y
así manipularlos y chantajearlos sino para realmente hacerlos desarrollar, en
nuestra familia a la única que encuentro con ese espíritu integro es a mi tía
amada, que con su apoyo nos permitió un desarrollo a mis hermanos y a mí,
aunque sé que para sus ojos yo no estoy muy desarrollado por que no tengo mayor
crecimiento económico y no les falta razón
más si pudieran disfrutar del desarrollo de mi espíritu quizás tendrían
otra opinión, la cuestión es que gracia a ese apoyo mi familia y yo estamos
aquí, mi tía resulta ser la persona más socialista que he conocido a pesar de
que viva en Estados unidos sea evangélica vote por los republicanos y simpatice con los ultra conservadores,
ella es realmente socialista pero el reino de Dios está más allá de todo
socialismo o comunismo para esto veamos
la cuarta etapa del objeto.
4 En el mundo el estado
en su rol socializador fracaso así que lo que se produjo fue una gran
marginalidad con ejércitos de gente que en su gran mayoría pasan a la
delincuencia, la otra gran parte pasa al recurseo en una economía de servicios,
donde hay que sacar a pasear a los perros, a las abuelas, hay que hacer spa
peluquerías en fin infinidad de servicios que no son necesarios que son lujos
para aquellos que tienen algo de capital es decir que la gran mayoría de gente
en el mundo vive del chorreo, como perros que esperan las migajas debajo de la
mesa, pero imaginemos que no hubiera sido así, sino que realmente su hubiera
logrado un estado socialista, desde une Espíritu integro reconciliado con Dios
y con el prójimo ¿Qué hubiera pasado? Pues se hubiera superado al mercado y a
todo derecho de propiedad, el hombre hubiera conseguido su señorío y lo mismo
que paso en la iglesia primitiva hubiera sucedido donde los hombres compartían
con amor sus bienes productos de su trabajo con los otros sin dejar a nadie
excluido, sin necesidad de mercado, todos biotejidos en el Espíritu Santo, esto
es el comunismo yo lo llamo comunismo complementario, aquí el propio estado
hubiera sido disuelto porque todos somos
el estado y la propiedad no regiría más, las cosas serian de quien las
necesite y sin ninguna envidia se
reconocería la prosperidad del hermano para bien de todos, es decir todos
seriamos una familia y cuando Venga Jesucristo encontraría los frutos de su
palabra, porque será nuestra comunión practicada en el compartir de nuestros
bienes donde se verá si somos o no cristianos:
Porque tuve hambre, y me disteis de comer;
tuve sed, y me disteis de beber; fuí huésped, y me recogisteis;
Desnudo,
y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis á
mí.
Entonces
los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te
sustentamos? ¿ó sediento, y te dimos de beber?
¿Y
cuándo te vimos huésped, y te recogimos? ¿ó desnudo, y te cubrimos?
¿O
cuándo te vimos enfermo, ó en la cárcel, y vinimos á ti?
Y
respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis á
uno de estos mis hermanos pequeñitos, á mí lo hicisteis.
Entonces
dirá también á los que estarán á la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al
fuego eterno preparado para el diablo y para sus ángeles:
Porque
tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de
beber;
Fuí
huésped, y no me recogisteis; desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la
cárcel, y no me visitasteis.
Entonces
también ellos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, ó
sediento, ó huésped, ó desnudo, ó enfermo, ó en la cárcel, y no te
servimos?
Entonces les responderá,
diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis á uno de estos
pequeñitos, ni á mí lo hicisteis.
Este
es un paso más allá del que ha dado mi tía y del que ha dado cualquier
cristiano en este tiempo, el papa Francisco es muy consciente de esto, llegando
a decir que son más bien los comunistas los que piensan como piensa el
evangelio y no los cristianos, pero no es tarde, no creo que podamos cambiar el
mundo, no propongo una revolución, el Espíritu Santo en mi propone un
apocalipsis, una revelación del ser y esto es un revelar el amor entre nosotros
al punto de superar todo concepto de propiedad, sé que no es fácil pero yo no me voy a rendir hoy toca revelar
arcas de libertad iglesias apocalípticas en nuestras familias.
5
En el mundo se está haciendo toda una deconstrucción del capitalismo y del
patriarcado y hay muchas experiencias de comunidad son pequeñas pero son, la
gran mayoría no viene de los cristianos al contrario ellos se declaran enemigos
de los cristianos entrando a una confrontación terrible y los cristianos en
gran parte entran a esta confrontación desatando lo que será una lucha
religiosa en el siglo XXI donde se volverá a perseguir a la Iglesia, esto no es
más que obra del diablo y no podemos permitirlo tenemos que decidir o el dinero
o Dios, no habrá mayor testimonio de nuestra fe que aquello que hagamos con
nuestros bienes es hora de compartirlos y en el amor de Dios es posible,
vayamos hasta el ser primero en el paraíso y reconozcámonos uno al otro en él,
brindándonos nuestro amor para mí la
cosa es clara, en la familia no hay propiedad ni comunitaria ni de ninguna
clase, cuando surge la propiedad es cuando la familia está dividida y de pronto
los hermanos y hermanas se pelean por
las cosas, las cosas no nos pertenecen no son de nuestra propiedad son de Dios
y Dios es tanto el ser que está por sobre todas las cosas como el ser que está
en todas las cosas ya que todo está creado en la palabra de Dios, pero sobre
todo Dios es el Ser en sí mismo, en su amor , entremos en ese amor y
liberémonos de toda propiedad para realmente tener el señorío de la
administración de los bienes, este no puede ser algo retorico esto pasa por
reconciliarnos uno con el otro, hablar de lo que nos separo y perdonarnos, ¿Es
esto posible? No, porque estamos tan lastimados que no podemos tomar conciencia
de nuestro ser de hecho no la queremos tomar, estamos tan fracturados que hemos
caído en enfermedades mentales, incapacitados para reconocer nuestros errores,
estamos a la defensiva, dispuestos a reaccionar al ataque entre nosotros y
ocultamos todo esto en una banalidad y frialdad entretenida para protegernos,
entonces el camino hacia nosotros mismos está cerrado, pero peor aún, creemos
que Dios está de nuestro lado, pero la salvación personal de Dios no se realiza sin la comunión de amor
con mi prójimo y mi primer prójimo ya que son los que están más próximos son mi
familia ¿Cómo puedo decir que amo a Dios sino amo a mi familia?
6
La casa es una posibilidad de reconciliación encontraran el inventario de cada
cuarto de la casa con las 6 categorías primero la de bien donde se describirá
el objeto, segundo la de mercancía donde se tendrá un valor aproximado de los
objetos en el mercado, tercero de proyecto social donde hay proyectos para
hacer con los objetos que nos puedan desarrollar como familia, cuarto relatare
una experiencia donde me he biotejido espiritualmente con los objetos y ustedes
u otros amigos, quinto hare una reflexión profunda del espacio y sus objetos y
sexto creare nuevos objetos posibles para el espacio, estos objetos pretenden
revelar el ser, es decir a nuestra familia, la invitación es para que ustedes
también hagan esta hermenéutica de los objetos y creen objetos nuevos que
nazcan de una reconciliación familiar, no es nada fácil lo que les pido porque realmente
estamos heridos por esto empezare yo primero tratando de ir a lo más profundo
si es que ustedes están de acuerdo, sino desistiré de escribir esta carta y
este inventario que mi tía amada me pidió y solo me quedara orar por todos
nosotros.
Me
despido con fuerte abrazos Familia amada agradeciendo el enorme amor que
siempre me dieron a mí el primer nieto.
Tía amada
Tía amada
A Primer inventario El cuarto de la abuela
(Pretendi seguir mis categorías para hacer este inventario: 1Bien,
2 mercancía, 3 objeto social, 4 objeto biotejido, 5 objeto deconstruido o
interpretado, 6 objeto recreado o biodramaturgico, pero no puedo seguir estas categorías
de manera tan analítica, todas sean juntado para compartir mi experiencia con
el espacio y los objetos haciendo una estructura orgánica que va más allá de
estas categorías integrándolas)
Antes el cuarto de la abuela no existía, esta era la entrada
a la casa dando directamente a la puerta
de la cocina, esto es lo genial de la casa de Catarindo el límite entre
el espacio privado nuestro y el espacio público de toda la urbanización no está
delimitado, es como si todo la urbanización fuera nuestra o como si toda
nuestra casa fuera de la urbanización y
si bien esto se pierde en parte con el cuarto de la abuela, el mismo pareciera
estar más en la calle que en la casa. Recuerdo cuando estábamos almorzando en la
cocina con toda la familia yo tenía 8 años y Lucia
mi primera enamorada me llamo afuera para terminarme, me pregunto si era yo el
que me vestía o me vestía mi mamá, yo le dije que la que me vestía era mi mamá y
ella termino conmigo, la recuerdo aun tan hermosa con esos cabellos rubios y me
parece tenía unos ojos azules, habíamos durado menos de 24 horas, la noche
anterior ante la presión del grupo me había declarado a ella, yo no sabía ni
como besar, ni que hacer, solo era feliz a su lado en silencio en las gradas de
la piscina y cuando me termino justo en el espacio que es ahora el cuarto de la
abuela me quebró todo el corazón, no
recuerdo que alguien me lo haya quebrado después como me lo quebró ella, me
quede tres días en la habitación sin salir a jugar, el dolor fue intenso, ella
luego estuvo con otro chico y era muy feliz con el mientras yo sufría
terriblemente, mi tía abeja intento consolarme recuerdo que me saco de esa
postración a caminar, no recuerdo más, pero al recordarlo me siento tan humano
y es que a veces pienso que no soy un ser humano sino una especie de bestia sin
mayores sentimientos, solo con ideas y dispuesto a todo para hacerlas realidad gracias
por eso casa de Catarindo.
Al entrar al cuarto de la abuela no puedo evitar sentir su energía
núminosa como cuando entras a un templo, es muy poderoso y siempre hay ese olor
a la abuela, la mujer volcán matriarca de nuestra familia y ahí está
la cama más grande en toda la casa una de dos plazas con el mejor colchón, con
una tarima forrada, es imposible ver la cama y no imaginarse a la abuela, cuando
veo su cuerpo parece el indio dormido del Pichu pichu, ayyy la abuela en esa
cama intente reconciliarla con mi madre y fracase en el intento, esta sensación
de no ser amado por tu madre provoca una angustia, un vacío, y la otra la de no
ser amado por tus hijos es aún peor y es que nadie puede convencerte del amor
por más que te digan que te aman, eso no
hace amor yo me siento el hijo de mi madre porque los dos compartimos el
mismo vacío en una ausencia presencia de
la madre en nuestro corazón y partir de ese vacío compartido me entra una
compasión por mi madre tan grande que moriría
por ella si me lo pidiera, moriría por esa niña que no fue amada por su madre
como yo tampoco fui amado por la mía ¿Por qué? No lo sé, no hay respuesta e
intentar juzgar a la abuela sería estúpido yo intento comprender hasta el límite
dela comprensión y la abuela supera todo limite ¿Qué es lo que siente ella por
mi madre? No hay palabras para describirlo pero entran los más oscuros sentimientos
del alma humana, la madre es la tierra y la tierra mata y da vida y yo siento
que la abuela quiso matar a mi madre y de alguna manera lo logro, como yo
quiero matar a mis hijos, matar ese lado oscuro, hacerlos perfectos, bellos, buenos,
santos y al final logramos todo lo contrario, hoy mi madre pasea como una Ofelia
por las calles regalando begonias y margaritas pocos pueden escuchar sus
cantos, habría que guardar un silencio profundo y entonces ella diría no, no ha
muerto vuelve de nuevo a su tumba, es decir que ya está muerta por lo mismo la
muerte no es posible solo es un volver a la tumba ¿Pero cómo se puede matar
algo tan vivo como mi madre? Se necesitaría la fuerza de todo el universo más
la abuela la tiene ella invoca al Espíritu santo lo cree y obtiene toda la
fuerza más lo genial es el brillo que aún queda en esa niña que nunca fue feliz
y que aun ahora todos los días intenta serlo, todos los días espera que la
abuela la ame que este orgullosa de su hija y todos los días fracasa en el
intento y entonces deviene su venganza contra su madre y todos nosotros.
Al lado de la cama de dos plazas hay una mesa de noche no vi lo que había en la
mesa, en este cuarto es donde el poder
de la propiedad es más fuerte y no me atrevo a tocar las cosas de la abuela,
al lado de la mesa está la puerta que da a la calle, cuando esa puerta está
abierta los límites entre lo privado y lo
público desaparecen, cuando está cerrada el límite es claro, frente a la
puerta está el armario uno viejo con 13 colgadores, tres almohadas, 3 juegos de
cubrecama, 4 juegos de sabana y una bolsa negra que no me atrevo a abrir, si lo
hago no lo dejaría igual y la abuela se daría cuenta ,en el cuarto hay dos
sillas de madera y un espejo debajo del espejo hay una
mesa mediana para poner cosas eso es todo lo que hay en el cuarto ¿Cuánto valdrá
no tengo ni idea? Todo está muy viejo y se vendería en un remate, lo más
valioso seria la cama, ¿Cuánto costaría? No lo sé, si esto es importante por
favor ayúdenme a averiguar los precios para ponerlo en el inventario, el cuarto
cuenta con un baño con ducha, lavadero, inodoro, hay un lugar para los jabones
en la pared, un desatorador de baños, un tacho de basura celeste, un espejo, 2
focos uno ahorrador otro normal y un pequeño escobillón para limpiar la mierda
del inodoro, en el techo del baño hay un hueco, que permite ver el cielo lo cual
siempre abrirá una esperanza.
¿Qué haría yo con este espacio? Lo destruiría todo cuando la
abuela haya muerto y haría un jardín que estuviera lleno de flores que
sublimarían en algo el inmenso dolor que me causa pensar en la relación de la
abuela y mi madre y en medio del jardín colocaría una estatua de las dos
abrazadas como dos montañas frágiles unidas para siempre, estatua que al
contemplarla me haría orar por sus almas y por la mía con profunda compasión.
Hermano-La cama con colchón y todo ponle un valor de mil soles y los restos de muebles no mas de 200... creo yo. Gracias hermano.
Hermano-La cama con colchón y todo ponle un valor de mil soles y los restos de muebles no mas de 200... creo yo. Gracias hermano.
La Historia del Espíritu o inventario del mar
Todo empezó con la película el guasón mi madre y yo nos
vimos ahí y de pronto exploto todo y tuve que releer la historia circularmente,
la esencia en la edad antigua encuentra en Platón la conceptualización del alma
humana, en un alma concupiscente, un alma pasional y un alma racional esta
conceptualización se enfrentara a la fe judeocristiana y encuentra su síntesis en
San Agustín y la iglesia católica aquí está
la primera tesis, la esencia debelada, de la esencia se pasa a la conciencia y
lo que tendremos será una lucha entre la fe y la razón, esa lucha encuentra su
síntesis en Tomas de Aquino que apela a Aristóteles donde la esencia no se
descubre en el mundo de las ideas sino en la observación de la realidad
hilemorfista y su constante paso de la potencia al acto, más con la reforma luterana estas
síntesis pierde su carácter universal terminando de perderla con la revolución científica
en el enfrentamiento de la iglesia con Galileo, la razón termina de separar de
la fe, se da el renacimiento en el arte y luego la ilustración filosófica en
Kant la razón se emancipa, pero es con la revolución francesa y la fenomenología
del espíritu de Hegel que El espíritu en
la razón se conoce como absoluto, he aquí la libertad donde
el espíritu subjetivo tiene su antítesis en el espíritu objetivo y sus síntesis
en lo absoluto ¿Pero qué es lo absoluto? Aquello que supera todas las
contradicciones para Nicolás Cusa, teólogo apofático es Dios, pero ¿Que es Dios?
No se puede conceptuar, ni representar, solo queda la Docta ignorancia la que ha
negado todas las concepciones y representaciones, de hecho si tú dices que es
Dios, ya no es Dios, sino una creación tuya, pero en la modernidad no
queda Dios sino la razón como lo absoluto perdiendo la esencia y dando paso de
la conciencia a la existencia con esto ya vamos trazando el circulo en sus 180
grados superiores de este pasando por el norte hasta el oeste, donde lo que vendrá
será todo el proceso revolucionario para que el absoluto no sea una cuestión ideal
sino material en un mundo sin clases y la libertad sea una realidad material y ahí
encontramos a Marx con la lucha de clases por los medios de producción que van del esclavismo, al feudalismo, al capitalismo
y por último el comunismo donde el estado desaparece así como las clases
sociales, este proceso acaba con la caída del muro de Berlín y si la tesis esencial estuvo en la iglesia católica, la antítesis
de la conciencia en la revolución francesa teniendo la razón como lo absoluto, la síntesis existencial está en la globalización
capitalista, aquí el poder es total pero de pronto se tiran abajo las torres
gemelas, y el sistema capitalista entra en crisis con el reventón de la burbuja
financiera y el calentamiento global y la existencia no se apoya en la
conciencia racional sino en la voluntad que es inconsciente racional de un
pensamiento difuso no lineal, divergente que lucha por el reconocimiento de la
diferencia, todo esto se ha gestado en la otra edad media que se da en el paso
de la modernidad a la globalización este es el tiempo posmoderno y ahí lo
fundamental es Nietzsche el cual entiende la muerte de Dios y para superarla el
espíritu se convierte en voluntad tomando la figura de un camello que pasa por
el desierto resistiendo la moral de los esclavos, que es la moral de los cristianos,
para luego convertirse en un león que niega esa moral, logrando la síntesis en
el niño de ojos de fuego el cual es principio y final de todo en un eterno
retorno he aquí el súper hombre y muchos ven en el personaje del Guasón al súper
hombre, el guasón deconstruye la risa y con ella todo el humor rompiendo todas
nuestras convenciones, primero es un payaso que resiste la moral de esclavos,
siendo agredido continuamente, luego es un león que destruye esa moral matando
al entrevistador de un Talk show televisivo y por último en la película de Batman
el caballero de la noche será un niño creador en el caos, ¿Cual su máxima creación?
Harley Quinn su pareja que antes fue una doctora que intentaba tratarlo y es
que el paso de la existencia a la voluntad lo terminara dando una mujer, ¿El súper
hombre entonces será una súper mujer? No porque la mujer no propone un matriarcado
en su lucha por empoderarse recurrirá a la biotecnología destruyendo todo género
y se convertirá en una ciborg, esta es la tesis complementaria del feminismo
con su primera ola sufragista donde consiguieron el reconocimiento al derecho a
votar para todas las mujeres, la segunda ola con la lucha por la equidad entre
hombres y mujeres y la tercera ola donde gracias a Simone Beauvoir con su libro
el segundo sexo la mujer entiende que nunca
ha proyectado su existencia y el solo hecho de reconocerse como mujer es
reconocerse como el proyecto del macho y en el proyecto del macho así que lo
que toca es deconstruir los géneros y toda la cultura patriarcal creada por el
macho, este es nuestro tiempo donde la Diosa es la pacha mama, o Gea la tierra
y donde vuelve el discurso religioso pero desde lo profano ya no es el Espíritu intentando conceptualizar,
comprender, es la voluntad con toda su fuerza alterando todo a su paso y de
pronto surgen marchas contra el calentamiento global, en Francia los chalecos
amarillos, en el Perú se disuelve el congreso, Ecuador las comunidades indígenas paran al
gobierno, en Chile explota todo, en Bolivia
la lucha se convierte en religiosa, entre las feministas progresistas de
izquierda y los conservadores de derecha que buscan defender la institución
familiar dentro de la sociedad burguesa
y su Democracia que es más virtual que real ya que está en mano de los tecnócratas
del capital y no del pueblo, todo mi pensamiento está centrado en superar esta
contradicción e ir de la voluntad a una vuelta a la esencia y así cerrar el círculo.
Pero esto no se puede lograr si no camino todo el círculo la
fe me la dio la familia de mi madre más la esencia Platónica vino mucho después
de mano de mi profesor de Filosofía amante apasionado de Platón y de Simone Weil
para mí la mejor filosofa que va más allá de toda desconstrucción en lo que yo llamo hermenéutica de la
revelación donde se vive toda la experiencia encarnando la idea, la conciencia
y su razón me la dio mi padre pero esta era una conciencia marxista yo necesitaba
conocer el proyecto ilustrado a Kant y a Hegel y de hecho a Descartes y a Hume
esto vino luego fruto de mi investigación, la existencia vino con Heidegger yo
no lo llame el me busco y desde esa ontología yo pude recuperar mi fe y la
voluntad con toda su locura me la enseño mi madre y yo la he llevado siempre en
la sangre, soy el hijo que más se le parece, nosotros los locos somos el grupo
más marginado que puede haber hace muy bien Foucault en desenmascarar la
estrategia del poder al señalar a los locos y arrogarse el poder para defender
a la sociedad contra ellos y todo su caos pero entrando al tiempo de la
voluntad resulta que no somos enfermos sino diferentes y esto es lo que pienso
conmociono profundamente a mi madre quien vio la película conmigo de pronto
dejo de tomar las pastillas y revelo todo su ser con todo su inconsciente
afuera, generando una preocupación en mi
hermana, ¿Ahora Quién podrá controlarla? ¿Ahora quién podrá protegerla? Y sobre
todo ¿Quién nos protegerá de ella? Yo me negué a darle sus pastillas, ya son
tantos años de sufrimiento, de
represión, basta, que viva aunque sea sus últimos años plenamente.
Mi hermana me trajo a Arequipa de vuelta y es que en lima
nuestra estadía era insostenible, las pugnas entre mi suegra y yo eran
irremediables así que yo acepte la ayuda
de mi hermana, con temor y temblor volví a Arequipa, Lima había sido muy cruel
conmigo expulsado de la ENSAD la escuela superior de arte dramático, expulsado
de la Facultad de Teología censurado como artista por todo lado, explotado como
modelo de arte en la Pucp y botada de
las calles por el serenazgo cada vez que intentaba hacer mi trabajo ya sea narrando
cuentos o como payasito en los semáforos, todo ese maltrato no se comparaba al
maltrato que sufrí en Arequipa sobre todo cuando estuve en el colegio y a la violencia
familiar que atestigüe entre mis padres y sus familias, pero así todo volvía y
mi hermana hizo algo muy hermoso me perdono e intento que yo perdonara a mi
madre, que me reconciliara con ella fuimos a Catarindo y el milagro sucedió ahí
en el mar la locura de mi madre y mi locura no podían ser juzgadas, ahí nadando
los dos éramos felices, quizás no como madre e hijo sino como dos amantes que
se reconocen en un mismo lenguaje que no es un lenguaje es lo que yo llamo una biodramaturgia una alteración
y contra alteración de sistemas y si hay un sistema a alterar ese es el
lenguaje descubriendo un meta lenguaje en la locura donde se haga posible la
comunión y eso solo sucedía en el mar donde mi madre y yo éramos uno pero desde
la película el Guasón ya no solo ocurre en el mar sino también en la tierra,
pero ¿Cómo es que no terminamos matándonos? ¿Se puede caminar todo el circulo sin perderse
en la locura? La respuesta es que no, siempre te perderás ya sea en la locura de
la voluntad o en la razón del espíritu pero si abres el corazón al amor puedes
volver a encontrarte y entonces la locura no es una enfermedad y la razón no es
una imposición sino dos caras de una misma moneda ¿Cuánto quisiera que mi madre
camine conmigo todo el circulo? Y ella también descubra la razón del espíritu y
la existencia sin clases sociales como en el mar, pero en plena conciencia, el
Guasón mata en la película a su madre y a una mujer que deseaba yo recorriendo
todo el círculo gracias a Dios gozo con mi madre y adora a mi mujer y a mis
hijas reconciliándome con la tierra para mi es claro Dios es Padre y Madre, razón
y locura, bendita sea la virgen de Guadalupe, nuestra Matria la única que puede
unir a nuestras patrias, hoy que
nuestros pueblos se destruyen sin poder superar sus contradicciones, hoy toca
entrar al mar en una locura santa que nade en el amor.
En el nombre del padre o inventario del deposito
Para llegar al cuarto del abuelo ahora convertido en
depósito en la casa de catarindo, hay que cruzar un patio, su cuarto se
encuentra en lo profundo de la casa, por lo mismo hay que pasar dos
umbrales y cruzar toda una selva, al
llegar encontraremos al fantasma del abuelo, el padre ha muerto y esto tiene un
enorme significado, ¿Qué lo mato?, ¿Porque murió? ¿Qué perdimos con su
muerte? Siguiendo el circulo que propongo para leer la
historia nos daremos cuenta que la pérdida del padre es algo universal, vamos
de la esencia de la edad antigua con la institución de la iglesia pasando por el
arte hasta la conciencia y la institución del estado burgués republicano y todo
el proyecto ilustrado racional, donde el padre se debela, el gran significado
es la nada y por lo mismo posibilita la
existencia de todos los significados, sabiendo esto en el espíritu absoluto pasamos
del significado al significante, la
ciencia ha sido primero formal y lo que le debemos a la edad antigua es la
simbólica religiosa, que deviene de la simbólica mágica ahí nace la metonimia
en la magia contaminante cuando el brujo cree que puede afectar al otro por
medio de una parte de su cuerpo o una ropa algo que haya estado en contacto con
él y la metáfora cuando se transfiere el
ser a algo que representa aquello que queremos afectar, la lógica formulada por
Aristóteles, la matemática y sobre todo el lenguaje, todas estas ahora ciencias
formales, en la edad media el misterio del significado se va debelando y será
Escoto Erigena el que revelara que las
esencias no pueden ser realmente conceptualizadas aquí está la vía negativa
apofática, pero que pocos pueden entender esto, lo cual requiere separarse de
la tierra y ascender al espíritu o amar al padre y acompañarlo hasta la muerte,
una vez alcanzada la conciencia el circulo pasa a la existencia y solo Lacan se da cuenta que los significantes
adquieren significado en contraposición a otro significante, lo cierto es que de los mismo se da cuenta Wittgenstain
en sus juegos de lenguaje
https://www.facebook.com/100035875639310/videos/163303121542208/UzpfSTEwNTM0MjE1NjU6MTAyMTk2MTMyOTM0OTY5MjA/ Wittgenstein
Por lo mismo el significado depende de la voluntad y la
ciencia es interpretativa, si la ciencia fue formal en la edad antigua y
experimental en la edad moderna en la posmodernidad es interpretativa y surge
el auge de todas las ciencias humanas, en la ciencia formal se establecen los
principios pero pocos se dan cuenta que los principios son una construcción
para crear formas más o menos compartidas, en la ciencia experimental se buscan
leyes para predecir fenómenos, pero pocos se dan cuenta que la ley de las leyes
es que no hay ley, y en la ciencia interpretativa es el
poder el que con su voluntad determina el conocimiento y pasamos al tiempo de
las mujeres que creyéndose su propia interpretación se olvidan que son un juego
y cuando uno se olvida que toda interpretación es un juego, se cae en la
locura, uno se cree poseedor de la verdad y de pronto surgen los
fundamentalismos sin fundamento, porque el fundamento de todo, es la nada que
justamente da esa posibilidad de lo múltiple y ¿Entonces no existe la
universalidad? Por supuesto que sí y está en la superación de todas las
contradicciones, en el corazón de Dios, como la posibilidad de jugar con los
significantes para hacer nuevos significados en distintos contextos veamos: El
discurso religioso es univoco hay un emisor que solo quiere ver si su receptor
capto el mensaje y para eso solo necesita que el receptor diga amen, pero si
nos acercáramos al emisor hay en el profeta una sonrisa, cree todo lo que ha
dicho y lo cree porque lo ha creado desde esa nada universal donde no es él el
que habla, porque si así lo hiciera, solo sería algo circunstancial ,
particular, interesado, no el profeta
se ha deshecho de todo interés y está
hablando desde el corazón de Dios “Yo soy el que soy”, en el artista y
su discurso análogo el juego se hace evidente y todos nos quedamos asombrados
con sus imágenes pero el significado viene a ser el mismo la nada como
posibilidad de todo si en la religión esto llamaba a la redención, a la vuelta
al padre, en el arte se celebra la existencia en la que se debela la belleza de
la creación, en la filosofía y la edad moderna el discurso es equivoco, porque
se juega y juega creando conceptos con variados significados, dependiendo a que
se están contraponiendo aquí hay dialogo y todo dialogo es una guerra de
interpretación, pero no deberíamos olvidar que toda guerra en el lenguaje es un
juego, he Aquí la política, he aquí mi padre muerto y mi inmenso dolor,
acompañe tanto a mi padre y a mi abuelo en sus últimos días cuando el cáncer
los estaba matando y ambos a su manera disfrutaban el juego, cosa que mi abuela
no puede disfrutar y mi madre tampoco, ellas creen en los significados de los
significantes y es que en ellas las palabras son carne y con la carne no se
juega, a la carne se la sufre, esto es lo que perdemos con la muerte del padre,
el espíritu es decir la conciencia del juego del lenguaje y el espíritu nos
dice que toda la realidad aun la material ha sido creada en su palabra y que
por los mismo toda existencia, toda entidad es un juego de lenguaje, todo lo
que ves perecer y te duele tanto luego volverá convertido en otra cosa pero
jamás estará perdido al menos que se empeñe en su locura en su verdad en su
punto de vista, en su cuerpo, en su forma, en su manera todo es uno en la nada
y ahí está el amor, ¿No es ese acaso el secreto que me develaron ambos antes de
morir?, uno cantando sus valses al amor y el otro celebrando la navidad con su
familia antes de irse.
Y entonces escuchando estos fantasmas en el depósito no seguiré
las reglas, mi tía me mando a hacer un inventario y lo tengo todo anotado, pero
eso nos son los objetos que importan lo que hay en el deposito es el recuerdo
del abuelo, ahí está el mismo matando ratones, ahí está con su cerveza helada y
sus amigos, ahí está haciendo renegar a la abuela y ahí está junto a mi padre
los dos riéndose, riéndose de nosotros y de toda nuestra estupidez tan llena de dolor, cuando la vida es un
juego de lenguaje donde en todo momento debemos ser felices.
El placer de la violencia o inventario de la piscina
La gente cree que el problema del marxismo es su constante
llamado a la violencia pero yo estoy seguro que esa es la clave de su éxito siendo
la filosofía más popular de toda la historia
y es que la violencia da placer, te permite descargar tensiones, sientes
que te libera aunque sea por un momento y si es
que el capitalismo le ha ganado al marxismo hasta ahora no es porque sea más consistente
ideología o económicamente hablando ya que el crecimiento económico es una ficción
en la realidad la riqueza se queda en pocas manos y los demás mendigamos sino
porque les brinda un placer enorme a las masas al consumir, basta entrar a los
supermercados para sentirte como una rata feliz estimulada por los sonidos y las
luces, los sabores y olores, las texturas, las miles de imágenes prometiéndote reconocimiento
es decir alcanzar el deseo del otro, este es un placer erótico y del marxismo uno tanático ambos sexuales
ligados a la libido que desborda todo tu cuerpo y ambos herramientas de manipulación
pero ¿Hay algo más allá que el placer sexual ya sea erótico o tanático?
Mi hermana está nerviosa piensa que me voy a pelear con mi hermano,
en la navidad anterior PPK había indultado a Fujimori y eso me enfurecio pero
lo que más me enfurecio, es la tranquilidad con que mis hermanos tomaban la
noticia, ahí estaba la mesa servida, las bromas y los comentarios superficiales
que eran intolerables así que les lance mi mirada de odio y me fui, esto abrió una
brecha entre mi hermano y yo que de
alguna manera ya estaba abierta y es que en la familia él es el ingeniero
exitoso y yo soy el artista fracasado, siendo el hermano mayor a él lo criaron en todo momento para que no sea como yo, lo
cual de alguna manera es mutilarlo porque su talento para la actuación era
innegable y su carisma muy superior al mío, al punto que todos lo que lo conocen
de alguna manera llegan a amarlo, así todo yo estaba tranquilo sabia
del placer de la violencia en mi hermano él había practicado desde niño karate
de full contacto y sabia de mi placer con la violencia yo había
tenido que defenderme en el colegio todos los viernes de quienes me agredían y
en lima de los policías en todas las manifestaciones pero entre mi hermano y yo
había algo más , había hermandad, que se puede explicar por la sangre o por la conciencia de una tragedia compartida,
más mi hermana dudaba se ponía nerviosa, lo esperábamos nadando en la piscina
de catarindo, el venia de Arequipa manejando con su moto a full velocidad, llegaría
en unos minutos y ¿Empezaría la pelea?
Recuerdo que me enoje mucho con el cuándo papá estaba
enfermo y él no llegaba a comprender lo critico de la situación y es que con el
paso una cosa muy curiosa de niño hasta los tres años fue una especie de
demonio y es que la violencia y la
tensión se hicieron cuerpo en él, habíamos ido a vivir a lima con toda la
familia papá no tenía trabajo y mamá enfermo terriblemente, la abuela paterna
nos recibió pero el vínculo con ella era muy frágil, el amor no se sentía por ningún
lado, mi hermano y yo sufríamos yo me refugie en el teatro, mi hermana termino
volviendo a Arequipa, pero mi hermano no tuvo donde refugiarse y se descargaba
con la bisabuela de casi 100 años, haciéndola caer, teniendo un placer enorme,
en violentarla y nada lo paraba, así que también se lo llevaron a Arequipa y ahí
la abuela algo hizo, oro profundamente con
toda su carne y fue como si una capa espiritual lo protegiera, cuando volví a
Arequipa era otro, un ser cariñoso, necesitado de afecto claro , pero también
lleno de calidez, tanto así que me dolió dejarlo, rogué porque Dios lo
protegiera aunque en ese tiempo era ateo y Dios lo protegió, haciéndolo un gran hombre,
pero criado por mi madre y por mi abuela y en un colegio cristiano de la teología
de la prosperidad su conciencia social era mínima y esa capa que lo protegía también
lo protegía de sí mismo, yo lo rete a una lucha para sacarle la indiferencia a
golpes, pero al pelear me di cuenta que al que le iban a sacar el alma era a mi
así que pare la pelea y él pudo pararla, la capa espiritual que lo protegía no la rompí yo, la rompió la muerte de mi padre, y desde ahí
tuvo que vérselas con su corazón humano que iba desde el egoísmo banal hasta el
compromiso sentimental sobre todo con su familia y su perro, más siendo hijo de
mi padre su corazón debía ser más grande y sufrir el destino de su país y de la
humanidad entera, así lo sufrio mi padre
a pesar de todas las contradicciones y así lo sufro yo, ese día llego a la
piscina y cuando todo indicaba la pelea de la que alguno no saldría vivo, el me
abrazo y yo lo abrace profundamente, éramos hermanos, es decir a pesar de las
diferencias teníamos un solo corazón.
Y con ese solo corazón nadamos en la piscina más hermosa que pueda haber a pesar
de que este llena de mosquitos, orines y hasta caca, ahí estaba mi infancia que
por fin compartía con mi hermano jugando junto a mis hijos.
Hoy él está comprometido con la realidad, intercambiamos papeles él se
fue a Lima y yo me quede en Arequipa cuidando a su perro y a nuestra madre, lo
cual hago muy mal por cierto, a mi corazón le falta crecer también y alcanzar
al suyo en el amor a la familia, el me escribe y me manda a ver la revolución y
la tierra el documental más exitoso en la historia peruana:
Yo voy con mi amor Teresa y me quedo con la pregunta ¿Fue la
reforma agraria y educativa de Velazco la que incubo a sendero o más bien fue la que
permitió que sendero no ganara la guerra? Y la respuesta es clara, si la
reforma hubiera sido exitosa no hubiera habido sendero de hecho mientras no haya
hermandad entre los peruanos el Perú siempre será un polvorín por más pacifica
que pareciera estar y es que a pesar de
que mi hermano gana mucho más que yo,
nunca me lo ha hecho sentir y siempre me ha estado apoyando logrando comprender
mi labor intelectual y a veces hasta admirándola, igual como yo lo admiro por
haber podido salir adelante y ser un profesional comprometido con su país.
Entonces más allá del placer de la violencia o el del consumo
está la hermandad esa amistad divina donde se revela el ser, el amor de Dios.
Diacrítica apostática teológica o inventario de la cocina
Quien con monstruos
lucha cuide de no convertirse a su vez en un monstruo. Cuando miras largo
tiempo a un abismo también este
mira dentro de ti.
Nietzsche
Una mesa
rectangular con 8 sillas forradas
En esa mesa se sienta la teología de la prosperidad
acompañada de la teología pentecostal del dominio a su lado una ontoteología creativa de la
liberación acompañada de una ontoteología apostática de la liberación
Primera deliberación
¿Es el hombre bueno o está totalmente destruido por el pecado?
Teología de la prosperidad
Amado yo deseo que tu
seas prosperado en todas las cosas y que tengas salud así como prospera tu alma
Ontoteología creativa de la liberación
Grande ha sido mi alegría al
oír el buen testimonio que de ti daban los hermanos que llegaron, puesto que
vives en la verdad. Nada me causa mayor alegría que el saber que mis
hijos viven en la verdad.
Hay que seguir leyendo el capítulo y no quedarse con un
fragmento para forzar una interpretación personal
Teologia de la prosperidad
Te falta mucho crecer en la fe, todavía este corazón no
conoce a Dios conoce mucho sobre los hombres, muchas teorías pero no sabe las
cosas de Dios
Ontoteologia creativa de la liberación
Siempre haces una separación de Dios y del hombre sin
entender que en Jesucristo el hombre y
Dios se hacen uno.
Teologia de la prosperidad
Lo has dicho bien en Cristo, porque sin Cristo el hombre
nada es
Ontoteologia creativa de la liberación
Sin cristo el hombre es hombre creación a imagen y semejanza
de Dios
Teologia de la properidad
Pero perdidos por el pecado:
No hay justo, ni aun uno;
11 No hay
quien entienda,
No hay quien busque a Dios.
No hay quien busque a Dios.
12 Todos se
desviaron, a una se hicieron inútiles;
No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
13 Sepulcro
abierto es su garganta;
Con su lengua engañan.
Veneno de áspides hay debajo de sus labios;
Con su lengua engañan.
Veneno de áspides hay debajo de sus labios;
14 Su boca
está llena de maldición y de amargura.
15 Sus pies
se apresuran para derramar sangre;
16 Quebranto
y desventura hay en sus caminos;
17 Y no
conocieron camino de paz.
18 No hay
temor de Dios delante de sus ojos.
Ontoteologia creativa de la liberación
Pero de una
cosa estoy seguro:
he de ver la bondad del Señor
en esta tierra de los vivientes.
he de ver la bondad del Señor
en esta tierra de los vivientes.
Y no la veo
en los que se llaman cristianos
La veo en
aquellos que dicen no creer en Dios
¿Porque?
¿El pecado
destruyo la bondad humana?
Y es que
entendemos que si Dios nos creó, somos buenos en nuestra naturaleza por lo
mismo ¿Es el pecado mucho más fuerte que nuestra naturaleza divina que tenemos
al ser creados por Dios?
Teología de
la prosperidad
Basta una
mancha para que una ropa ya no sea blanca y el hombre no se queda con una
mancha sino que va embarrándose de tal modo que de la imagen divina ya no queda
nada, pero a mayor pecado mayor gracia, la misericordia de Dios es infinita.
Pero sin
Dios todas las cosas se tuercen y se pierden maldito el hombre en el que el hombre confía.
Ontoteologia
creativa de la liberación
Cristo vino
como hombre no para condenar al hombre sino para salvarlo, entonces hay un
dolor humano ante el pecado, el hombre busca la felicidad porque su bondad no
está destruida, acepto que no logra dicha felicidad, sin la transcendencia
infinita divina y sin la inmanencia de su gracia en este mundo pero para
justamente añorar a Dios es que nuestro espíritu no ha muerto del todo y en el
fondo del corazón clama por él y por toda su bondad como realización de nuestra
propia naturaleza.
Teología de
la prosperidad
El hombre
es malo te lo digo por propia experiencia
Ontoteologia
creativa de la liberación
Yo no creo
que se pueda predicar la maldad ontológicamente porque esta vendría a ser una
inversión del ser es decir un no ser, no digo que la maldad sea ausencia de bien
sino una inversión del bien, la bondad siempre será universal como un
pensamiento de bien común la maldad nace de la inversión particular en búsqueda de nuestro bien propio por sobre
el bien común.
Teología de
la prosperidad
Yo no te
entiendo tú hablas sin biblia en base a filosofías del hombre, el fundamento
está en la palabra de Dios no en tus razonamientos.
Ontoteologia
creativa de la liberación
Entonces
¿Para que Dios nos dio la razón? Sin ella no podrías interpretar su
palabra
Teologia de
la prosperidad
Pero tu
pones primero a tu razón y luego a la palabra de Dios en que parte dice que el
hombre es bueno
Ontoteologia
creativa de la liberación
Desde el
génesis hasta el apocalipsis el hombre fue creado bueno fue redimido por Cristo
del pecado y terminara en una santidad en el reino de Dios
Teología de prosperidad
Teología de la prosperidad
Sabes realmente quien es Dios
Ontoteología creativa de la liberación
Es el ser él dice yo soy el que soy
Es decir que es la sustancia cuya esencia es la existencia,
por lo mismo la única real sustancia de todo, cuando pensamos el argumento
ontológico de San Anselmo entendemos que
concebir a Dios como Dios es de todas maneras concebir su existencia, si
yo pensara en un centauro no lo puedo concebir como existente pero si pienso en
Dios cuya esencia es la existencia, el solo hecho de pensarlo me da su
existencia como su realidad.
Teología dela prosperidad
Me estas hablando filosóficamente pero yo no te he
preguntado que es Dios sino quien es Dios para ti
Ontoteologia creativa de la liberación
Mi Abba, mi Padre pero justamente como es mi Padre debo de
conocerlo a profundidad sino no podría amarlo.
Baruch Spinoza es un filósofo racionalista que entiende a
Dios usando las categorías de Descartes
y entonces le da como atributo la res cogita la cosa que piensa y la res
extensa la cosa material dimensional que se extiende, mi amigo Nicolás Cussa
nos hablara del ser sobre las cosas que vendría a ser la res cogita y el ser en
las cosas que vendría a ser la res extensa pero si vamos a la biblia hay tres
personas el Padre que es la sustancia, el sustantivo del que se predica el Hijo
que es el verbo y el Espíritu Santo la
comunión entre el sustantivo y el verbo.
Y aquí surge la complejidad de lo divino porque si lo pienso
como sustancia y voy a su esencia llegaría a entender que Dios no actúa por
ningún fin, ya que lo tiene todo en sí mismo y llegaría a entender que Dios no
puede negarse a sí mismo, está obligado por su propia naturaleza a siempre ser
Dios, pero si lo pienso como verbo, como el logos, él es la negación de
negaciones, la libertad negativa en si
misma el principio del devenir y cuando Cristo se encarna hay una negación de
Dios y su propia naturaleza infinita, eterna, omnipotente y aun no se hubiera
encarnado Dios está presente en todo el universo, su res extensa abarca toda la
realidad esto podría ser entendido como panteísmo pero es más complejo que
esto, ya que esta y no está en las cosas, si yo tomo una cosa del universo diré
aquí está Dios y de alguna manera acierto y de otra manera no ya que él está en
todo, no lo puedo atrapar en una cosa y está más allá de ese todo.
Teología de la prosperidad
Estas especulando y eso no nos lleva a nada si tú dices que Dios
es tu padre, entonces has aceptado a Cristo como tu señor y salvador y eso es lo importante.
Ontoteología creativa de la liberación
Yo lo acepto y no lo acepto yo lucho contra Dios y exijo
saber quién es él y entonces sigo la cosa
y me doy cuenta que la sustancia es vacía el Padre es la nada y como tal
es posibilidad de todo por eso mismo es creador, si escarbara en lo profundo de
tu conciencia te darías cuenta de esta verdad el sujeto es un vacío, esa es la
realidad primera pero en el vacío, en la nada siempre hay algo porque la nada
desiste y entonces surge el verbo, la
palabra, el logos , el devenir y en él todas las cosas , Cristo es el arquetipo
primero y el último, el Rey y el mendigo en Cristo están los dos polos de la
realidad , el Yin y el Yan es la palabra femenina y es el logos masculino él es y no es.
Teología de la prosperidad
Estas disvariando Cristo es el salvador, el redentor el que
pago el precio de nuestro pecado, el cordero que quita el pecado del mundo.
Ontoteologia creativa de la liberación
Cristo es mi maestro y él es el que me enseña su ser y su no
ser, su gran lección está en el misterio pascual cuando pasa del ser al no ser
para ser y a partir de esa lección
se comprende todo, él se niega, y negándose todo vuelve al padre, pero la nada
se negó primero porque la nada es negación absoluta, el hijo se negó segundo,
él es la negación relativa y la gran
afirmación está en la comunión del
Espíritu Santo Dios es amor ¿Qué es el
amor? La comunión de la negación absoluta con la negación relativa para revelar
la gran afirmación del ser.
Teología de la prosperidad
Eso no tiene sentido
Ontoteología creativa de la liberación
La cuestión está en el espíritu, el espíritu no está solo en
la res cogita, el espíritu está también en la res extensa como voluntad y en el hombre esa voluntad está en el deseo,
Dios por lo mismo es esa conciencia absoluta contemplativa en completa paz la
cual no actúa por ningún fin, pero también es esa angustia de la voluntad y si
fin y clamor redentor el cual busca volver a la conciencia absoluta, absuelta
libre, así que en el Espíritu Santo esta ese dolor y esa paz, el Padre está en
el Hijo el Hijo está en el Padre y ambos en el espíritu Santo donde la
contradicción del ser y el devenir se supera en el amor, sin ese amor el
devenir se autoafirmaría a si mismo produciendo un eterno retorno, el ciclo
eterno de su propia tragedia, la salida de la rueda del Samsara está en el Espíritu
Santo.
Teología de la prosperidad
Me preocupas no hay biblia en tus palabras
Ontoteologia creativa de la liberación
Me preocupa que no puedas reconocer al Espíritu que habla en
mí y que me hace reflexionar a diferencia de oriente en Cristo no salimos solo
del samsara sino que volvemos a él para redescubrir el paraíso en la tierra, el
mensaje no es el cielo sino la unión del cielo y la tierra como en Dios cuya
esencia es una con la existencia pero para esto la existencia debe ser redimida
, este cuerpo tiene que caer y levantarse transfigurado entonces por fin mi
cuerpo y mi mente serán uno, mi cuerpo ya no será el templo de Dios, mi cuerpo
será divino en sí mismo, la voluntad será libre más allá de toda voluntad de
poder, no habrá más sed, ni enfermedad y toda lagrima será de felicidad ahí
esta Dios en ese encuentro consigo mismo he ahí el Espíritu Santo, si pudieras
verte en mí y realmente amarme como a ti misma
verías a Dios.
Dos frigideres, uno grande y otro mediano, 2 tapers de plástico, una cocina con horno sin funcionamiento, una pequeña de dos hormillas, una balón de gas Premium con manguera, un planchador.
Teología de la prosperidad
Locura tras locura lo que hay es maldad en tu corazón, tu no dejas que Dios te limpie completamente
Ontoteologia Creativa de la liberación
¿Y tú sí? Miro la puerta de la maldad en mi corazón y está en mi deseo, ya que mi felicidad se impondrá al bien común tarde o temprano, pero esa es la puerta para entrar a la maldad, la verdadera maldad está en el espíritu no como voluntad, como deseo que es más o menos inconsciente sino como conciencia cuando yo justifico mi errores y no soy capaz de ver mi propia maldad, ni de sufrirla y entonces soy un psicópata el fuego del infierno de mi propia conciencia ya no tiene poder sobre mí y jamás me puedo arrepentir realmente.
Teología de la prosperidad
Eso es lo que te sucede a tí, no puedes arrepentirte porque no ves la maldad en el hombre para ti el hombre es algo bueno, cuando lo único bueno es Dios pero yo oro por ti y orare siempre por tu salvación
Ontoteologia creativa de la liberación
Si no hubiera la bondad en el hombre, el hombre no podría elegir, es esa bondad la que sufre realmente el deseo de la voluntad y si la contradicción es superada por la voluntad el hombre es capaz de matar a Dios en su corazón y con él a toda su conciencia
Teología de la prosperidad
Estas hablando sandeces a la palabra de Dios se la respeta, el hombre no puede matar a Dios
Ontoteologia creativa de la liberación
El hombre no solo puede matar a Dios el hombre crea a su propio Dios no a imagen del espíritu sino a imagen de su voluntad que es lo que tú has hecho
Teología de la prosperidad
A ti es el único de tus hermanos que no te he pegado pero me arrepiento de no haberlo hecho de niño eras tan obediente pero mira lo que sale de tu boca, pobre corazón me das pena
Ontoteologia creativa de la liberación
La cuestión es si aun habiendo creado a Dios según tu voluntad y habiendo ensombrecido tu espíritu sin la capacidad de poder ver tu propio mal ¿puedes tener salvación?
Teología dela prosperidad
Dios nos ha elegido y aunque ande en valle de sombra de muerte no temeré mal alguno
Ontoeología creativa de liberación
Dios es acto puro, su pensamiento ya abarco el futuro, el pasado el presente y todas las posibilidades pero dejo en nosotros la decisión de elegirlo o no y yo sé que podemos afirmarnos en el devenir y su voluntad y hacernos dioses en esta tierra y terminar como cucarachas pero cuando hemos cauterizado la conciencia ¿Cómo es posible volver a él?
Teología dela prosperidad
Porque él es el Dios de los ejércitos, y ninguna tiniebla podrá contra él, si él te ha elegido el dará la batalla por ti, no con espada, ni con ejercito sino con la fuerza de su espíritu
Ontoteologia creativa de la liberación
Con esa fuerza es con la que te hablo y tú no escuchas, yo he matado a Dios en mi corazón, pero al matarlo el renace una y otra vez, mi lucha contra Dios es épica, el abre mi corazón por más que intento cerrarlo, más yo sé que lucho contra Dios, porque amar duele y no me gusta ser el cordero que será servido a los lobos prefiero ser el lobo aunque aún me duela morder la carne de los corderos pero el dolor de mi conciencia es insoportable vivo en el infierno.
Teología dela prosperidad
Sal del infierno encuentra la paz en Dios el ya pago por todos nuestros pecados
Ontoteologia de la prosperidad
Entiendes que salir del infierno es perder mi conciencia, entonces estirare mi voluntad como un gran pene y todos tendrán que chupármelo y les diré que Dios manda que me lo chupen y ya no habrá nada en mi de Dios, ¿Cómo podré contemplarlos? ¿Cómo podre encontrarme a mí mismo?
Teología de la prosperidad
¿En el infierno te encuentras contigo mismo?
Ontoteologia creativa de la liberación
Amen
Teología de la prosperidad
Estas perdido, Dios no nos ha llamado a una vida de infierno sin o a una vida celestial el ya pago el precio, por eso nada te funciona, por eso siempre estas pobre, cargas una cruz que no debes de cargar
Ontoteologia creativa de la liberación
Me imagino a Lutero en su celda sufriendo como yo hasta que de pronto deja de mirar su dolor y mira a Cristo y todo él se ilumina, solo la fe, solo la fe y estamos salvados pero de pronto lo veo perder la fe en el amor, en este dolor y él puede dejar la iglesia, importando solo su salvación personal, yo no puedo y aunque quiero si tú no te salvas ¿Cómo puedo estar salvado yo?
Teología de la prosperidad
La salvación es personal
Ontoteologia creativa de la liberación
Comprendo, el hombre no es realmente libre solo tiene un libre albedrio para elegir su salvación, pero cuando se entrega a Dios hay un absoluto, hay una libertad y entonces la determinación del devenir ya no nos determina ¿Qué sentido tiene entonces estar en el devenir? La salvación de mis hermanos y de pronto me doy cuenta que su salvación es la mía, somos un cuerpo, mi libertad positiva está en la lucha por su salvación y mi amor está en el respetar su libertad negativa que no es más que su libre albedrio y es que el amor exige esta libertad, pero de pronto yo descubro el poder de este libre albedrio y niego a Dios y lucho contra él, hay otro sentido ser el principio y fin del universo. Conquistar la libertad desde la voluntad imponerme a los otros sin que se den cuenta que me impongo, asesinar sus conciencias delicadamente y descubro una belleza en la oscuridad que pocos han sentido, como tú, esto me viene de ti.
Teología de la prosperidad
No esas son cosas de tu padre
Ontoteología creativa de la liberación
Yo también lo creí así pero mira está muerto y este deleite de la maldad no te deja morir tan fácilmente, lo tiene mi madre y lo tienes tú, la pregunta es si podemos elegir y aun arrepentirnos ¿Podemos?
Teología de la prosperidad
Si has dejado que la maldad haga fruto en ti, como árbol debes ser echado al fuego.
Ontoteologia creativa de la liberación
Estoy en el fuego pero ya no me duele y veo el dolor de mis hermanos tan lejano al mío, cuando tú me abrazas te siento como mi madre, como si realmente lo fueras y me llega a encantar tu fuerza
Teología de la prosperidad
¿Entonces eres feliz?
Ontoteología creativa de la liberación
Nunca he podido dejar de serlo, hay un lugar más allá del bien y del mal donde yo habito
Teología de la prosperidad
El lugar de los santos
Ontoteología creativa de la liberación
Como puedes saber de ese lugar que no es un lugar, tu que has matado toda tu conciencia
Teología de la prosperidad
Porque Dios lo quiso así
Ontoteologia creativa de liberación
No puedo explicármelo y no me parece justo
Teología de la prosperidad
Es una cuestión de fe y no de Razón, hagas lo que hagas si lo haces en Dios será santo.
Ontoteología creativa de la liberación
Esto inicia en mí una nueva lucha contra Dios con todas mis fuerzas
Teología de la prosperidad
Ya no me asustas eres mi hijo, hagas lo que hagas será santo y será para la gloría de Dios él te ha elegido y yo te amo te amé desde que naciste y desde tu nacimiento vi tu destino llevaras muchas almas a Dios.
Ontoteología creativa de la liberación
No ,no no nooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo!!!!!!
Nedhy
Solo Dios conoce el corazón del hombre. El sabe quien le pertenece. No te preocupes por el malo tu sígueme dice el señor tu obedécenos dice el señor. El Señor dice yo tomaré cuentas a todos en su tiempo!!!
Apología a la dialéctica la locura de la contradicción o
inventario del desierto
Wayllusqa
Mi papá cree que al acabar la guerra fría en el mundo y al acabar con sendero luminoso en el Perú,
se perdió algo muy valioso: “La conciencia de la contradicción” y entonces
caímos en la superficialidad posmoderna
donde se evade la contradicción generando una imagen virtual del mundo, donde en las redes siempre estamos
bien y donde solo hay un me gusta por lo mismo la posibilidad de pensar la
complejidad de la realidad está imposibilitada no es una censura es algo más
peligroso a la gente no se les ha dado las herramientas para pensar la
contradicción, es como si se retirara la contradicción de la mente humana, es
acabar con la historia acabando con el espíritu, es más según mi padre hay a
una aberración a la contradicción porque
causa stress y la mejor manera de lidiar cuando hay un problema es acabarlo violentamente o evadirlo
entreteniéndome pero jamás se admite la contradicción y mucho menos se intenta
superarla.
¿Pero cuál es el principio de la contradicción? Para mi papá
es ontológico es el conflicto entre el ser y el devenir que es el conflicto entre lo espiritual y lo
material, entre la conciencia y su deber y la voluntad y su deseo, su querer y entonces
hay un ser eterno ese no puede ser otro sino Dios y hay entes en el devenir en constante
transformación pero cuando uno de esos entes logra conciencia de su ser surge
el gran problema porque el ser es intemporal siempre esta, mientras que el
devenir es efímero no es, está en un permanente morir, una entropía constante y
entonces el hombre se enfrenta a la muerte y algo en el que toma conciencia de
su ser eterno ¿Cómo superar esta contradicción? Hay dos caminos o integro todo
en el devenir y niego la transcendencia o niego el devenir y me integro en la
trascendencia, mi padre elige los dos caminos y uno tercero, él se niega a la
trascendencia y se afirma en lo inmanente para luego negar lo inmanente y
unirse a la trascendencia para luego develar esa trascendencia en lo inmanente
y así superar la contradicción.
La pregunta es ¿Lo logra? Mi respuesta es que no, el cree
que el único que pudo superar esta contradicción fue Jesucristo el viene del
ser para al no ser y vuelve al ser resucitado pero en todo momento él está
develando un ser integro, un ser absoluto un verdadero ser en cambio mi padre
lo que devela es un no ser constante, una negación continua de sí mismo que se
hunde en una compleja trama de contradicciones, todo en él es una
contradicción, ama a Dios pero lucha contra él ha intentado ser cristiano toda
su vida pero difícilmente él podría decir
que lo es y es que no puede soportar la hipocresía de los cristianos al
no ver su propia contradicción para el todos los cristianos tiene una lucha
entre el viejo y el nuevo hombre y en esa lucha el viejo hombre gana poniéndose
el disfraz del nuevo, en lo profundo de la contradicción para mi papá está el
pecado, porque al final el ser y el devenir son lo mismo, basta con negarse al
devenir y volveríamos al ser como lo hizo Cristo pero como nos afirmamos en el
devenir, apegándonos pecamos, ya que no tenemos por sobre todos los entes a
Dios y entonces quedamos atrapados y sufrimos la contradicción, más lejos de
sufrirla la evadimos y decimos que está
todo bien cuando el mal va haciendo cada vez más raíz en nuestro corazón, a mi
padre le fascina el mal se queda pegado con su belleza extraordinaria el
intenta develar el mal en la conciencia humana
pero de alguna manera lo termina
celebrando aunque no deje de sufrirlo, mi padre cae en la locura de la
contradicción yo no quiero ser una loca como el yo prefiero evadir la
contradicción.
Soy católica porque aprecio la simplicidad de la
superficialidad, mi padre intenta contemplar la simplicidad de la esencia, es decir
ver a Dios yo no aspiro a tanto a mi basta el sacramento y creer en él, cometo
un pecado voy donde el cura el me perdona y todo bien, no voy a entrar en la raíz de mi
mal, no tendré un nacimiento nuevo, no muero ni renazco en Cristo, es decir no
hay una Wayllusqa nueva hija de Dios peleando con una Wayllusqa vieja esclavizada
al pecado solo hay una Wayllusqa que no quiere tener problemas ni con Dios , ni
con sí misma, soy una imagen para el mundo
y es que el mundo no ve más allá de una imagen por lo mismo sufro
terriblemente cuando mi padre intenta ver más allá o peor aun intenta que yo
vea más allá, yo solo quiero estar bien, como lo está mi tía lite, antes odiaba
a mi padre hoy me produce una ligera compasión está completamente loco, el
hombre es incapaz de superar su contradicción yo decido entrar al espejo y
vivir del otro lado en la mirada amable de los demás y si no encuentro esa
mirada amable busco otra mirada ahí me
reconozco como algo valioso, no sé que ni me importa solo sé que valgo mucho, mientras
que mi padre sigue intentado que los demás se vean a sí mismos en él, esa
pintura contradictoria de payaso triste como el que hay en la sala de
Catarindo, sin querer darse cuenta que
nadie quiere verse en esa pintura pero su locura llega a tal extremo que el
morirá siendo esa pintura ¿Quién puede estar con Dios siendo un payaso triste? Por esto prefiero ni
estar triste ni ser una payasa sino una sonrisa en algún rostro sencillo que no
de vistas de ninguna contradicción.
Kie
El olvido del ser es el bostezo desinhibido que va
propagando el vacío por todo.
El olvido del ser ha desarraigado lo ente, haciéndole que se degrade a la indiferencia de la multiplicidad de cosas de todo tipo. La demencial figuración consiste en haber omitido la pregunta con la que se debía dar alcance al ser. Nietzsche dijo: «Dios está muerto», pero justamente esto está pronunciado en un sentido cristiano, precisamente por pretender ser anti-cristiano. Y por eso, el «eterno retorno» no es más que una salida cristiana para poder devolverle la posibilidad de seriedad a una «vida» que se ha quedado carente de peso. Y eso que se queda en un intento de salvación dentro de lo «ente» frente al nihilismo de lo ente. Y por eso, esta comprensión tradicional del ser se la asume encima aún en toda su tosquedad, tomando el ser como «fuerza», etcétera.
Pero solo desde el campar de la esencia podemos salir al paso de la deformación esencial del ser en sus desarreglos. Tenemos que regresar hacia el lugar donde el hombre suelta amarras hacia el campar de la esencia del ser. Tenemos que volver a encontrar el arco del impulso de este intento arriesgado, y trazarle al hombre esta órbita. Solo que el campar de la esencia nunca se deja «observar».
El olvido del ser ha desarraigado lo ente, haciéndole que se degrade a la indiferencia de la multiplicidad de cosas de todo tipo. La demencial figuración consiste en haber omitido la pregunta con la que se debía dar alcance al ser. Nietzsche dijo: «Dios está muerto», pero justamente esto está pronunciado en un sentido cristiano, precisamente por pretender ser anti-cristiano. Y por eso, el «eterno retorno» no es más que una salida cristiana para poder devolverle la posibilidad de seriedad a una «vida» que se ha quedado carente de peso. Y eso que se queda en un intento de salvación dentro de lo «ente» frente al nihilismo de lo ente. Y por eso, esta comprensión tradicional del ser se la asume encima aún en toda su tosquedad, tomando el ser como «fuerza», etcétera.
Pero solo desde el campar de la esencia podemos salir al paso de la deformación esencial del ser en sus desarreglos. Tenemos que regresar hacia el lugar donde el hombre suelta amarras hacia el campar de la esencia del ser. Tenemos que volver a encontrar el arco del impulso de este intento arriesgado, y trazarle al hombre esta órbita. Solo que el campar de la esencia nunca se deja «observar».
— Martin Heidegger,
"Cuadernos Negros", 1931-1938.
Este despliegue de la esencia o este campar de la
esencia es dialéctico, pero no es una
negación de Dios como lo piensa mi padre
sino una negación de la naturaleza el
hombre hace un salto a la conciencia y al hacer este salto se pierde a sí mismo,
pierde su propia esencia y queda atrapado en su trama simbólica desde esa trama
intentara su religación con la naturaleza
su síntesis sin jamás poder lograrla la única síntesis posible es la
muerte, porque es la negación de la negación que permite la integración con el
cosmos simbólico del hombre y el caos de la naturaleza pero aceptar que lo
único absoluto es la muerte , es lo imposible para el hombre así que creara a
Dios, como ese absoluto eterno que no es más que el ser de la naturaleza, esto
es muy importante porque aquel que tenga el poder de Dios del absoluto puede
determinar toda la cultura aquí inicia lo universal , digo que el hombre ha
saltado a la conciencia pero si detallo no es una conciencia racional es una
conciencia simbólica mucho más inconsciente que consiente donde lo mágico
prima, es decir la trasferencia del ser, esta es la base del lenguaje con sus
metáforas , metonimias, paradojas creando imágenes, el primitivo cree que una
parte de alguien puede darme poder sobre ese alguien así como cree que la
representación de alguien me da poder sobre ese alguien, así que la imagen
porta la esencia de quien representa y me da poder sobre el representado y esto
es real ya que nosotros trasferimos nuestro ser
primero a nuestros padres y luego a todo a nuestro alrededor nuestro
subjetividad se construye en el otro y por el otro más si yo sigo en ese
proceso de trasferencia llega un punto donde mi imagen se encuentra conmigo
mismo y yo me independizo de las imágenes que el otro ha construido de mi por tanto el otro ya no tiene poder sobre mí y
de la conciencia simbólica vamos pasando a una conciencia racional, del mito al
logos, el problema es que el propio lenguaje exige la trasferencia y la
religación , la imagen necesita ser integrada simbolizada simbiosis simbolon
unida con lo que representa y si en una
religión natural la representación era la naturaleza, en una religión
artificial era yo mismo, en una religión revelada es algo no representable,
algo espiritual, pero eso espiritual no es más que la naturaleza más nadie lo recuerda antes adorábamos al
volcán a la tierra que temblaba ahora adoramos una idea irrepresentable y
creemos que podemos religarnos con ella a partir de una enorme virtud al punto
de que surge alguien un Cristo que es la misma esencia revelada , Dios hecho carne, esta es una
síntesis falsa, pero permite que todos nos integremos y que se justifique
nuestro poder sobre los demás aquí está el inicio de la globalización, aquí se
logra la colonización imperial, la acumulación originaria en una falsa síntesis
idealizada.
La lucha entre los dioses ha sido terrible, que no es otro
cosa que la lucha entre los pueblos, pero ahora hay un solo Dios, una iglesia
Católica universal, donde todos los pueblos se pueden unir, esta es la síntesis
universal, justificación del poder romano sobre todos los demás pueblos, pero
el problema es que esta es una síntesis mítica no lógica y la razón no podrá
aceptarla, la contradicción entre el ideal santo y la realidad imperial es
demasiado grande en esa lucha de contrarios increíblemente ganara el ideal
santo, y los hombres se irán como anacoretas al desierto y terminaran haciendo monasterios, entrando
en la época más oscura de la historia la edad media, me imagino a esos santos
en el desierto encontrándose a sí mismos en la nada hecha arena que felicidad,
muriendo en vida, alcanzado una paz que solo le es posible alcanzar a los
cadáveres pero a tal punto llega su fe que en el desierto ellos son Dios,
recuerdo la vez en catarindo cuando no teníamos que comer y mi padre nos llevó
por el desierto a Mollendo, nos moríamos de hambre y él era feliz ahí por fin
estaba en paz, pero yo no quiero morir, no aspiro a la paz del desierto, esa
paz me angustia yo estoy dispuesto a vivir mi contradicción, salte a la
conciencia y mi razón me dice claramente que no se puede reconciliar conciencia
y naturaleza al menos que mates a tu conciencia con la fe cosa que yo no voy a
hacer.
La historia del hombre no termina felizmente en el desierto,
gracias a Aristóteles no nos quedamos en el mundo de las ideas Platónicas sino que pasamos a la observación y de la
observación al cálculo y a tener cierto dominio sobre la naturaleza y este
dominio construirá un poder que se enfrentara al otro poder espiritual y
oscuro de la fe para ganar en esta lucha de poderes no se
necesita dominar solo a la naturaleza sino al hombre y esto exige dominar su
deseo y si la fe creo a la iglesia católica, la razón moderna creo al mercado
una síntesis existencial donde se domina el trabajo por medio del
intercambio simbólico, mi padre ve esto
como la dialéctica entre la voluntad y el espíritu y en algo tiene razón más
esta es una lucha entre la voluntad ascendiendo a la razón en la religión hasta
lograr su integración por medio de la fe y la razón dominando la voluntad en la
ciencia hasta lograr poder, esta lucha es bíblica entre el Dios hebreo y Mamón
y solo se resuelve con otra síntesis falsa gracias a la reforma protestante,
Dios se reconcilia con Mamón y el mercado viene a ser Dios y aquí está la base
de la globalización moderna.
El estado búrgues es la clave de la transvaloración del Dios
católico del desierto en el Dios evangélico del mercado, el estado búrgues no
es laico, es confesional su Dios es el dinero y su poder emana del mercado,
cuando los comunistas intentan su lucha contra el capitalismo no saben contra
quien se están metiendo, ya que la modernidad se logró en la síntesis católica
evangélica, ¿Cómo podría el proletariado contra un Dios que ya es tanto
espíritu como voluntad? Y que pasara a
globalizarlo todo en su red ya antes los fascistas intentaron luchar contra ese
Dios un Dios que te esclaviza haciéndote creer que eres libre ya que permite
toda la individualidad que exige el mercado con toda la especialización en el
trabajo, toda esa fragmentación al mismo tiempo que están unidos por un solo
Dios el cual solo busca su felicidad su bendición. Para esto ellos se
proclamaron como Dioses, cuando pienso en Hitler entiendo que su lucha era una
lucha estética nadie apreciaba sus cuadros ¿Cuál era el problema? Su falta de
talento o la degeneración del espíritu alemán por el consumo burgués implantado
por los judíos, Hitler llego a la segunda conclusión y purifico el espíritu
alemán pero su espíritu era voluntad de poder que solo imponiéndose a todo el
mundo lograría encontrase consigo misma en una armonía, en una belleza
grandiosa cuyo ideal era el pueblo
griego, el retorno de la voluntad a la conciencia contemplativa de sí misma, la
lucha tremenda de toda la cultura occidental entre lo judío y su dios mamón y
lo griego en si intento de unir a Dionisio y a Apolo en el gran Zeus, gano
Mamón con el nombre de Jesucristo, pero por lo menos los nazis tuvieron un Dios
para enfrentarse al otro Dios, ¿Que tenían los comunista?
¿La ciencia? Por supuesto que no, Ya que la ciencia es el
mercado como conocimiento de domino del deseo y el trabajo humano y el mercado
es la mano invisible de Dios, solo la
conciencia de la contradicción entre el Dios cristiano y el Dios
capitalista pero sin entender lo fundamental de la fe,
ella religa integra y permite que todas las fuerzas de un pueblo salgan a
batallar, el comunista levanto la fe de la historia aposto por el estado para socializar el capital pero el estado es
la herramienta de trasformación del Dios católico al Dios capitalista es la
conciencia engañadora el leviatan, el falso absoluto, como todos los absolutos
son falsos excepto la muerte, pero sin absolutos no hay fe, pero el comunista
no quiere un absoluto falso quiere un absoluto real en un mundo sin clases,
aspira a una ciencia verdadera, donde el hombre no se encuentre a sí mismo en
una abstracción sino en un mundo justo integrado al final un mundo donde la
naturaleza y el espíritu sean uno, mi padre consciente de la esencia comunista
encuentra al verdadero Cristo en esta esencia, sin entender que ese Cristo es
una idealización, lo comunistas se dan cuenta de eso y destruyen con toda su
fuerza esa idealización que solo ha servido para oprimir al pueblo, pero sin
esa idealización pierden la única posibilidad de tener un Dios y son vencidos por el Dios capitalista y es
que si tomaran el Dios cristiano de mi padre, acabarían muertos en el desierto
y lo saben, los comunistas quieren el poder que da la vida consciente ese poder
de imponerte sobre los otros justificando tu poder con algún Dios pero su Dios no
quiere llamarse Dios y entonces no hay la posibilidad de una síntesis que eleve
el espíritu a la fe y que los integre.
Vuelvo a repetir toda síntesis es falsa y toda síntesis es
Dios y como tal necesaria si se quiere
tener poder, hoy el Dios del mercado entra en una nueva lucha surge la
conciencia de su contradicción ante el calentamiento global y el choque de
civilizaciones emergen nuevos actores históricos que quieren medir sus fuerzas
contra este Dios, el más importante la mujer que como sujeto de derechos nace
del Dios capitalista pero que intenta matar a su padre denunciando la
contradicción “El verdadero Dios no es el espíritu sino la naturaleza” dice, si
entendiera lo que dice, predicaría la muerte, la aniquilación de todo lo humano
y sobre todo de toda la conciencia ya sea simbólica o racional pero no tiene la
posibilidad de reflexionar sus palabras, su padre el Dios del mercado, el Dios
capitalista evangélico universal la redujo a una imagen de deseo, el sujeto
moderno racional desapareció, bien esta
imagen clama por su unión con lo que representa que es la naturaleza al fin y
al cabo y está dispuesta a todo por esa reunión sin comprender que la
naturaleza rechaza toda representación, el cosmos no tiene nada que ver con
ella, eso lo invento el espíritu para hacerla más tolerable, mi padre tiene
razón en su formulación histórica como un circulo el hombre progresa hacia la
conciencia y luego la conciencia vuelve a la naturaleza destruyendo todo
progreso, solo que él no tiene el valor de aceptar su propia muerte e idealiza
el proceso como una vuelta al paraíso, no hay tal si el Dios espiritual
Católico de la fe fue vencido por el Dios capitalista moderno de la razón este
Dios será vencido por el Dios o la Dios de la naturaleza que es la muerte en
una total barbarie que no dejara piedra sobre piedra de nuestra civilización,
la síntesis verdadera será una tragedia, le urge al hombre crear un nuevo Dios
que conquiste otros planetas y que
retarde así nuestro retorno al desierto.
Talita kumi
Padre celestial y padre bendito háblame te escucho…
(Abre una carta y lee)
Hija amada somos dialogo por lo mismo la dialéctica no es
una representación de la realidad es la realidad misma, nadie se construye así
mismo, somos construidos en el dialogo con el otro, aun la estructura más
profunda está construida por el dialogo y no hay dialogo más profundo que la
oración por eso te pedí que vengas al desierto en la casa de catarindo para que
aquí sin ninguna distracción puedas escuchar a Dios.
Amada un dialogo exige una negación no temas negar a Dios y
por todo el amor divino no temas negar tu propia negación y volver a él,
afronta la contradicción, sino superas la contradicción, la contradicción te
destruirá, mira el mundo en el que vives la globalización no es capaz de
afrontar su propia contradicción, el mercado se cree indestructible, pero la
cultura del plomo lo destruirá y es que exacerba a tal punto los deseos que la
gente toma la opción de cumplir con ellos por medio de la violencia, pero lejos
de ver su propia contradicción y superarla lo cual de todas maneras tendría que
dar paso a una transformación, ellos se niegan a esta transformación e imponen
su subsistencia insostenible a la humanidad generando una violencia a todos los
niveles, en tu tiempo no es más el mercado
el regulador de los deseos y el trabajo, sino la violencia, el plomo, la
bala la que te permite acceder al capital por otro lado el capitalismo nació
así de una acumulación originaria violenta y perece así de la misma forma, pero
con él al igual como ocurrió con el imperio romano se lleva a toda la
civilización de encuentro ante esto urge construir el arca de la libertad y para esto hay que
entrar en un dialogo con Dios, este dialogo tiene que ser tan constante y
profundo que se convierta en una fenomenología del Espíritu Santo que de paso a
una hermenéutica de la revelación.
He elegido dos textos de Heidegger:
No para seguirlo sino para entrar en dialogo con la
filosofía que nos permita superar a Heidegger y lograr nuestra fenomenología
del Espíritu Santo, por lo mismo no propongo una fenomenología de la religión
ni una hermenéutica de facticidad sino algo que integre y supere esto lo cual es imposible si nos quedamos
solo en la filosofía, lo primero es la religión más el Espíritu Santo supera
toda religión logrando el objetivo de la misma, si recibiste al Paráclito en tu
corazón ya vive Cristo en ti y has logrado la tesis religiosa superando toda
religión más al ser un ser simbólico la religión siempre estará contigo
trazando el gran círculo del mito pero
no te determinara, será el Espíritu Santo el que te guiara haciendo crecer tu
fe, la antítesis a ella la encontraras en el arte, no temas expresar tu no ser,
el arte te dará la humildad de la humanidad
y siempre te mostrara su contradicción no intentes seguir premisas,
hacer discursos o expresar una idea, el arte abre tu corazón y está más allá de
toda moral, el arte te permitirá bajar al infierno, ¿Te separaras de Dios? Así
será, pero él nunca se separa de ti, nunca por lo mismo no pierdas la
esperanza, no te quedes atrapada en la belleza de la maldad, la banalidad
desaparece en su vacío todo el amor por esto se hace necesaria la filosofía
para que vuelvas a encontrarte contigo misma en una negación de la negación, la
filosofía da la síntesis, abre el camino a la redención, pero si la filosofía
no puede integrar a la religión y al arte, su soledad la hará caer en la
soberbia mira a Heidegger en su extrema lucidez del ser en el mundo, sin la fe
él no puede ver el ser más allá del devenir y entonces la experiencia humana se
reduce a la contingencia pero tú debes de comprender la experiencia humana es
un paso del ser eterno al ser contingente para volver al ser eterno y eso solo
es posible en el amor divino, una filosofía que se niegue al amor no puede ser
filosofía, solo el amor te permite volver ti mismo, Heidegguer analiza la
experiencia de conversión de San Pablo y de San Agustín, pero como puede ser
posible tal análisis fenomenológico si uno no ha vivido la experiencia de
conversión, toda fenomenología es superada por esta experiencia ya que no se
trata de un fenómeno sino del ser revelándose en uno por eso da paso a una hermenéutica de la
revelación que va más allá de una hermenéutica fáctica ya que no solo es
inmanente dando cuenta del hecho sino trascendente y su trascendencia no es un
a priori mental subjetivo es una realidad, y esta no como realidad ideal
arquetípica sino personal al entrar ante la presencia de Dios por lo mismo así
como el Espíritu Santo supera todo religión logrando la religación por medio de
Jesucristo con el Padre, supera todo arte haciendo de la vida una metáfora
divina, ya no vivo yo vive Cristo en mí y Cristo es la expresión del Padre,
también supera toda filosofía al lograr saborear al Espíritu en sí mismo,
quedando absuelto , libre ya el mundo no tendrá poder sobre ti, no seas
necia hija amada no podrás superar la
ley del mundo sin el Espíritu Santo y la ley del mundo es para muerte y
condenación, no para propiciar el orden, sino para maldecir al hombre con esto
no te digo que desobedezcas la ley sino que superes su contradicción en el Espíritu y esto es imposible sin la filosofía más toda
filosofía verdadera pare ciencia y urge que demos a luz una ciencia
apocalíptica logrando un sistema formal no formal que pueda representar la
realidad espiritual, una ciencia natural metafísica, una ciencia interpretativa
humana y abrirnos a la ciencia revelada divina integrando las otras tres, tanto
las ciencias formales , como las naturales, como las humanas solo así podremos
revelar a Cristo en la tierra alterando todos los sistemas, la ciencia es la
tesis complementaria y la única que puede dar cuenta de si estamos en la verdad
o no, por sus frutos los conoceréis, mira los sistemas que han creado y date
cuenta si el hombre pudo superar su contradicción, la respuesta científica
siempre será negativa, urge volver el camino andado e iniciar la biodramaturgia
se trata de superar todo sistema para lograr la comunión hay que entrar en la
antítesis complementaria despojarse de
todo y volver a Dios, esa es la misión de la mujer y de la iglesia, el mundo no
puede ser sostenido o eliges al mundo o eliges a Dios, la superación de la
contradicción humana no estará en
ningún sistema humano, en la alteración y contra alteración de sistemas solo
queda el arrepentimiento y la renuncia para estar abiertos al Reino de Dios.
Hija amada el camino es así de difícil, al punto que yo y tu
madre quedamos en medio del camino y tu hermana y hermano se quedaron fuera de
él, pero si tú logras cargar tu cruz y seguir a Jesús, mis oraciones habrán
logrado la gracia divina y en la casa
del Padre moraremos por largos días, te pido superar la contradicción sabiendo
que ya Cristo venció al pecado y supero toda contradicción, aférrate a su
manto, el jamás te negara el perdón hagas lo que hagas y tu jamás le niegues el
perdón a nadie menos a tu padre o a tus hermanos pero el verdadero perdón transforma
la realidad y supera la contradicción esto deviene de un profundo
arrepentimiento y este
de una gran comprensión de un hombre libre que se abre al amor divino ¿la
pregunta es si estas dispuesta a abrirte a ese amor? Te lo ruego no contestes
ahora quédate en silencio en el desierto y si decides abrirte a ese amor de la
mano de tu Padre no te sueltes duela cuanto duela no cierres tu corazón a la
locura divina y entonces Dios te maldecirá como me maldijo a mí con el fuego de
su amor solo que tus si podrás ver la
tierra prometida que se me nego a mí por mi constante rebelión.
Te espera en el camino del Espíritu Santo tú Padre celestial y tu padre humano.
¿Amen? 
El juego de la historia biotejiendo familia o inventario de
la sala
Ordenador- Bienvenido al reto de biotejer familia. Hay 4 sistemas en la historia del mundo bases
de toda organización:
1-El sistema meta estructural donde se revela la esencia
humana esta es la iglesia católica síntesis de la iglesia primitiva y del
imperio romano el que a su vez es síntesis de todos los imperios antiguos de
occidente.
2 El sistema súper
estructural. Estado Burgués objetivación del espíritu absoluto, al alcanzar el
conocimiento de sí mismo como sujeto de derecho y por lo mismo instituir las
garantías de la vida y la libertad de la persona humana.
3 El sistema estructural. El mercado global síntesis existencial
que permite el control del deseo y del trabajo en un intercambio de oferta y
demanda regido por el capitalismo y que permite la interconexión de todo el
mundo en una red que al mismo tiempo que viabiliza el crecimiento impide el
desarrollo.
4 El sistema
infraestructural la Familia pero no la familia nuclear compuesta por hijos y
padres sino la familia comunitaria el Ayllu donde tíos, tías, abuelas, abuelos,
primos, primas y amigos, amigas son parte de esta familia, esta es la
institución más primitiva del hombre base
de todos los sistemas de aquí nació el
trabajo, las primeras relaciones de producción fueron familiares comunitarias y
la historia se configura acá en una prehistoria muy larga familiar, que es
quebrada por las primeras civilizaciones
con la esclavitud, rompiendo los lazos de hermandad entre los integrantes de
las familias, aquí surge la lucha entre las dos ciudades la de Dios que exigirá
la santidad de la familia para poder conservar esos lazos ya no solo carnales sino espirituales y hacer de todos
sin importar la cultura nuestros hermanos y la del imperio que esclavizara
culturas completas rompiendo estos lazos para poder dominar una lucha entre el
amor y el poder la cual será el motor de toda la historia, la primera síntesis
en esa lucha será la iglesia católica, la cual no superara su contradicción
entre la ciudad de Dios biotejida familiarmente en el amor divino y la ciudad del hombre la cual se bioteje en el domino de uno sobre
el otro, el homo homini lupus, el hombre lobo del hombre al final la iglesia se corromperá dando paso a
su reforma, cayendo en guerras religiosas las cuales darán paso al Estado
burgués laico racional e ilustrado el cual tampoco superara la contradicción ya que el mismo renuncia a la
superación de la contradicción si bien absuelve la esclavitud y garantiza la
libertad individual, no entra a tallar en el corazón humano y si bien la ley
trata de instaurar cierta justicia, el estado promueve el mercado garantizando
el derecho de propiedad, que es base de la libertad individual y base del dominio de una persona a que ha
acumulado capital sobre pueblos enteros convirtiendo en la práctica al hombre en
mercancía, en el mercado laboral o en
recurso, la contradicción entre el estado que busca una igualdad ante la
ley una isonomía y la propiedad privada que
permite la acumulación del capital haciendo imposible tal igualdad estalla en
revoluciones comunistas por todo el mundo y en las guerras mundiales aquí la
contradicción es superada pero en negativo, el no ser de la existencia
instituye el mercado global y la libertad negativa del individuo somete a la
libertad positiva de la comunidad superando y pervirtiendo a la iglesia y al
estado, la historia se daría por acaba, pero el mercado ha perdido toda legitimidad
ya que se debela la corrupción permanente por la que funciona generado una
crisis permanente, en la que se intenta recuperar la iglesia, y el estado,
alterando sistemas, más el Reino del mundo salta biotegnológicamente a una pos
humanidad donde la última institución por dominar y destruir es la familia, la relación hombre mujer base
de toda la familia será combatida propiciando una guerra de sexos donde las
mujeres serán asesinadas de forma masiva en sus hogares por sus propios maridos y los
varones serán excluidos social, política y culturalmente en una lucha contra el
patriarcado, que es una lucha contra Dios y el espíritu humano, logrando así el
reino del ciborg, de la bestia maquina la cual procesa mucha información sin
reflexión alguna con el único objetivo de dominar los sistemas.
Tu misión es biotejer familia lograr construir el arca de la
libertad que soporte el reino del Anticristo y su gran tribulación donde por
una lado habrá un control pleno de lo que pienses y hables con cámaras por todos
lados dispuestos a hacerte sentir todo el peso de la ley y por otro habrá una
violencia extrema donde el mercado será destruido por la cultura del plomo, si
lo quiero, lo tomo con mi plomo, sin trabajar, sin intercambiar, sin
símbolo mediador, solo mi arma cargada dispuesta a matar, debes lograr integrar
esta familia biotejiendo un tejido espiritual de amor divino entre ella al
punto que la culpa católica sea superada en el perdón cristiano, la razón
superficial sea superada integrándose a la fe y el mercado con todo su derecho
de propiedad sea superado por el amor
familiar para esto tienes que encarnarte en uno de los avatares de la familia y
así poder alterar el sistema.
Avatares
Abuela volcán
Fantasma Abuelo
Tío Bastardo
Esposa del tío bastardo
Primo bastardo 1
Prima bastarda 2
Primo bastardo 3
Tía Santa
Esposo de tía Santa
Prima prodiga 1
Prima prodiga 2
Mamá loca
Fantasma paterno esposo de la mamá loca
Primer Hijo loco
Conviviente del primer hijo loco
Primera hija del primer hijo loco
Segundo hijo del primer hijo loco
Tercera hija del primer hijo loco
Segunda hija loca
Esposo de la segunda hija loca
Primer hijo de la segunda hija loca
Segunda hija de la segunda
hija loca
Tercer hijo loco
Tía matricidia
Esposo de la tía
matricidia
Prima matricidia 1
Prima matricidia 2
Fantasma del tío muerto
Tía abeja
Esposo de la tía abeja
Prima abeja 1
Prima abeja 2
Tío cholo
Esposa del tío cholo
Primera hija del tío cholo
Segunda hija del tío cholo
Medio tío
Esposa del medio tío
Amigos y amigas varios de alguno de los integrantes de la
familia
Sirvientes de la casa de playa
José
María
Y el niño
Nivel pre expresivo
Para encarnar uno de estos avatares tienes primero que
lograr el nivel pre expresivo que se basa en el centro de gravedad y la columna a continuación veras cada uno de
los avatares en su distribución de peso
y en el manejo de su columna haciendo acciones físicas y movimientos, imita sus
estructuras corporales para ver con la que te identificas.
Nivel meta expresivo
Es segundo paso es la estructura de sus chacras
El concepto de los chakras nace en la cultura hindú, y se
encuadra dentro de los textos sagrados de los Vedas (Conocimiento),
principalmente dentro de los conocidos como “Upanishads”, redactados en torno
al siglo VII a.c. La palabra sánscrita Chakra, significa rueda y hace alusión a
la forma, la imagen, de cómo se perciben estos Chakras.
Aquí los asumimos de manera simbólica
Los chakras son ruedas giratorias o vórtices energéticos que
se encuentran por todo el largo y ancho de nuestro cuerpo energético (Aura),
ínter penetrando todos nuestros campos: Campo Etérico (El más cercano al
cuerpo; capa de hasta unos 6 cm de grosor); Campo Emocional; Campo Mental y
Campo Espiritual.
Los Chakras son los principales agentes de regulación de
este campo energético nuestro, actuando como transformadores o puertas de
entrada a la Energía: Reciben, acumulan, transforman, distribuyen y ajustan la
Energía Vital del organismo (conocida como Prana).
Para comprender bien el funcionamiento de los Chakras, es
necesario entender que todo es energía; ésta no es sino una manifestación más
de la realidad (más sutil que la Materia) siendo en el fondo lo mismo energía,
materia y Espíritu solo diferenciados por grados de sutileza. Interactuamos
continuamente con todo tipo de Energía, más o menos sutil, de igual modo que
tenemos diferentes tipos de vivencias y experiencias (cada una de las cuales
produce una respuesta diferente de nuestro organismo).
Los Chakras absorben la Energía, la procesan y antes de
asimilarla, realizan un ajuste, sintonizándola a la frecuencia vibratoria
óptima y particular de cada Ser, para después precipitarse en nuestro cuerpo
físico, donde se desencadena una respuesta fisiológica.
Además cada Chakra es la confluencia, un punto nodal, de
numerosas carreteras energéticas de distribución que circulan por el organismo.
Allí donde ahí un gran punto de cruce de varias carreteras, hay un puesto de
procesamiento y regulación, denominado Chakra. A estas vías, canales y caminos
de la Energía, se le denominan Nadis, de los cuales se dicen hay más de 72.000.
De los 3 Nadis principales: Ida (Canal izquierdo), Pingala
(Canal Derecho) y Sushumna (Recorre toda la espina dorsal), surgen los 7
Chakras Principales. Acompañando este sistema de Chakras principales, hay 21
Chakras Menores y cientos de Centros Terciarios, de menor relevancia, pero
igualmente importantes.
Significado de los 7 chakras principales
Cada uno de los 7 Chakras Principales “rige”(pensando
simbólicamente no de manera objetiva racional) el funcionamiento de una
Glándula Endocrina.
1er. Centro: Chakra Raíz o de Soporte. mula-adhará (‘sostén de la raíz’), la zona entre el ano y los
genitales, justo donde se apoya el cuerpo al sentarse con las piernas cruzadas.
Ubicado en el Perineo (Dirección descendente); “rige” el funcionamiento de las
glándulas suprarrenales.
Yo Tengo Alma Concupiscente serpiente-Toro Iglesia de Éfeso
2º Centro: Chakra Sexual.
sua adhisthana (‘su-propio
lugar-de-estar’), la región umbilical, junto al ombligo. Ubicado dos
dedos por debajo del ombligo (Dirección antero-posterior); rige el
funcionamiento de nuestras Gónadas (Ovarios – Testículos).
Yo deseo Alma Pasional gatito león Iglesia de Esmirna
3er. Centro: Chakra del Plexo Solar. maní-pura (‘joya-ciudad’), la punta del estómago o epigastrio,
junto al bazo. Ubicado en nuestro Plexo Solar (dirección antero –
posterior); rige el funcionamiento del Páncreas.
Yo puedo alma racional Águila iglesia de Pérgamo
4º Centro: Chakra del Plexo Cardíaco. an-ajata (‘no-herido’
o ‘no-golpeado’), en el centro del pecho, junto al esternón. Ubicado en
el centro del pecho (antero-posterior); rige el funcionamiento de la glándula
Timo (vital para nuestro sistema inmune)
Yo amo alma espiritual Dragón Ángel iglesia de Tiatira
5º Centro: Chakra Laríngeo.
vi-shudha (‘muy puro’), en la
laringe, a la altura de la garganta. Ubicado en la Garganta (dirección
antero-posterior); rige el funcionamiento de la glándula Tiroides.
Yo hablo alma del Espíritu Santo Paloma tortuga iglesia de Sárdis
6º Centro: Chakra del Tercer Ojo. agña-akhia (‘conocer
por el entendimiento’), que se ubica en el entrecejo Ubicado en el
Entrecejo (dirección antero-posterior); rige el funcionamiento de las glándulas
Hipófisis e Hipotálamo.
Yo pienso Alma del Logos Fénix iglesia de Filadelfia
7º Centro: Chakra Corona.
el sajasra-ara (‘mil-rayos [de una
rueda]’), con la forma de una flor de loto invertida, que sería invisible y se
encontraría en la cabeza. Ubicado en la Coronilla (dirección
ascendente); rige el funcionamiento de la glándula Epífisis o Pineal.
Yo soy Alma Divina Unicornio
iglesia de Laodicea
Los chakras se dividen en los tres superiores espirituales y
los tres inferiores corporales ligados a la voluntad inconsciente y el chakra
del corazón el anahata que hace la alquimia convirtiendo la energía de lo
espiritual a lo material así el chakra inferior muladhara da el circulo
completo convirtiéndose al chakra superior
sajasjara para lograrlo tiene que superar el
conflicto entre el ser y el tener, el corazón debe decidir que amar el ser que
es Dios o el tener este es el primer y el último conflicto, si se resuelve
todos los conflictos se resolverán y se podrá biotejer la familia, el segundo
conflicto es entre el deber y el querer, los conflictos se resuelven
dialécticamente al elegir el ser, el ser
dará el tener, porque lo integra en Dios está todo lo que necesitamos, mas es
necesario negarse al tener, sino queremos quedarnos apegados en el pecado, lo
mismo con el deber si el corazón lo elige en el deber encontraremos nuestro
querer, en tanto nos debamos a Dios en el todos nuestros deseos se hacen realidad
pero debemos negarnos al deseo aunque siempre negaremos nuestro deber por
nuestro querer, nunca es tarde para retomar el deber, el siguiente conflicto es
entre la verdad y el poder, siempre elegiremos el poder luchando contra Dios
pero el camino está en la verdad siendo la verdad Cristo, el verbo , la palabra
divina, al final está el conflicto amoroso que se resuelve amando a Dios por
sobre todas las cosas y al prójimo como a mí mismo, más este es el conflicto
entre Dios y su iglesia , entre Cristo y su cuerpo entre la voluntad y el
espíritu, entre el amante y su amada base para la construcción de toda
estructura social en el amor.
Abrir cada uno de estos chakras es todo un entrenamiento y
luego encarnar a los avatares que tienen en su mayoría los chakras cerrados o
invertidos en conflicto permanente entre un chakra y otro del mismo avatar o
con otro avatar es todo una tarea que exige el estudio de la biodramaturgia ysu
técnica meta expresiva a mayor
profundidad aquí solo damos unas
claves para empezar el juego.
Los tres chakras inferiores se abren con el ejercicio físico
nosotros usamos el entrenamiento pre expresivo para esto.
El anahata el chakra de corazón de abre con las técnicas
expresivas de la metáfora y el personaje que no es más que otra metáfora que
permite cuidar el alma de la persona al mismo tiempo que la devela en la
trasferencia de su ser, el personaje es una máscara a la cual yo le trasfiero
mi ser, al mismo tiempo el personaje está lleno de máscaras que le permiten
protegerse.
Para abrir el vishudha es necesario practicar los cuatro
discursos el discurso unívoco religioso, el discurso análogo artístico, el
discurso equivoco filosófico y el discurso formal científico.
Para abrir el ajña es necesario la fenomenología del Espíritu
Santo primero en el espíritu subjetivo consciente luego en el espíritu
subjetivo inconsciente para esto la fenomenología se convierte en psicoanálisis,
luego el espíritu objetivo , el espíritu absoluto, el espíritu revelado aquí la
fenomenología da paso a la hermenéutica
, el espíritu místico, y el espíritu divino.
Para abrir el sahashara meditación y oración.
Tercer nivel
El nivel expresivo
Este es el nivel metaforico recuerda que cada avatar no es
una persona sino una metáfora, un personaje.
Para construirlo hay que responder estas preguntas
¿Qué quiere?
¿Qué se lo impide?
¿Para qué lo quiere?
¿Cómo lo conseguirá?
Recuerda que los
avatares no quieren biotejer la familia ellos en su mayoría quieren relajarse
en su casa de playa de hecho han pagado todo el año el mantenimiento de la casa
para poder hacerlo, tú eres como un espíritu que entra a ellos generando un
conflicto interno en el avatar y externo con toda la familia.
La pregunta que te ayudara para la valoración es la pregunta
por el significado
¿Qué significa para
mí? La casa, mi padre, mi madre, mi hermana
A partir de esta pregunta se construyen los valores y las
relaciones y son estas relaciones las que nos construyen.
¿Donde? y ¿Cuando estoy? ¿De donde vengo y adonde voy?
Son las preguntas que te darán un posicionamiento y una
dirección
Y por último
¿Quién soy?
El ultimo nivel es el impresivo y aquí entramos de lleno al
arte del biotejido y sus números
Primer números la experiencia cero el paso del ser al no ser
para ser ¿Logro el avatar realizar su experiencia? Es decir su redención o está
perdido
A partir de esto veamos sus ritos las acciones que siempre
repite
Su mito como narra su historia su existencia
Su representación sus mascaras
Su diacrítica en una metafísica de la violencia es un
¿Conservador, un idealista, un progresista, una materialista?
Su alteración de sistemas, ¿Altera los sistemas o intenta
adaptarse a ellos y como lo hace?
Su biodramaturgia en
una alteración de sistemas y contra alteración él tiene que lograr una comunión
con los otros avatares y consigo mismo que
avatar elegirá primero para biodramatizar y ¿porque?
Ahora veamos el
escenario hemos elegido la sala de la casa de catarindo
En ella hay tres cuadros, el del payaso triste, el del riachuelo
y el del camino.
Hay una gran mesa de madera con 4 sillas forradas
Y dos sillas a los extremos de la mesa una de ellas tiene el
forro roto
Hay también un cuadro pequeño de la santa cena
Una vitrina, una lámpara, una alfombra, una mesa para poner
tele, dos sillas sin respaldar, una dormilona.
En la vitrina 35 platos de vidrio, 3 tazas de losa, 2 de
vidrio, 2 de plástico 6 vasos de vidrio, 5 tazas de plástico, 3 vasos de
plástico, 2 platos anaranjados de plástico, 1 exprimidor de naranja, 1 azucarera
de porcelana, 4 tapers de plástico, 2 tapers sin tapa, una jarra de 4 litros,
medio paquete de palos de anticucho, medio paquete de vasos descartables, unas
espátula, un cucharon de madera, 12 tenedores, 11 cuchillos, 9 cucharas, un
rayador pequeño, 9 cucharitas de té, un cuchillo con mango , una coladora, dos
piedras, dos sandalias, un shop de cervezade plástico, un mata moscas, una
raqueta, un cuadro que dice catarindo, la vitrina tiene tres cajones y en uno
de sus cajones hay 5 palitos de diente.
Listo ¿Para jugar? Elige tu avatar.
Para Micaela o inventario de la urbanización
Son árboles y no los
conocemos
Por más cerca que estemos de ellos
Guardan su silencio
Igual que tu Padre.
Es una flor
Y solo en tu mirada desaparece
Es la vida en su entraña gesta a la muerte
Y está a su vez sopla semillas de vida.
Son casas refugios para el alma
Y malabares para el corazón
Son postes y ante su luz
Es mejor estar ciega
Es magia
También lo llaman sonido de mar.
Es un niño descubriendo la esencia de Dios. 
Epilogo a mi tía amada desde el baño de catarindo o
inventario del inventario
:1 El
año treinta, el día quinto del cuarto mes, encontrándome entre los desterrados,
a orillas del río Quebar, se abrió el cielo y contemplé visiones divinas.
2 El
día quinto del mes, el año quinto de la deportación del rey Joaquim, 3 la
palabra de Yavé fue dirigida al sacerdote Ezequiel, hijo de Buzi, en el país de
los caldeos, a orillas del río Quebar.
Ezequiel ve la Gloria de Yavé
:B:3 Yavé
puso su mano sobre mí. 4 Yo
miré: un viento huracanado venía del norte. Vi una gran nube: En medio de ella
un fuego ardiente irradiaba luz, y el centro era como de metal
incandescente. 5 En
medio del fuego había cuatro seres vivos. Tenían la misma forma: 6 cada
uno tenía cuatro caras y cuatro alas. 7 Sus
piernas eran rectas, con pezuñas como las de buey; brillaban como bronce
pulido. 8 Bajo
sus alas (en los cuatro costados) tenían manos de hombre. Las alas de los
cuatro 9 se
tocaban unas con otras. Al andar no se volvían a ningún lado: iban derecho
siguiendo una de sus caras.
10 Vistos
de frente, los cuatro seres tenían aspecto humano, pero la cara derecha de su
cuerpo era cara de león, y su cara izquierda, cara de toro. Los cuatro tenían
también una cara de águila.
11 Sus
alas estaban desplegadas hacia arriba; cada uno tenía dos alas que se juntaban
con las de sus compañeros, y dos alas que le cubrían el cuerpo. 12 Cada
uno de ellos iba derecho siguiendo una de sus caras, iban hacia donde el
espíritu los empujaba y al caminar no se daban vuelta.
13 Entre
los seres había como carbones ardientes: se diría que había un baile de
antorchas entre esos seres; el fuego iluminaba, y del fuego surgían
relámpagos. 14 Esos
seres iban y venían como el relámpago.
15 Al
mirar bien a esos seres, vi que, en el suelo, había una rueda al lado de cada
uno de ellos. 16 Esas
ruedas centelleaban como piedras preciosas, y las cuatro tenían la misma forma.
Cada rueda era doble: parecía como dos ruedas entrecruzadas. 17 De
ese modo podían avanzar en las cuatro direcciones, sin tener que dar
vuelta. 18 Tenían
una llanta muy grande y de aspecto aterrador, porque las cuatro tenían ojos por
todo el derredor. 19 Cuando
los seres avanzaban, las ruedas avanzaban al lado de ellos; cuando los seres se
elevaban desde la tierra, las ruedas también se elevaban.
20 Los
seres iban adonde el Espíritu quería, y las ruedas también iban allá porque el
espíritu que estaba en los seres estaba también en las ruedas. 21 Cuando
ellos avanzaban, éstas avanzaban; cuando se detenían, se detenían éstas; cuando
se elevaban desde la tierra, las ruedas igual se elevaban, porque el espíritu
del ser estaba también en cada una de las ruedas.
22 Por
encima de los seres se veía una como plataforma de cristal
resplandeciente; 23 bajo
la plataforma sus alas se erguían paralelas unas a otras.
24 Oí
entonces el ruido de sus alas, como el ruido de aguas caudalosas, como la voz
del Dios Todopoderoso. Cuando caminaban se sentía un ruido como de tempestad,
como el estruendo de una multitud; cuando se detenían replegaban sus alas.
25 Un
ruido se oía desde la plataforma que estaba encima de sus cabezas. 26 Sobre
ésta se veía como una piedra de zafiro en forma de trono y, en esta forma de
trono, a un ser que tenía una apariencia humana en su parte superior. 27 Lo
vi como rodeado de metal incandescente, de la cintura para arriba, y de la
cintura para abajo, era un fuego que proyectaba luz. 28 La
luz que lo rodeaba tenía el aspecto del arco iris que se ve en las nubes en los
días de lluvia.
28 Esa
visión era una imagen de la Gloria de Yavé, cuando lo vi me tiré de bruces al
suelo; oí entonces una voz que me habló.
Me dijo: «Hijo de hombre, ponte de pie,
te voy a hablar.» 2 En
el mismo momento en que me habla, entra en mí un espíritu y me hace ponerme de
pie; 3 entonces
oigo que me dice: «Hijo de hombre, te envío donde los Israelitas, a un pueblo
de rebeldes que se han rebelado contra mí; ellos y sus padres me han sido
infieles hasta el día de hoy. 4 Te
envío donde esa raza de cabezas duras y de corazones obstinados para que les
digas: ¡Esta es la palabra de Yavé...!
5 Te
escucharán o no te escucharán —porque son una raza de rebeldes— pero sabrán que
hay un profeta en medio de ellos. 6 Y
tú, hijo de hombre, no les temas, no temas a sus amenazas; serán para ti como
zarzas u ortigas, como un escorpión donde te hayas sentado. No tengas miedo de
sus palabras, no temas ante ellos: ¡no son más que una raza de rebeldes! 7 Les
transmitirás mis palabras, te escuchen o no, porque son una raza de rebeldes.
8 Ahora,
hijo de hombre, escucha lo que te voy a decir, no te rebeles como esa raza de
rebeldes, sino que abre la boca y come lo que te doy.»
9 Miré:
hacia mí se tendió una mano que sostenía el rollo del libro. 10 Lo
desenrolló ante mí; estaba escrito al revés y al derecho, y sólo eran cantos
fúnebres, lamentaciones y gemidos.
Me dijo: «Hijo de hombre, come lo
que te presento, cómelo y luego anda a hablarle a la casa de Israel.» 2 Abrí
la boca para que me hiciera comer ese rollo, 3 y
me dijo: «Hijo de hombre, come ahora y llena tu estómago con este rollo que te
doy.» Lo comí pues, y en mi boca era dulce como la miel.
4 Me
dijo: «Hijo de hombre, anda a la casa de Israel y diles mis palabras. 5 No
te envío a un pueblo extranjero cuya lengua te sería difícil, sino a la casa de
Israel. 6 Si
te enviara donde muchedumbres extranjeras, cuyo hablar es oscuro y cuya lengua
es difícil, la cual no comprenderías, podrían tal vez escucharte. 7 Pero
la casa de Israel no querrá escucharte, porque no quiere escucharme; todos
tienen la cabeza dura y el corazón obstinado. 8 Por
eso, he vuelto tu cara tan dura como la de ellos, y tu frente tan dura como la
de ellos. 9 Haré
de tu frente un diamante, más duro que la roca; no les temerás, no tendrás
miedo de ellos, porque son sólo una raza de rebeldes.»
10 Me
dijo: «Hijo de hombre, recibe en tu corazón, escucha con tus oídos todas las
palabras que te voy a decir; 11 luego,
anda, vuélvete donde los desterrados, donde la gente de tu pueblo. Les hablarás
y les dirás: ¡Así habla Yahvé...! te escuchen o no.»
12 Entonces
el espíritu me levantó mientras oía detrás de mí una formidable aclamación:
«¡Bendita sea la Gloria de Yavé en todo lugar!» 13 Oí
el batir de las alas de los seres unas contra otras, oí también el ruido de las
ruedas: todo era un enorme estruendo.
14 El
espíritu me había levantado, me había arrebatado. Quedé lleno de amargura, con
el espíritu afiebrado, porque la mano de Yavé pesaba fuertemente sobre
mí. 15 Cuando
llegué a Tel Aviv, donde estaban los desterrados a orillas del río Quebar,
permanecí siete días como atontado en medio de ellos.
Te he puesto como centinela
:B:16 Al
cabo de esos siete días se me dirigió la palabra de Yavé: 17 «Hijo
de hombre, te he puesto como un vigía para la casa de Israel: si oyes una
palabra que salga de mi boca, inmediatamente se lo advertirás de mi
parte. 18 Si
le digo al malvado: ¡Vas a morir! y si tú no se lo adviertes, si no hablas de
tal manera que ese malvado deje su mala conducta y así salve su vida, ese
malvado morirá debido a su falta, pero a ti te pediré cuenta de su
sangre. 19 En
cambio, si se lo adviertes al malvado y él no quiera renunciar a su maldad y a
su mala conducta, morirá debido a su falta, pero tú habrás salvado tu vida.
20 Si
el justo deja de hacer el bien y comete la injusticia, pondré una piedra delante
de él para que se caiga y morirá. Si tú no se lo has advertido, morirá a causa
de su pecado, se olvidarán de las buenas acciones que haya hecho, pero a ti te
pediré cuenta de su sangre. 21 Pero,
si tu adviertes al justo para que no peque y siga sin pecar, vivirá gracias a
tu advertencia, y tú habrás salvado tu vida.
Amada gracias por permitirme hacer este inventario es decir gracias por
tus oraciones
Perdóname por favor por el dolor en
tu corazón
En el primer círculo biodramaturgico
encontraras la ontología el ser
Este es un círculo religioso
Este es el cristianismo prodigo
El hijo que vuelve a la casa y su lucha contra el Padre y el Hermano
Me ha tomado 12 años
La estructura es la de un espiral
Así que un círculo está dentro del otro
Y es su continuación
La carta de bienvenida para superar la propiedad
Es el intento de recordar el ser
Y religándote con el superar todo ente
La etapa esclavista donde convertimos a nuestros hermanos en cosas
Solo se supera comprendiendo en una docta ignorancia al ser
A Dios y su revelación en el amor al prójimo
Esto no es dasein el ser en el mundo existencial
Esto es la conciencia del ser esencial como primera y única sustancia
Lo cual te permite no quedar apegado a las cosas
Ya que lo único necesario es Dios
La etapa mercantilista donde el hombre es convertido en una mercancía
Solo puede ser superada con el dasein
La revelación del ser en el mundo
Y esto exige abrazar la nada más allá de todo sistema
Una vida poética
Donde el valor no lo determina el mercado con su oferta y demanda
Sino el ser que se alcanza negándote a los entes
Y desde el ser creando tus propios sistemas
La etapa social del estado
Solo es superada si se alcanza el absoluto en Cristo Jesús
Si reconocemos el logos en Cristo
Entonces el estado no será un calculador frio racional
Sino un logos lleno de amor
Que puede integrar lo particular
y lo universal
Y por último el objeto biotejido
El hombre compartiéndolo todo
Más allá de cualquier sistema de cambio
Superando toda red
En un tejido espiritual
Donde no exista propiedad ni comunitaria, ni privada, ni estatal
Es el hombre libre
Pero como todo en el devenir se pervierte
Es necesaria una antiestructura y volver a la esencia
Y desde ahí biodramatizarlo todo en el reino de Dios
Hasta lograr la comunión apocalíptica
Y dirán que esto es imposible
Más yo no veo otra opción
Mi fe no está puesta en el mundo
El mundo ya decidió su condena
Esclavizaron, mercantilizaron, crearon un estado frio
En defensa de la propiedad privada
Hilaron una red global para saquear la tierra
Y matar el espíritu convirtiéndonos en bestias tecnológicas
Mi fe esta puesta en el Arca de la libertad
Que pueda resistir al mundo y alterarlo
Hasta la venida de nuestro señor.
Así empieza el inventario dando cuenta del ser
Y para esto lo primero es dar cuenta del ser en las cosas
La Abuela luego dar cuento del ser más allá de las cosas el abuelo
Con ellos la madre y el padre los dos polos de Dios
Más lejos de encontrar al ser aquí hay un retrato del no ser
Lo que hace imposible superar la propiedad el poder de los entes
Sobre nuestra voluntad
Doy una esperanza con el retrato del hermano
Pero si el primer ser no es manifestado en el Padre y la Madre
¿Cómo encontrarlo?
Él es el que nos encontrara
Sin ese primer amor no hay humanidad
Data cuenta todo este primer círculo es una guerra de imaginarios
Se luchara contra el Dios católico de la culpa
Pero acaso no está Dios en lo universal que exige la renuncia de lo particular
Por supuesto pero luego vuelve a lo particular santificándolo
No se queda desde lo universal haciendo el negocio de la culpa
Para oprimir y esclavizar a los hombres
Se luchara contra el Dios
ilustrado
La razón convertida en Dios
Objetivada en un estado que redistribuye la riqueza de manera racional
Destruyendo toda voluntad particular
Es decir destruyendo toda posibilidad de generar riqueza
Pero acaso Dios no es la razón y el orden justo
Esa razón absoluta incondicionada que puede impartir justicia
Por supuesto que lo es pero no se impone con sus argumentos
Sino que toca tu corazón respetando tus deseos
Así estos te lleven a la maldición
No es un Dios impasible perdido en
su contemplación
Es el Dios que se rebaja y se pone en tu lugar
Para hacer el llamado de la salvación
Se lucha contra el Dios del mercado,
El Dios de la prosperidad y la bendición
Ya que así como se combate al
falso Dios Esencial universal racional
También se tiene que combatir al Dios existencial irracional particular
Ese que prometa una salvación personal sin que el resto del mundo le
importe
Pero acaso Dios no quiere prosperarnos
Acaso él no quiere tener una relación personal con cada uno de nosotros
Por supuesto pero jamás acosta del bien común
No puedes servir a dos patrones o elijes el dinero o elijes a Dios
Más el hombre de este tiempo convierte a Dios en mamon
Y ora por la constante bendición de un mundo condenado
Por su propia maldad
Y luchamos contra el Dios hecho tierra, el Dios mujer
El Dios irracional dispuesto a la destrucción de la civilización
Para salvar la naturaleza
Pero acoso Dios no es la naturaleza
Por supuesto que si Dios es mujer y varón
Naturaleza y conciencia
Pero por sobre todo amor
Y si la mujer se levanta para destruir el patriarcado
El cual debe de ser superado integrándolo
Lo que hace es luchar contra Dios y toda razón
Poner la voluntad inconsciente sobre el espíritu
A partir del poder que nos da la tecnología
Es el inicio de la pos humanidad que acabara por destruir toda la vida
en la tierra
Y entonces ¿Cuál es el Dios que defendemos?
Proclamemos su nombre
Jesucristo nuestro señor
¿Pero quien es el?, ¿Qué significa?
Él es todo y nada al mismo tiempo
Esencia que exige arrancarnos de la materia
Conciencia que sacia la sed de justicia
Bendición permanente para nuestros huesos cansados
Y naturaleza redimida salvada y santificada
En una vida eterna
Las palabras no alcanzan
Ni nuestro mente tampoco
Reventaría nuestro corazón
Se partirían todos nuestros huesos ante su gloria
Solo queda el saber que no sabemos saboreando su infinito amor.
He aquí la ontoteología creativa de la liberación
Y con ella una hermenéutica de la revelación
Donde me pongo las máscaras de mis hijos
Y en una solo hay una imagen vacía
En el otro hay una negación irreconciliada
Y en la ultima una esperanza que espera el amen para un largo camino
¿Te das cuenta de la estructura de este inventario?
Son los transcedentales del ser
Y el primer transcedental es el ser mismo
Y este se desarrolla en la ontologia creativa de liberación
El segunda transcdental es la vida
Si el primer transcedental fue el del padre el segundo es el del hijo
Y se desarrolla en la hermenéutica de la revelación
Pero aquí no los desarrollo solo los presento
Para abrir una puerta al ser
Una puerta al conocimiento de Dios
Que es la única forma de conocernos a nosotros mismos
Solo en Dios las cosas son
Y las personas no son mascaras vacías
El siguiente texto revela la santidad el tercer trascendental del ser
Y para hacerlo revelo el no ser en una metafísica de la violencia
Reduciendo a la familia en avatares
Figuras de juego sin alma
Solo puedo salir de ahí con una fenomenología del Espíritu Santo
Dedicada a Micaela
¿Puedes ver la pureza en lo humano?
Solo hay un espíritu el de Dios
Los humanos lo pervierten
Los demonios los maldicen
Pero el espíritu siempre será Santo
Y la maldad una ilusión de nuestra mente
Que puede perder nuestra alma para siempre.
Tía amada no se trata de castigar al malo
Se trata de sacarlo de su propia locura
Donde le da ser a lo que no tiene
Donde el hombre juega con las sombras y se pierde en ellas
Y encima justifica sus juegos
Él dice era necesario, tenía que hacerlo
Me iban a matar, me estaban hiriendo
Pero el espíritu no puede ser cortado, herido o muerto
Siempre esta, siempre es
Y nuestro yo con toda su existencia no es más que una máscara del
espíritu
Y en el espíritu no hay contradicción, no hay complejidad
Todo es simple
Por esto se denuncia la contradicción cuya fuente está en el pecado
Para que el espíritu en ti reaccione y destruya la mentira del lenguaje
sin fuego
Mi tarea es destruir corazones,
Que Dios siempre destruya el mío cada vez que se endurezca
Y así poder entrar al trascendental de la unidad
Que se manifiesta en el amor de pareja
En el jardín interior
Esto es algo profundamente humano
La tragedia terrible de portar la esencia de Dios
Y sufrirla en todo momento
Sin lograr la comunión divina
El siguiente transcedental es el de la verdad
Que desarrollo en este inventario del inventario
Esta verdad es humana
La cual intenta develar la verdad divina fallando
en el intento
Pero siendo honesto en el fracaso
Lo que sigue es el trascendetal de la belleza
Donde te mando la introducción de la
biodamaturgia
Para que conozcas el círculo completo
En esta
obra me meto en los sueños de mi hermana
Y ella me hace recordar mi infancia y yo no
puedo
Me habla de Joseph de nuestros juegos
Y yo no recuerdo
Le muestro mi experiencia cero como ángel caído
El rito de la matria
El mito del arca de la libertad
La representación de Cristo y su Iglesia
La diacrítica para formar la Madre estado
La alteración de sistemas
Desde una ciencia apocalíptica donde no solo se
identifican patrones
Sino que se los forma desde el ser eterno
Pero sobre todo se renuncia a ellos para volver
al ser
Yo le debelo los secretos del taller de crítica
comedia en 7 números
Donde hago explotar mi universo interno
Los secretos del Arca de la libertad tragedia en
7 números
Donde formo a sus hijos y a los míos
Las 7 biodramaturgias del no ser peruano
Y el Apocalipsis para Teresa
Quedando la comunión en el juego de la historia
Ella huye despavorida
En lo hondo de una pesadilla incognoscible
El último transcendental del círculo la bondad es:
LA parábola de Edipo en el mar o
inventario de la playa
https://www.facebook.com/KennyTunZOk/videos/vb.100001548180960/2127890970605822/?type=2&theater&__xts__[0]=68.ARDGk-DXJAc4FTgn7vk5u59dtEUWWHUlJZzFmkNHLe8Rn_gJcg8vB5iOY_-_23lQKYAN9sa7-kp_uc1DvfMQ66fg5q6et5UcEPdW13kdCngF1L31AOcIxUE_AVxHZdRrHoRsnsAH2Go6jpsrrabdOwyaQYqONABs81u99O0TNTlddouF5PZM_LC1B5VnIcSrELOUOllKjHvq1WEfsuaa36P4oTEAODjCKaFSDom_dH4PEBkSqh8kHo3Vuqtm5s9OPu-R_CbD8ugbHaXIsO6bF5lHSK7xm0X3EErGLkmy-APZM91nks1sKQpERxI9cRZqzv8e6AumtE0V-S_Tj3QUM2jLWAGhDQ&__tn__=-UK-R
https://www.facebook.com/…/vb.1000015481…/2127890970605822/…
Entiendo la importancia de poder vivir en el espíritu, de vencer mi voluntad de poder, superar mi carne y respirar, entiendo la importancia de vencer el complejo de Edipo, desapegar mi espíritu de su deseo carnal tomar conciencia y decidir libremente y entiendo que esto solo es posible con Dios Padre en el Hijo, que con el poder del Espíritu santo libera a mi espíritu y le hace tomar conciencia a tal punto que ya no reacciona mi carne mi ego sino mi ser libre sin perder su paz.
Primera pelea con la mano hermana, no hay pelea sin voluntad de poder, no hay guerra solo la acaricio y como no me deja acariciarla acaricio a su hija con todo el amor de mi ser, ella me pide que me quede y yo me quedo Más hay un vacío profundo que mi mano no puede llenar hay una tentación quiero como cuando niños consolar su rabia y que ella consuele la mía, Edipo despierta quiere reinar la desgracia es su destino no el mío, una oración y basta, lo aguda de su mirada no me herirá más y yo dejare de provocarla con mi ironía, una mirada profunda y el adiós bendito se cayó mas no cayo con sus hijos ni con los míos pronto se levantara su esposo sostiene sus manos así debe ser.
He orado debajo de una peña para que Dios me permita vivir el misterio pascual en cada momento y el me lo ha concedido.
No hay pelea con la madre todo es amor, mi mano hermano juego conmigo y luego el abrazo pero a lo lejos una gran ola trae la marea es la abuela, ser numinoso con lengua diabólica y un enorme corazón electromagnético, ya otras veces he caído con ella noqueado.
Recibo junto con mi hija la comunión ella tendrá su primer idilio de amor será bello se lo rogué a Dios.
Mi pequeña aprende a nadar, sabrá de la nada crear un universo muy pronto tiene un estilo tan elegante en todo, solo necesita equilibrar su alma.
Mi hijo lucha en una guerra enorme estoy a punto de moverme en esa guerra pero aguanto, resisto mas no lo suelto que bote toda la ira, el problema es que no puedo sacar esas raíces de amargura pero por lo menos este verano no sembrare tóxicos en él.
Mi amor hace el amor sin hacerlo, me hace tan feliz pero y su felicidad ¿Cuándo podrá recordar toda su felicidad? Ella la mujer más feliz que haya conocido por ahora aun tiembla desesperada en el momento de la prueba en el mar.
Se acerca la pelea con la abuela para esto debo de bajar al mar por las peñas, la gente enloquece dice que estoy loco que me quiero suicidar yo solo vivo una experiencia cero(paso del ser al no ser para ser misterio pascual) que me prepare para la gran pelea, no puedo bajar las rocas caen, busco otra manera, no puedo voy por el camino más difícil el de la cruz en las peñas han llamado a los policías me están queriendo alcanzar, voy más rápido, un hombre me señala el camino es el único que cree que no estoy loco y es el único al que escucho gracias a él llego al mar, en la orilla todos quieren crucificarme muertos de miedo , me acusan de enfermar de temor a sus hijos pero son ustedes madres las que los enferman corten el cordón y dejen que Edipo venza su destino, ese que los lleva de nuevo a sus entrañas, el hecho de dar a luz a su cuerpo no les da derecho a abortar su espíritu, vieron a un espíritu bajar sin caer, ahora que me acompañen vamos a subir.
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Entiendo la importancia de poder vivir en el espíritu, de vencer mi voluntad de poder, superar mi carne y respirar, entiendo la importancia de vencer el complejo de Edipo, desapegar mi espíritu de su deseo carnal tomar conciencia y decidir libremente y entiendo que esto solo es posible con Dios Padre en el Hijo, que con el poder del Espíritu santo libera a mi espíritu y le hace tomar conciencia a tal punto que ya no reacciona mi carne mi ego sino mi ser libre sin perder su paz.
Primera pelea con la mano hermana, no hay pelea sin voluntad de poder, no hay guerra solo la acaricio y como no me deja acariciarla acaricio a su hija con todo el amor de mi ser, ella me pide que me quede y yo me quedo Más hay un vacío profundo que mi mano no puede llenar hay una tentación quiero como cuando niños consolar su rabia y que ella consuele la mía, Edipo despierta quiere reinar la desgracia es su destino no el mío, una oración y basta, lo aguda de su mirada no me herirá más y yo dejare de provocarla con mi ironía, una mirada profunda y el adiós bendito se cayó mas no cayo con sus hijos ni con los míos pronto se levantara su esposo sostiene sus manos así debe ser.
He orado debajo de una peña para que Dios me permita vivir el misterio pascual en cada momento y el me lo ha concedido.
No hay pelea con la madre todo es amor, mi mano hermano juego conmigo y luego el abrazo pero a lo lejos una gran ola trae la marea es la abuela, ser numinoso con lengua diabólica y un enorme corazón electromagnético, ya otras veces he caído con ella noqueado.
Recibo junto con mi hija la comunión ella tendrá su primer idilio de amor será bello se lo rogué a Dios.
Mi pequeña aprende a nadar, sabrá de la nada crear un universo muy pronto tiene un estilo tan elegante en todo, solo necesita equilibrar su alma.
Mi hijo lucha en una guerra enorme estoy a punto de moverme en esa guerra pero aguanto, resisto mas no lo suelto que bote toda la ira, el problema es que no puedo sacar esas raíces de amargura pero por lo menos este verano no sembrare tóxicos en él.
Mi amor hace el amor sin hacerlo, me hace tan feliz pero y su felicidad ¿Cuándo podrá recordar toda su felicidad? Ella la mujer más feliz que haya conocido por ahora aun tiembla desesperada en el momento de la prueba en el mar.
Se acerca la pelea con la abuela para esto debo de bajar al mar por las peñas, la gente enloquece dice que estoy loco que me quiero suicidar yo solo vivo una experiencia cero(paso del ser al no ser para ser misterio pascual) que me prepare para la gran pelea, no puedo bajar las rocas caen, busco otra manera, no puedo voy por el camino más difícil el de la cruz en las peñas han llamado a los policías me están queriendo alcanzar, voy más rápido, un hombre me señala el camino es el único que cree que no estoy loco y es el único al que escucho gracias a él llego al mar, en la orilla todos quieren crucificarme muertos de miedo , me acusan de enfermar de temor a sus hijos pero son ustedes madres las que los enferman corten el cordón y dejen que Edipo venza su destino, ese que los lleva de nuevo a sus entrañas, el hecho de dar a luz a su cuerpo no les da derecho a abortar su espíritu, vieron a un espíritu bajar sin caer, ahora que me acompañen vamos a subir.
Más en el pico de montaña hay muy
pocos mirando el fuego que encendí con mi amor y mis hijos solo el Ismael
escucha y aun escucha poco me quedo recordando a la niña que me dio una rosa
por un cuento y un cuadro de lágrimas de payaso.
Efesios
eligió la abuela diciendo eres un comelón, perezoso, rebelde, no te mereces la
esposa que tienes, solo contemplas, amando una pobreza a expensas de los demás
y yo pude perder la calma pero saque mi espada con mucha suavidad en esta lucha
entre la teología de la prosperidad y ontoteologia creativa de la liberación y
le corte la lengua, por un tiempo escucho no es la prosperidad material en la
que se manifiesta el Espíritu Santo y su poder sino la prosperidad espiritual
en la que nuestra alma da sus frutos de virtud. Cristo no murió para que tú
seas rica materialmente murió para darte una riqueza espiritual lo demás vendrá
por añadidura, él toma tu cruz y tu tomas la suya, él te la da ligera, son
muchos los que te ayudan a llevarla pero he ahí tu salvación en esa cruz , te
limpias con la sangre de Cristo tus pecados y haces bien pero si no cargas la
cruz seguirás pecando, es cierto abuela yo tengo demasiados errores, es cierto
mi corazón sigue siendo rebelde y te agradezco cada palabra pero si pudieras
ver con ojos de amor verías el enorme progreso que he logrado, hoy como feliz
sin miedo porque sé que Dios me lo da, déjalo de echar en cara, cambia tu
corazón, corta toda avaricia, haz que realmente prospere tu alma, vence a tu
Edipo terrible que está cada vez más cerca de su desgracia, ponte la armadura
divina y lucha contra ti y todas tus sombras, hasta que en tus palabras haya
flores para los que amas, deja de herir y acusar de ver el defecto de amargar
la vida, vamos al mar curemos por fin todas las heridas, que el agua de vida
fluya en gracia para con todos los que te rodean fuiste predestinada para esto
para vencer al Edipo compartiendo tu felicidad aquí en la playa.
Amen.
Amen.
Y entonces sé que mi
destino es caer como semilla de trigo a la tierra
Y lo acepto solo así daré fruto
Segundo circulo
Arte del biotejido
La belleza en el contraste del valor del ser y el no ser
El transcendental del ser muestra el no ser
La Vida la muerte
La Santidad lo diabólico
La unidad la
fragmentación
La verdad la falsedad
La belleza la fealdad
La bondad la maldad
Si el primer círculo me tomo 12 años
¿Cuánto me tomara este?
Solo en este círculo
podre dar cuenta del valor de cambio de los objetos
Y completar así el inventario
La cuestión es superar el valor de cambio
Revelando al ser por medio del arte del biotejido
¿Qué le da valor a las cosas Dios o el mercado?
Tercer circulo
Filosofía del sabor espiritual
Del ser alno ser para
ser
De la vida a la muerte para la vida eterna
De la santidad a lo diabólico para la santidad
De la unidad a la fragmentación para la totalidad
De la verdad a la falsedad para la revelación
De la belleza a la fealdad para lo núminoso
De la bondad a la maldad para la santidad
Aquí el objeto logra ser un proyecto social
¿Cómo es posible que
la casa en Catarindo quede vacía todo el año?
Con tanta gente que necesita donde vivir
Cuarto circulo
Ciencia apocalíptica
Se altera la familia con el arca de la libertad
Se altera la iglesia con el cristianismo prodigo
Se altera el estado con la madre estado
Se altera el mercado con el comunismo complementario
Se altera el mundo con el Reino de Dios
Quinto circulo
Biodramaturgia
El conflicto entre el ser y el tener se resuelve en el
misterio pascual
El conflicto entre el deber y el querer se resuelve
superando el complejo de Edipo
El conflicto entre la verdad y el poder se resuelve
develando el ser
El conflicto de género se resuelve en el amor de Cristo a su
iglesia
El conflicto político se resuelve en el Armagedón entre el reino
de Dios y el mundo
El conflicto con la naturaleza se resuelve con la resurrección
El conflicto entre el hombre y Dios se resuelve en la gloria
divina
Sexto circulo
Comunión
Nuevo cielo y nueva tierra unidos en Cristo y su Iglesia.
Séptimo Circulo
