La ira de Dios en la plaza San Martín desde este 15 de enero

 

La ira de Dios en la plaza San Martín desde este 15 de enero   

 

Así, la luz se ha convertido en oscuridad en nosotros, la ira

de Dios ha resultado inevitable. <<Se ofuscaron en vanos razonamientos y se entenebreció su insensato corazón». Ahora nuestra

barrera es sólo barrera, y el No de Dios es y significa No.

Abandonado de forma insensata a sí mismo, el hombre se enfrenta a las fuerzas del mundo que gobiernan ciegamente. Porque nuestra vida adquiere sentido en este mundo sólo mediante su relación con el Dios verdadero. Pero habría que

establecer esa relación haciendo que el recuerdo de la eternidad rompa nuestro razonamiento y nuestro corazón (mediante el «ver con la inteligencia»). No existe más relación con el

Dios verdadero que aquella que se produce por el camino de

Job. Si esta fractura no tiene lugar, entonces el razonamiento es

hueco, formal, puramente crítico, estéril, incapaz de dominar

la plétora de los fenómenos, de comprender lo individual en el

contexto de la totalidad. El razonamiento inquebrantable se

entrega a su verdadera relación con las cosas. En cambio, el corazón inquebrantable, la sensación de las cosas no despertada

por una inteligencia última, se sustrae al dominio del razonamiento: entregado de forma oscura, ciega y acrítica a la casualidad, representa una entidad en sí. Insensible, inteligente sin

visión, y, por tanto, vacío es el razonamiento; irreflexivo, viendo sin inteligencia, y, por tanto, ciego es el corazón. Extraña al

mundo es el alma, r carente de alma está el mundo si ambos no

se encuentran en e reconocimiento del Dios desconocido, si el

hombre esquiva al Dios verdadero, a quien debería hacer entrega de sí mismo y del mundo, para reencontrar ambas cosas.

Esto es la causa de la noche en la que caminamos, la causa

de la ira de Dios manifestada sobre nosotros.

Karl Barth

 

Retornamos a Lima este verano y estaremos en la plaza San Martin hasta las ultimas consecuencias preparando nuestros caldos de filosofía.

 

Esperamos lograr el caldo de la ira de Dios de la mano del teólogo  dialectico Karl Barth. Siguiendo nuestra reflexión sobre el Espíritu y su devenir:

 

Si toda tesis   parte de una positividad es para develar su negatividad ,si quedara preso de su positividad no podría conocerse, más todo sistema humano queda preso de esa positividad   y ve causas positivas que mecánicamente dan otras causas positivas. Es esa positividad la que causa la ira de Dios pero el hombre resueltamente le ha declarado la guerra a Dios sonriendo. 

 

Su sonrisa así como sus gestos son mecánicos y programados y predican con ellos un Dios que Bendice y que hace prosperar las obras del mundo.

 

Han huido del dolor y de toda negatividad y con esto han matado al animal gimiente que es el único que puede rozar la gracia divina.

 

Retorno entonces a Lima a despertar ese animal gimiente, retorno para ser aplastado por la ira de Dios, toda mi filosofía se ha convertido en un sistema en el que no me canso de jugar a ser Dios, ya es hora de perder este juego, una real negatividad exige una otredad positiva real. El juego pos moderno de la negatividad es falso la dicotomía entre materialista e idealistas es puro reality show , las nuevas izquierdas y las nuevas derechas coinciden en su falta de temor al Dios Santo Santo Santo es hora de que el terror se apodere de todos ellos .

 

Señor hazme un instrumento de tu ira que donde haya paz yo ponga guerra, que donde haya amor yo ponga odio , que donde haya alegría yo entristezca los corazones   enséñame a maldecir a odiar con el odio de David, parte señor sus muelas como partiste la mía, haz girones  sus corazones , fractura sus huesos. 

 

Ellos dicen no hay Dios, ellos dicen Dios ha muerto permíteme darles la mala noticia Dios está  vivo   he aquí su infierno. 

 

 V.20. No criticó con duda incrédula la promesa de Dios, sino que fue fuerte en la fe y glorificó a Dios. , «Todo lo que nos rodea contradice las promesas de Dios. El nos promete inmortalidad, pero la mortalidad y la corruptibilidad nos envuelven. El procJama que somos justos ante él, pero los pecados nos inundan. El nos testimonia su gracia y su buena voluntad mientras que todas las señales de su ira nos amenazan. ¿Qué haremos? Nos conviene pasar con los ojos cerrados por delante de nosotros mismos y de todo lo nuestro para que nada nos impida creer en la verdad de Dios» (Calvino). «La razón no puede hacer tal cosa, sólo la fe lo hace; por eso es ella, diríamos, creadora de la divinidad: ella no crea algo en la esencia eterna divina, sino en nosotros. Porque cuando la fe no existe, falta a Dios su gloria en nosotros, no es tenido por sabio, justo, fiel, veraz y misericordioso. Cuando no hay fe, entonces Dios no conserva en nosotros nada de su divinidad ni de su majestad; por eso depende todo de la fe. Por eso, nuestro Señor Dios no exige de nosotros, los hombres, sino que demos sólo a él la gloria debida y que le tengamos por nuestro Dios, es decir, que no le tengamos por un ídolo vano, sino por un Dios recto y veraz L .. ] Por eso, poder dar de corazón tal gloria a Dios es una sabiduría que sobrepasa toda sabiduría, una justicia que sobrepuja toda justicia, un culto divino superior a todo culto divino, un sacrificio que aventaja a todo sacrificio [ ... ] El que cree y confía en la palabra de Dios, como hizo Abrahán, ése es justo ante Dios; porque tiene la fe que da a Dios la gloria que se merece, es decir, da a Dios lo que le debe L .. ] Pues la fe recta dice: Dios amado, creo gustoso cuanto dices. Pero ¿qué dice Dios? Si la razón tuviera que responder por su cuenta, diría que Dios no habla sino de cosas imposibles, ficticias, estúpidas, débiles y menudas, disparatadas, incluso crueles, heréticas y demoníacas. Porque ¿qué puede ser para la razón tan ridículo, disparatado e imposible como lo que Dios dice a Abrahán? L .. ] Por consiguiente, todos los artículos de nuestra fe cristiana, tal como Dios nos los ha descubierto por su palabra, son para la mente imposibles, disparatados, ficticios [ .. ,] La fe sirve, pues, para retorcer el cuello a la mente y para estrangular a la bestia, a la que, de lo contrario, no podría estrangular el mundo entero con todas sus criaturas. Pero ¿cómo? La fe se atiene a la palabra de Dios, la tiene por recta y verdadera a pesar de que parece tan descabellada e imposible. Abrahán mantuvo, pues, prisionera su mente [ .. ,] Todos los demás hombres creyentes penetran en la oscuridad y en las tinieblas ocultas de la fe con Abrahán, estrangulan la razón, y dicen: ¿Oyes, razón? Tú eres una loca, tonta y ciega, no entiendes absolutamente nada de las cosas de Dios, por eso no me impresionan lo más mínimo tus ladridos, así que cierra el pico y calla, no pretendas juzgar sobre la palabra de Dios; más bien, siéntate, oye lo que ella te dice, y créela. Así pues, los creyentes estrangulan a esta bestia a la que, por el contrario, el mundo entero no puede estrangular, y ofrecen con ello a nuestro Señor Dios el culto más agradable. En comparación con ese sacrificio y culto divino de los creyentes, todos los sacrificios y cultos divinos habidos y por haber entre los gentiles, junto con todas las obras de todos los monjes y santos obreros de la tierra, son vana nadería» (Lutero). El que pueda entender que lo entienda: Esto es el final y el comienzo de la historia.

 

 El pecado es la constitución del mundo, el mundo es el ser humano en todo su devenir y como tal carece de contradicción al menos que no entendamos que en la violencia está su coherencia, cada razón, cada tesis se sostiene en esta voluntad de poder ¿Cuándo el hombre dejara de lado sus edificios morales y se atreverá a ser Adán y Eva dejando el teatro de sus diferencias y por fin destruyendo todo y a sí mismos? El grave problema es que el hombre no ha podido matar a Dios es Dios el que mato al hombre, es Cristo el que mato a Adán, y es en esta muerte que todo el poder del mundo desaparece. Si realmente el hombre matara a Dios en su corazón, Cristo resucitaría pero el hombre no mata a Dios ya que de esta muerte proviene toda vida ¿Que hace entonces le hombre para conservar su poder? Se mata una y otra vez a sí mismo, se sacrifica vanamente ¿Es que no se da cuenta que no se puede matar lo que ya está muerto y que su  vida no vale nada? Como llamaremos entonces a la negación del hombre, pues una negación que se inventa su propia negación, pero en el hombre no hay movimiento, así despliegue un evento nuclear para dar cuenta de su negación, el hombre no se mueve, no hay paso del ser al no ser para ser, el hombre es un no ser imaginando entes. Solo Dios es la negación de la negación, la muerte que cancela toda muerte, sacrificio que cancela todo sacrificio y entonces se produce el sí en el hombre gracias a Cristo, el sí siempre estuvo ahí, Dios nunca se ha movido. ¿Cómo es posible la dialéctica si el hombre no se mueve e imagina sis cuando él es un gran no   y Dios realmente no se mueve? Pues al no moverse produce toda la negación y la negación es pecado, ¿Creo entonces Dios una creación pecaminosa?  No, la creación participaba del movimiento gracias al no movimiento de Dios más su propósito no era quedarse en la negación, sino vivir en la no dualidad, ella iba y venía de Dios, hasta que el hombre dijo si a la serpiente el cual era un gran no a Dios y toda la creación quedo atrapada en la muerte. Aquí está  el primer ser antes del pecado humano, ese ser no ha dejado de ser, el hombre es el que paro al espíritu en el ¿Cuándo lo hizo? No hay un cuando  ni un donde, porque todo cuando y donde se constituyeron gracias a ese primer y único no. Más si hay un cuando y un Donde para el misterio pascual en Cristo Jesús. ¿Cómo logro entrar en el mundo muerto del hombre? ¿Cómo infiltro el sistema? ¿Cómo Dios que no se mueve, que no se niega a si mismo se negó? No Dios no se negó, se afirmo en el hombre, negando la negación humana. Y realmente produjo la dialéctica el Espíritu se volvió a mover en el hombre redimiéndolo. Ahí está  la clave en el Espíritu, tanto para la negación humana como para la negación de la negación en Cristo. Es el espíritu el que fue cavando un hueco muy profundo en el mundo, un vacío insondable, al punto que la negación no pudo sostener más ninguna afirmación sistemática   y  solo le quedo reconocerse en su muerte abriéndose al inmenso dolor de su espíritu apartado de Dios, este es el gran logro religioso y como tal la máxima creación del espíritu en el hombre, a esto llama Dios infierno.

La recreación de Dante no le hace justicia y aun así Dante es el más grande poeta. Más yo no soy un poeta yo soy un profeta yen mí el infierno se hace carne, la dialéctica divina que es la única que hay se devela, giman , giman es hora de pedir perdón por haber nacido muertos.  

                              

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Toni Salazar

En pleno siglo XXI, algunos aún nadan en el obscurantismo religioso fundamentalista. Pobre gente.

 

Christian Franco Rodriguez

Autor

Toni Salazar Tan pobre como para desearte una muy feliz navidad desde lo profundo de la oscuridad con la gran luz del niño Jesús

 

Toni Salazar

Christian Franco Rodriguez Procura que no le falte energía a esta luz, sobre todo, porque esta basada en una ilusión.

Christian Franco Rodriguez

Autor

Toni Salazar Las ilusiones están causadas por los sentidos, la fe es nacida del Espíritu.

 

Toni Salazar

Christian Franco Rodriguez Claro, claro, la fe no proviene de los sentidos, quizás, como pensaban los antiguos egipcios provenía del hígado.

 

Christian Franco Rodriguez

Autor

Toni Salazar ja ja ja tienes razón es negando los sentidos que la certeza se alcanza y de pronto surge la metáfora de los sentidos como en este texto de Karl Barth en el prologo a la sexta edición de los comentarios a los romanos: Dios necesita hombres, no gente

con la huera frase de humanidad.

Perros necesita que olfateen en el hoy

con su sensible olfato de perro y que ahí lo eterno detecten

por profundo que sea el escondite,

y luego permanecer, mover, guiar

en la pista hasta la mañana.

o   

 

Toni Salazar

Christian Franco Rodriguez Parole, parole, parole...

o   

Activo

 

Christian Franco Rodriguez

Autor

Toni Salazar Un apóstol no es un hombre positivo, sino negativo, un hombre en el que se hace visible tal cavidad. Eso le

convierte en algo para otros; con eso les comunica gracia; con

eso. los fortalece en la atención, en la perseverancia y en la adoraCIón. El Espíritu da gracia a través de él precisamente porque a él no le importa lo más mínimo hacerse valer de forma

positiva. Y ahí, el comunicante tanto más recibe cuanto más

comunica; el receptor tanto más comunica cuanto más recibe.

es obvio, entre los cristianos no se pregunta: ¿Viene eso

de ti o de mí? Porque no viene ni de ti ni de mí, nosotros dos

nada somos ni tenemos. Basta con que ello está ahí, encima de

nosotros, detrás de nosotros, más allá de nosotros: aquello que

a al superior y. al principiante, en su fragilidad y trlbulaclOn humana, exterior e interior: la fe, en concreto, el mensaje de la fe, el contenido de la fe, la fidelidad de

Dios. Es lícito, sin duda, el deseo ardiente de llamar juntos a

las puertas del Reino de los cielos, de ese encuentro común

, pero, de suyo, la mancomunidad es algo vaclO e inSIgnificante.

Toni Salazar

Christian Franco Rodriguez Aliud in ore, aliud in corde...

 

Christian Franco Rodriguez

Autor

Si hay una cosa en la boca y otra en el corazón, toca dar el salto de la fe para superar la contradicción: El Evangelio es sólo digno de fe; frente a él, la única respuesta positiva posible es la fe. La gravedad del mensaje de

salvación estriba en que él obliga a optar: el que no se decanta

por la contradicción y por perseverar en la contradicción, opta por escandalizarse; el que no puede esquivar la necesidad

de la contradicción, opta por creer. Eso es la fe: el respeto al incógnito divino, el amor a Dios reconociendo la diferencia cualitativa entre Dios y hombre, Dios y mundo; la afirmación de

la resurrección como punto de inflexión del mundo, es decir, la

afirmación del No divino en Cristo, el estremecido detenerse

ante Dios. El que reconoce que el mundo es limitado por una

verdad antagónica, que él mismo es limitado por una voluntad

antagónica, que es difícil dar coces contra el aguijón porque

sabe de sobra que no puede escapar de esta contradicción, sino que tiene que llegar a un acuerdo con ella (Overbeck), el

que, finalmente, se declara partidario de esta contradicción y

acepta fundar su vida sobre ella, ése tal cree. El que confía en

Dios, en Dios mismo y sólo en Dios, es decir, el que reconoce

la fidelidad de Dios en el hecho de que nosotros hemos sido

trasladados a la oposición al ser-ahí y al ser-así de este mundo,

el que replica con la fidelidad a esta fidelidad, el que dice con

Dios: ¡Con todo! y ¡A pesar de!, ése tal cree.

 

Christian Franco Rodriguez

Autor

Así, la luz se ha convertido en oscuridad en nosotros, la ira

de Dios ha resultado inevitable. <<Se ofuscaron en vanos razonamientos y se entenebreció su insensato corazón». Ahora nuestra

barrera es sólo barrera, y el No de Dios es y significa No.

Abandonado de forma insensata a sí mismo, el hombre se enfrenta a las fuerzas del mundo que gobiernan ciegamente. Porque nuestra vida adquiere sentido en este mundo sólo mediante su relación con el Dios verdadero. Pero habría que

establecer esa relación haciendo que el recuerdo de la eternidad rompa nuestro razonamiento y nuestro corazón (mediante el «ver con la inteligencia»). No existe más relación con el

Dios verdadero que aquella que se produce por el camino de

Job. Si esta fractura no tiene lugar, entonces el razonamiento es

hueco, formal, puramente crítico, estéril, incapaz de dominar

la plétora de los fenómenos, de comprender lo individual en el

contexto de la totalidad. El razonamiento inquebrantable se

entrega a su verdadera relación con las cosas. En cambio, el corazón inquebrantable, la sensación de las cosas no despertada

por una inteligencia última, se sustrae al dominio del razonamiento: entregado de forma oscura, ciega y acrítica a la casualidad, representa una entidad en sí. Insensible, inteligente sin

visión, y, por tanto, vacío es el razonamiento; irreflexivo, viendo sin inteligencia, y, por tanto, ciego es el corazón. Extraña al

mundo es el alma, r carente de alma está el mundo si ambos no

se encuentran en e reconocimiento del Dios desconocido, si el

hombre esquiva al Dios verdadero, a quien debería hacer entrega de sí mismo y del mundo, para reencontrar ambas cosas.

Esto es la causa de la noche en la que caminamos, la causa

de la ira de Dios manifestada sobre nosotros.

 

La realidad el Dios vivo, desconocido, parece ahora etereo, problematlco, irreal. Ocupa su lugar lo sumamente etéreo, problemático e irreal: el mundo desligado de él. El hombre no quebrado por recuerdo alguno del Dios desconocido está ahí con una aureola de seguridad, de conveniencia y de .. El mundo es «santo y venerable»; en caso de apuro, del Creador. Sobre este punto, la visión que del mundo tienen las ciencias naturales, la historia, la filosofía y la teo!ogía es más de lo que parece. No es que el mundo este al Iado de DlOS, Si no que ha suplantado a Dios, se ha hecho dios y exige «la misma piedad que el devoto de cuño antiguo (exigía) para su Dios» (D. F. Strauss). Pero los antagonismos dentro de este mundo-dios (naturaleza y cultura materialismo e idealismo, capitalismo y socialismo, dad y celo religioso, y similares) no son tan graves como pretenden creer .. Son antagonismos dentro del mundo, para el que ni la paradOJa, ni el no, ni la eternIdad existen.

 

 

 

 

 

Feliz navidad Christian a ti y a toda tu arca de libertad

Agradecer a Dios infinitamente por este año junto a mis hijos, logrando el sueño del arca de la libertad.

Agradecer a mis Hermanos a mi madre por albergar este proyecto en sus corazones.

Agradecer mi tía amada por financiarlo

Agradecer a mi abuela Nancy por acompañarme

Agradecer a lucia, Gina a mi tía Peggy, a mi tío Joseph por ver y leer los documentos

A mi gran amigo Robert Julca, a Miguel Blásica, a Fernando a Eli

Agradecer mi gran amigo Edson pro participar

A mi tío Adolfo a mi tía Clory por apoyar

Agradecer a Vincent Falcón a Ismael Romero, a Manuel Pablo, a Frank Chinasaki a Julio Mauricio, Reynaldo Cauna Condori . Abel Ruiz, Fredi An Quim y a todos los que nos siguen

A Luicito y a Carlos

A mis sobrinos Miquela, Tiago, Piero en los que está inspirado este trabajo

Y en especial a mis hijos Waylluqa, Kie, Amira Franco Rodriguez que junta mi amor Teresa de Jesús sufren junto y contra mi este proceso.

Gracias Dios Santo, Gracias por todos los artistas, filósofos, religiosos, santos, científicos, hombres y mujeres que pones en nuestro camino para biotejernos con ellos y reguardarlo en el corazón de nuestra Arca en especial gracias por Mikhail Naimy y su libro de mierdad.

Que Dios los maldiga a todos con el fuego de su amor.

Feliz navidad recibamos con fe el próximo año abriendo nuestro corazón

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https://www.facebook.com/christian.francorodriguez/videos/953410345300719 

 

Escucha bien oh hombre entre tú y Dios hay un abismo tan profundo, tan basto que es imposible sortearlo, entiéndelo imposible, sus camino son tan altos para ti que tu no los ves, deja entonces de una vez tus razonamiento y pierde toda esperanza, estas condenado tu y toda tu familia están condenados, por el solo hecho de nacer.

Y entonces el hombre por fin comprender y es todo su hueso hecho tristeza, no hay razonamiento posible que le dé una justificación y cuando parece caer por fin, surge en el este salto radical, todo en el da la impresión de que está cayendo, de que su cráneo pronto se destrozara al tocar el suelo empero el hombre cree y crea.

¿Porque crees maldito condenado? Porque Dios me dio el valor de saltar a la nada y un nombre por sobre todo nombre conmovió toda mi sangre, Jesucristo hombre, en el la paradoja del ser y el no ser ha quedado resuelta y toda esta reconciliado. Lo se

¿Qué sabes?

Que soy salvo, haga lo que haga soy salvo su amor me innunda.

Me podría reír de él porque sé que está cayendo y el iluso se imagina una salvación.

Pero de pronto el que cae soy yo y el hombre doliente, el siervo sufrido me da una mano mientras caemos juntos.

El gran otro existe

No puede existir porque tendría que sintetizar al otro madre y al otro padre y eso es imposible

Por lo mismo es una creación simbólica ante la desesperanza lo único que hay es la dialéctica negativa y está negación no puede ser superada, toda superación de esta negación es una creación simbólica.

No lo ves el símbolo se sostiene porque es real

El símbolo es Cristo es el verbo es el logos

Hay creación porque toda creación lo devela a él

Puedes tocar con la punta de los pies la humildad por un momento

Y reconocer que hay un salvador un único salvador.

Comprendes que si existe un gran otro yo me volvería loco

¿Qué me impediría entrar a él directamente?

Su propia esencia simbólica él es el mediador no el fin

¿Pero acaso no es el camino el fin en sí mismo?

No y si, el camino se camina y el camino te camina para darte cuenta que realmente nada se ha movido solo tu mente.

Encontraras en el Hijo al Padre

Invoca con Fe, invoca en el Espíritu Santo

Padre nuestro….

Habito en el verbo y el verbo habita en mí

De donde vendrá mi socorro

Mi socorro viene del Señor que hizo los cielo y la tierra

Dejad que el niño nazca con su primera palabra

En la carne gritaste madre

En el espíritu alabaras padre

¿Quién ha andado el camino del verbo?

En esta navidad para ti y para los tuyos Karl Barth

CARTA A LOS ROMANOS KARL BARTH

 

 

https://secliteratura.files.wordpress.com/2017/01/carta-a-los-romanos-karl-barth1.pdf?fbclid=IwAR3_veG4IblM4qzypvrFwbf3rFTtvjqfDApIsc37qZMSh61_I4IqXW4Dup8

 

 

• Toni Salazar

  Lo dicho, con un fanático fundamentalista, no se puede razonar. Sólo suelta a retahíla de "corta y pega", sin aportar nada. Lo dicho, eres un pobre hombre. Saludos

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  Christian Franco Rodriguez

  Autor

  Hombre no te rindas recuerda quien eres, tu le dijiste que no a Dios, el pecado es poder, vamos junta todos tus fuerzas, levántate vuelve a pronunciar el no a Dios con toda tu fuerza, date cuenta que yo no he venido a predicar a Dios yo he venido a predicar el pecado, y he venido a lograr el gran armagedón, vuelve entonces a tu espíritu y dile de una vez por todas no a Dios, vamos inténtalo, yo lo he logrado pero de pronto caí como un perro a lamerle los pies , de pronto el terror se apodero de mi, no te miento amo cuando Dios me parte , quizás por eso una rabia se levanta en mi y continuo la lucha, lleno de amor mi corazón lo adora, es tan hermosa su ira, repite en la boca de David su salmo Plegaria pidiendo la destrucción de enemigos traicioneros

  1Escucha, oh Dios, mi oración, Y no te escondas de mi súplica.

  2Está atento, y respóndeme; Clamo en mi oración, y me conmuevo,

  3A causa de la voz del enemigo, Por la opresión del impío; Porque sobre mí echaron iniquidad, Y con furor me persiguen.

  4Mi corazón está dolorido dentro de mí, Y terrores de muerte sobre mí han caído.

  5Temor y temblor vinieron sobre mí, Y terror me ha cubierto.

  6Y dije: ¡Quién me diese alas como de paloma! Volaría yo, y descansaría.

  7Ciertamente huiría lejos; Moraría en el desierto. Selah

  8Me apresuraría a escapar Del viento borrascoso, de la tempestad.

  9Destrúyelos, oh Señor; confunde la lengua de ellos; Porque he visto violencia y rencilla en la ciudad.

  10Día y noche la rodean sobre sus muros, E iniquidad y trabajo hay en medio de ella.

  11Maldad hay en medio de ella, Y el fraude y el engaño no se apartan de sus plazas.

  12Porque no me afrentó un enemigo, Lo cual habría soportado; Ni se alzó contra mí el que me aborrecía, Porque me hubiera ocultado de él;

  13Sino tú, hombre, al parecer íntimo mío, Mi guía, y mi familiar;

  14Que juntos comunicábamos dulcemente los secretos, Y andábamos en amistad en la casa de Dios.

  15Que la muerte les sorprenda; Desciendan vivos al Seol, Porque hay maldades en sus moradas, en medio de ellos.

  16En cuanto a mí, a Dios clamaré; Y Jehová me salvará.

  17Tarde y mañana y a mediodía oraré y clamaré, Y él oirá mi voz.

  18El redimirá en paz mi alma de la guerra contra mí, Aunque contra mí haya muchos.

  19Dios oirá, y los quebrantará luego, El que permanece desde la antigüedad; Por cuanto no cambian, Ni temen a Dios. Selah

  20Extendió el inicuo sus manos contra los que estaban en paz con él; Violó su pacto.

  21Los dichos de su boca son más blandos que mantequilla, Pero guerra hay en su corazón; Suaviza sus palabras más que el aceite, Mas ellas son espadas desnudas.

  22Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará; No dejará para siempre caído al justo.

  23Mas tú, oh Dios, harás descender aquéllos al pozo de perdición. Los hombres sanguinarios y engañadores no llegarán a la mitad de sus días; Pero yo en ti confiaré. 
• Miguel Blásica

  Así es Christian, por estos días pienso en la semejanza y terribles diferencias entre el Seol judío y el Hades griego

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    Christian Franco Rodriguez

    Miguel Blásica Ante tu mirada mundo me dices claramente que soy carne de tu carne y hueso de tu hueso ¿Ya no hay nada en mi que te asuste? Oh hermano amado de maldiciones, que bendición es estar a tu lado, medita pues conmigo, comparte tus migajas con el hambriento de exquisito dolor humano y dime ¿Cómo se sufre en el Seol y como se goza en el Hades?

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    Miguel Blásica

    Christian Franco Rodriguez Es una extraña mezcla el gozo y el sufrimiento.

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    Christian Franco Rodriguez

    Es tu cuerpo es tu pecado levántalo que se erecté y sufra penetra una vez mas la tierra, sentirás el ardor de tu prepucio , pero el pecado es tan fuerte que le puede hacer el amor a las rocas. Sacrifícate hombre, sacrifícate, que se derrame toda la sangre de tu falo, eso es el pecado sacrificio , no a Dios, en ese no seta va toda el alma y tu cuerpo goza la muerte.

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    Miguel Blásica

    Christian Franco Rodriguez ahhhhhhh 

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        e

    
    

  • Debes saberlo amigo amado algo resucita en mi

    Es una obediencia que no puedo quitármela

    El no poderoso del pecado que convierte en un si distante a Dios

    De pronto entra en crisis en mi es inevitable

    Y me hace esclavo

    Yo no te quiero pedir perdón pero te ruego me perdones

    Lavare ahora tu falo sangrante solo si tú  me lo dejas

    Hare una oración por ti y por mi

    Señor Santo Padre nuestro Consolador

    Cuanto quisiera que no nos perdonaras

    Que nos dejaras destruirnos follando las rocas

    Pero algún día acepte comer de tu carne y

    acompañarte hasta tu cruz

    Digo acepte

    Pero que opción tenía mi corazón

    Fuiste tú quien me atrajiste

    Para vomitarme una y mil veces

    Este es mi espectáculo ser el vómito de Dios  

    ¿Cuándo dejaras de cocinarme?

     

    Más que sea según tu voluntad

    Perdónanos te lo ruego una vez más

    Todas dirán que soy un hipocritca al pedirte perdón

    Como si yo lo estuviera haciendo

    Y no tú en mí

    Perdonadnos, límpianos con el poder de tu gracia

    Hemos pecado contra ti solo contra ti

    Sufro esta dialéctica santa que lo sé  muy bien no es ninguna dialéctica

    Acaso en lo santo se integra el pecado JAmas!!!!!!!!!!!!!!!!

    Acaso la gracia se cosecha sembrando mal nunca!!!!!!!!!!!!!

    ¡Porque entonces sufro el mal ¡

    Porque cada célula de mi cuerpo está  maldita

    Pero mi corazón no deja esta esperanza que tú  has sembrado

    Algún día moriré y el dolor pasara

    Yo sufro la contradicción yo si la sufro en mi hay dialéctica

    Te odio con todo mi cuerpo con toda mi carne

    Vibro en el infierno para obedecerte perdóname, perdóname, perdóname

    ¿Es que hay algo más profundo en el hombre que la carne?

     Nada más hondo que el pecado

    Tu gracia, tu santa gracia que hace de mí un hombre libre

    Te ruego esa libertad en la esclavitud para mi amigo Miguel Ángel

    Haz de nosotros tus Jobs aplastanos con tu ira no nos dejes pecar más

    Imploro en el nombre sobre todo nombre de Cristo Jesús Amen.

      

     

     «La cortina se rasga y la música enmudece. El Templo desapareció también y a lo lejos Se ve a la vieja esfinge de tamaño enorme».