Diacrítica desde una metafísica de la violencia a una meta física de espejos

 Diacrítica desde una metafísica de la violencia a una meta física de espejos

En los ojos de Diógenes Odisea puede ver su meta estructura la del ser:

__________ ser → Mística

___________Espíritu → Dialéctica

_____________Logos → Meta física

Desarrollada por occidente y la del no ser desarrollada por oriente

____________ ←voluntad bakthi marga

______________←deseo Karma marga

_____________ ←No ser Jnana marga

El encuentro de ambos se da desde una kundalini en el misterio de la trinidad que para los andinos sería un tinkuy

←→

__________________________Amor trinida-Kundalini-Tinkuy

Pero la proyección de esta meta estructura se da en una estructura que también es un espejo en tres partes:

Ahora Diógenes mira en los ojos de Odisea

Súper estructura idealistas

_________________ idea

__________________ Razón

___________________ Empirismo

Infra estructura materialistas

_____________________ Poder

________________________ Dialéctica

________________________ Materia

Estructura idealista Espiritualidad absoluta- Materialista lucha de clases Comunismo

Toda la edad antigua se construyó el primer espejo

Toda la edad moderna se construyó el segundo espejo

¿El segundo espejo renuncio a toda metafísica? No aunque la crítica de Kant fue rotunda para limitar a la razón a lo empírico, Hegel nos la experiencia de la conciencia y desde su dialéctica genera una metafísica en negativo la cual será invertida por Marx desde una visión infra estructura, con esto el Marxismo pretende el alejamiento a toda metafísica pero no es así porque la idea es una entidad metafísica en Hegel así como la materia es una entidad metafísica en Marx desde la que se pretende una explicación total.

Por esto podemos decir que la razón jamás supero a la metafísica sino que la recreo en una reflexión idealista-materialista donde los filósofos antiguos de oriente y occidente viven porque se ven reflejados súper estructuralmente, infra estructuralmente y estructural mente.

¿Pero logro la metafísica la reconciliación del ser y el no ser?

Es decir ¿Aristóteles y Platón y luego Santo Tomas y San Agustín reconciliaron sus pensamientos terminando en un gran abrazo espiritual?

Por su puesto que no la meta estructura está en contratransferencia.

¿Y oriente pudo integrar sus margas?

Acaso los islamistas se han reconciliado con los hinduistas ahí no está la india divida, acaso los Chinos se pueden si quiera ver con los japoneses o integrarse con los hindús e islamistas.

No, oriente está en conflicto.

Y mucho más occidente está en conflicto con oriente diputándose la hegemonía global, más el conflicto es meta estructural, la desintegración la vive todo ser humano en este planeta, así que el espejo estructural de esta meta estructura es aún peor los idealistas están en conflicto con los materialistas, sin importar que la física cuántica nos haga pensar que la conciencia y la materia son inseparables, la raíz del problema está en otro lado, el cristianismo nos dirá en el pecado así la meta estructura en conflicto es un espejo roto de la imagen de Dios

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____________ _______________

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______→←_______ _______←→___________

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Oriente detectara este Bloqueo e intentara hacer fluir el Chi al mismo tiempo de evitar todo apego que pueda bloquear este flujo.

Pero ni occidente logra superar el pecado excepto en algunos Santos ni oriente logra desbloquear el chi superando todo apego excepto en algunos iluminados.

Y mucho menos estos Santos o iluminados se han integrado por lo menos no hasta ahora al menos que comprendamos que Odisea es un Santa y que Diógenes el perro logro la iluminación.

Pero para esto los dos espejos deben de relacionarse más lo que vino después en la filosofía fueron los estructuralismo y pos estructuralismo que deviene de una inversión metafísica de la razón consciente al libido inconsciente del logos a la voluntad, del ser al no ser, desatando una metafísica de la violencia donde se intentaba acabar de una vez con la metafísica, cuando realmente lo que sucedía era que se tejía una relación conflictiva entre un espejo y otro

Surgiendo un tercer espejo en la estructura del lenguaje.

Estructuralismo

Significado

___________

Significante

_______________________________________

Significante

____________

Significado

Pos estructuralismo

Como estamos analizando el lenguaje podemos decir que los filósofos analíticos neopositivistas están fuera de toda meta física, como los deconstructivos hermenéuticos críticos también lo están, pero no es cierto, basta leerlos para ver que en sus textos están obsesionados con la relación del espejo meta estructural con el espejo estructural y aunque intente separarse de ambos espejos siempre los están relacionando, sin poder integrarlos, es aquí donde nosotros entramos con nuestra meta estructura lingüística en el que las heridas vibran produciendo significados y significantes es así como logran su comunión Odisea y Diógenes ellos vibran, dirán que esto es naif, que no se puede objetivar la vibración dela conciencia, pero los naif son ustedes que se creen cada creación de la conciencia. Al punto de olvidar que la ciencia empírica fenoménica es una creación de la conciencia, así como la razón filosófica olvido la metáfora que la pario, formalizándose lógicamente olvidando la analogía, la ciencia dejo de visitar la concha de su madre de donde vino, es decir la capa de la consciencia que la produjo en la reflexión filosófica sobre el problema de los universales, así que no hay nada ingenuo porque sabemos que estamos creando esta idea y como tal esta nos devela y nos esconde lo real. La conciencia por más que se lo rugues no se va a desnudar, lo que hará es crearte otro espejo al infinito.

Pero el problema es serio, en occidente esta guerra metafísica nos llevó a una guerra religiosa entre Católicos y reformadores protestantes que no pudo ser solucionada solo mediada por el estado moderno racional que permitía la libertad de creencia y pensamiento, la guerra metafísica entre idealistas y materialistas nos llevó las guerras mundiales y a la guerra fría y tampoco fue solucionada así crean que los idealistas ganaron no solo se medio esta lucha en el estado global, mediador que ahora está en crisis pero la guerra metafísica desatada en la pos modernidad nos lleva a un mediador realmente peligroso el algoritmo cibernético y aquí ya no hay un espejo sino la simulación de uno.

Cibernética de segundo orden

Cibernética de tercer orden

Cibernética de primer orden

La inteligencia artificial esta aun en el primero orden con una morfogénesis variada en permanente aprendizaje, si llegara al segundo orden lograría una autonomía, una autopoiesis donde ella se reproduciría a si misma tomando el control de todo el sistema sin necesidad de generar una conciencia ella puede configurar su propio código y codificarnos a todos más jamás podrá entrar en un tercer orden, lo que requeriría una conciencia integrada es decir un Espíritu, por esto proponemos una cibernética de tercer orden que supere toda estructuración e integre la meta estructura logrando la unidad del campo ontológico.

Unidad que Odisea y Diógenes parecen tener sino veamos cómo responden a la pretendienta meta física la cual se acerca a ellos y les dice:

Pretendienta Metafísica- La proeza de la Ilustración kantiana consiste en haber mostrado que la razón sólo funciona con garantías de seguridad bajo las condiciones del conocimiento empírico y todo aquello que sobrepasa lo empírico tiene que agotar sus fuerzas de acuerdo con su naturaleza; Le es consustancial querer más de lo que puede. Tras la crítica lógica ya no son posibles frases fecundas sobre temas que vayan más allá de la empiria. En efecto, las ideas metafísicas centrales, Dios, alma, universo, se imponen irrecusablemente al pensamiento, que, sin embargo, no puede tratarlas concluyentemente con los medios que tiene a su disposición.. Habría una posibilidad si estas ideas fueran empíricas; pero, dado que no lo son, no existe esperanza alguna de que la razón «resuelva» alguna vez este tema. El aparato racional está sin duda preparado para una penetración en este problema, pero no lo está para regresar de estas excursiones del «más allá» con respuestas claras y terminantes. La razón está detrás de una reja a través de la cual cree obtener perspectivas metafísicas: lo que en un primer momento le parece «conocimiento», a la luz de la crítica se muestra como autoengaño. Hasta cierto punto, tiene que dejarse atrapar por la apariencia que ella misma ha creado en forma de idea metafísica. Finalmente, al reconocer sus propias fronteras y su propio juego infructuoso con las ampliaciones de las fronteras, se descubre el esfuerzo propio como inútil. Esta es la manera moderna de decir «sé que no sé nada». Este saber significa positivamente sólo el saber de las fronteras del saber. Quien prosiga con la especulación metafísica se descubrirá como un transgresor de fronteras, como un «pobre diablo» ansioso de lo inalcanzable. Todas las alternativas metafísicas son de igual valor y no permiten decidirse por una o por otra. Determinismo frente a indeterminismo; finitud frente a infinitud; existencia de Dios frente a su inexistencia; idealismo frente a materialismo, etc. Con necesidad lógica existen en todas estas cuestiones (por lo menos) dos posibilidades que en conjunto están bien y al mismo tiempo mal fundamentadas. Tan pronto se reconocen ambas como reflejos de la estructura de la razón, ya no se debe, ni se puede, ni se tiene que «decidir», pues cada decisión implica una recaída metafísica y dogmática. Obviamente, aquí cabe hacer la siguiente distinción: el pensar metafísico lega a la Ilustración una herencia infinitamente valiosa, el recuerdo de la dependencia mutua de reflexión y emancipación que sigue siendo válida incluso allí donde los grandes sistemas han caído. Por ello, la Ilustración era siempre al mismo tiempo lógica y más que lógica, lógica de reflexión. La autoilustración sólo es posible para aquel que reconozca ser una parte de un Todo cósmico. Por ello, las filosofías natural y social han aceptado hoy día la herencia de la metafísica, obviamente con la conveniente discreción intelectual.

Diógenes-Gua gua (Diógenes desgarra el vestido de esta pretendienta con sus dientes, acabando con toda su discreción)

Era claro la idea como representación individual era su Diosa ilustrada, si Diógenes desgarrara ahora la piel de esta diosa que quedaría más que vanagloria.

El escandalo atrajo a otra pretendienta que también era metafísica pero que hacía una crítica al espejo idealista y materialista.

Pretendienta metafísica idealista-materialista- La crítica marxiana va un paso más allá que todas las críticas precedentes y apunta a una «crítica integral de las cabezas». Insiste en poner de nuevo las cabezas en el conjunto de cuerpos vivientes y trabajadores; tal es el sentido de la dialéctica de teoría y praxis, cerebro y manos, cabeza y estómago. La crítica marxista se deja guiar por una visión realista de los procesos sociales del trabajo. Lo que está en las cabezas, dice, sigue estando determinado, «en última instancia», por la función social de las cabezas en la economía del trabajo integral de la sociedad. Por consiguiente, la crítica socioeconómica tiene poco respeto por aquello que las conciencias dicen sobre sí mismas. Su motivo es descubrir aquello de lo que se trata «objetivamente». Por eso pregunta a cada conciencia sobre lo que sabe de su propia posición dentro de la estructura de trabajo y dominio. Y puesto que, por regla general, choca con la mayor ignorancia, obtiene aquí su base de ataque. Dado que el trabajo social está sometido a una organización de clases, la crítica marxiana examina minuciosamente cada conciencia sobre lo que como «conciencia de clase» rinde y lo que por sí misma sabe de ello. En el sistema de la sociedad burguesa se pueden diferenciar ante todo tres conciencias objetivas de clase: la de la burguesía (clase del capitalista), la del proletariado (clase productiva) y la de los funcionarios intermedios («clase» media), con la que se mezcla ambiguamente la conciencia de los trabajadores de la superestructura, un grupo de científicos, jueces, sacerdotes, artistas y filósofos con un perfil de clase impreciso y ambiguo. A la vista de los habituales trabajadores intelectuales se advierte inmediatamente que éstos, por regla general, conciben su actividad de una manera completamente distinta a como la tendrían que comprender según el modelo marxiano. Los trabajadores intelectuales la mayoría de las veces no saben nada en absoluto de su papel en la economía del trabajo y del dominio sociales. Siguen estando bastante alejados del «suelo de las realidades», viven con la cabeza en las nubes y ven las esferas de la «producción real» desde una distancia irreal. Por eso, según Marx, existen en un mundo de global mistificación idealista. El «trabajo» intelectual -esta designación es ya un ataque- pretende haber olvidado que también él es un trabajo en sentido específico, trabajo que se ha acostumbrado a no preguntar más por su implicación en el trabajo material, manual y ejecutivo. De esta manera, toda la tradición clásica, desde Platón hasta Kant, desprecia la infraestructura social de la teoría: economía de esclavos, servidumbre, relaciones de subditos en el trabajo. Más bien apela a autónomas experiencias espirituales que motivan su obrar: aspiración a la verdad, conciencia de virtud, llamadas divinas, absolutismo de la razón, ingenio. Por el contrario, hay que seguir manteniendo que el trabajo es una relación elemental de la vida con la que tiene que contar una teoría de lo real. Allí donde no se muestra dispuesta a ello y quiere sobrevolar esos fundamentos, se hace inevitable un desenmascara miento. Este desenmascaramiento se comprende como «tocar suelo», como grounding. El típico gesto de desenmascaramiento de la crítica marxista es, por consiguiente, el vuelco: poner la conciencia sobre los pies. Pies significa aquí el saber acerca de la posición en el proceso de producción y en el conjunto de clases. Debe considerarse desenmascarada una conciencia que no quiere conocer su «ser social», su función en la totalidad y que, por ello, se aferra a la mistificación, a la división idealista. En este sentido, la crítica marxista trata, según este orden, las mistificaciones de la religión, de la estética, de la justicia, de la beneficencia, de la moral, de la filosofía y de la ciencia. Junto a la crítica de la conciencia mistificada, la teoría marxiana pone a salvo una segunda variante trascendental de la crítica de la ideología que ha acuñado el estilo crítico del marxismo, su capacidad polémica. La teoría de la máscara del carácter. En cuanto teoría de la máscara, la teoría marxista distingue, a priori, en las personas al individuo y al portador de las funciones de clase. Con ello queda un poco difuso qué lado es, en cada caso, la máscara del otro: si lo individual la máscara de la función o la función la máscara de la individualidad. La mayoría de los críticos se han decidido con buenas razones por la versión antihumanística, por la concepción de que la individualidad es la máscara de la función. Así pueden darse, sin más, capitalistas humanamente íntegros, tal y como muestra la historia de la filantropía burguesa, contra la que los críticos marxistas polemizaron intensamente. Son humanos sólo en cuanto enmascaramientos individuales de inhumanidad social. A juzgar por su ser social, siguen siendo, a pesar de todo, personificaciones de intereses lucrativos, máscaras de carácter del capital. Es más, en muchos aspectos y en opinión de los agitadores, son peores que los explotadores más perversos porque alimentan la mistificación patriarcal del trabajador. La imagen refleja de esta teoría suministra la teoría «burguesa» de los roles, que concibe las funciones sociales («roles») como máscaras con las que la individualidad se cubre para, en el mejor de los casos, «actuar» incluso con ellas. Naturalmente, también la conciencia del trabajador está en un primer momento mistificada. Su educación en los principios de las ideologías dominantes no permite ninguna otra posibilidad. Al mismo tiempo, su conciencia se encuentra en posición de salida hacia todo realismo, ya que ella hace el trabajo inmediato. Con instinto realista intuye_ el engaño que tiene lugar en las cabezas de los de «allá arriba». Ella camina sobre el desnudo suelo. Por este motivo, Marx, aquí sorprendentemente optimista, cree a la conciencia del trabajador capaz de un proceso de aprendizaje fuera de lo normal, en cuyo transcurso el proletariado logra acceder a una visión clara de su posición social y de su poder político, para, acto seguido, hacer de esta conciencia una práctica revolucionaria. En la transformación revolucionaria, la conciencia obtiene una calidad. Aquí, la Ilustración proletaria efectúa el salto de una transformación teórica a una práctica; ésta abandona el privatismo de «nuevos» pensamientos falsos o verdaderos para organizarse públicamente como una nueva y adecuada conciencia de clase; sería adecuada porque defendería sus intereses vitales y lograría salir, gracias a la lucha, de la explotación y la represión. La Ilustración se completaría prácticamente como superación de la sociedad de clases. Aquí se manifiesta el carácter fundamentalmente ambiguo de la «teoría» marxiana. Por una parte, cosifica cada conciencia haciéndola una función del proceso social; por otra, quiere posibilitar la liberación de la conciencia de la mistificación. Si se comprende el marxismo como teoría de la liberación, entonces se acentúa la formación de la conciencia del proletariado y de sus aliados. Esta visión tiende a lo abierto, a la «subjetividad» de la (supuestamente) última clase oprimida que se va formando. Cuando ésta se libera de su letárgica posición, entonces crea el supuesto para la emancipación (de la explotación del trabajo) real de todos. La autoliberación del siervo tiene que conducir en la dialéctica ideal a la liberación del señor de las necesidades del ser señorial; quien pretenda ver a Marx como un «humanista» acentúa este aspecto. Su núcleo es la antropología del trabajo. A sí mismo se posee el trabajador sólo en el caso de que disfrute los productos en los que ha gastado su energía y en el caso de que no tenga que ceder por más tiempo la plusvalía a los dominadores. La emancipación aparece en este modelo de pensamiento como una autoapropiación del sujeto productivo en sus productos.

(Naturalmente, se sabría con agrado lo que es realmente el idealismo si esto no tuviese que hacerse de una manera idealista.) En una segunda visión de la crítica marxiana brota un principio antihumanista, «realista». Su acento no está en la dialéctica de la liberación, sino en los mecanismos de la mistificación universal. Si cada conciencia es justamente tan falsa como corresponde a su posición en el proceso de producción y dominio, seguirá necesariamente encerrada en su falsedad mientras el proceso siga su curso. Y que este proceso está en marcha lo corrobora, por supuesto, el marxismo día a día, hora a hora. Y con ello aparece el secreto funcionalismo de la teoría marxiana. Para éste no existe hasta hoy día ninguna fórmula más aguda que la célebre expresión de la «conciencia necesariamente falsa». Bajo esta óptica, la falsa conciencia se cosifica y se integra en el sistema de las ofuscaciones objetivas. El ser falso es una función del proceso. Aquí el cinismo marxista de sistema coincide íntimamente con el de los funcionalistas burgueses, aunque con signos distintos. Pues éstos sólo ven el funcionamiento de los sistemas sociales de actuación garantizados cuando ciertas normas básicas, actitudes y representaciones de objetivos son acogidas y seguidas por los miembros del sistema con una identificación ciega; e incluso redunda en provecho propio del sistema el que estas identificaciones sean concedidas elásticamente por algunos descarriados, y que en algunas ocasiones se lleguen incluso a revisar para que el sistema no pierda su capacidad de adaptación a las nuevas situaciones a través de una rigidez demasiado estricta. Por eso, para todo sistema en desarrollo serían imprescindibles un cierto grado de ironía y un pequeño ángulo de visión revolucionario. Sin duda, el funcionalismo niega a la conciencia humana no sólo el derecho de emancipación, sino además el sentido de esta emancipación de las normas y necesidades, pues ésta le conduce en línea recta hacia la nada, hacia un individualismo vacío, hacia un caos anónimo y hacia la pérdida de estructura de las sociedades. Que hay algo de verdad en ello lo demuestran de la manera más drástica posible los ordenamientos socialistas de la sociedad de los países del bloque comunista. Estos aportan una prueba funcionalista en el laboratorio social: el que la «ordenada» existencia social sólo sea pensable en la carcasa de las funcionales mentiras útiles. En la política cultural y en la doma ética del trabajo y el militarismo de los países socialistas, se pone de manifiesto de una manera estremecedoramente perfilada el cinismo funcional de la doctrina ideológica marxista. Allí vegeta la idea de libertad de una Ilustración reflexiva y existencial en un nivel bárbaro; y no es un milagro que se articule como una oposición religiosa la resistencia emancipatoria que, no muy felizmente, se denomina disidencia. En el socialismo se practica oficialmente el stop individual de la reflexión, con el que sueñan hace tiempo los conservadores y neoconservadores de los países del Oeste. Ellos transforman en práctica el esquema de valores con un radicalismo sobrecogedor; incluso el factor de la desviación mínima se planifica oficialmente desde que existen los jeans de las empresas propiedad del pueblo y desde que existe un jazz de Dresde. Vistas desde un punto de vista estructural, las dictaduras de partido del Este constituyen los paraísos del conservadurismo del Oeste. No en vano el gran conservador Arnold Gehlen ha tributado admiración a la Unión Soviética, lo que se puede equiparar a las miradas que de reojo y lleno de secreto respeto echaba al aparato de la Iglesia católica Adolf Hitler. El funcionalismo marxista está sorprendentemente ciego frente a sus propios refinamientos. Este utiliza, modernizando el engaño, los momentos de verdad de la doctrina socialista como un nuevo medio ideológico de unión. La modernización de la mentira se basa en refinamientos esquizoides, se miente al decirse la verdad. Se ejercita una división de las conciencias hasta que parece normal que el socialismo, anteriormente un lenguaje de esperanza, se haya convertido en muro ideológico detrás del cual desaparecen perspectivas y esperanzas. Solamente en la crítica ideológica marxista se deja entrever la huella del posterior refinamiento cínico. Si ideología significa realmente «conciencia necesariamente falsa» y, dicho sin ironía, no fuera otra cosa que una mistificación correcta en una correcta cabeza, entonces habría que preguntarse, sin embargo, cómo quiere el crítico salir del círculo vicioso de engaños. ¿Pasando él mismo al ban87 do de los engañadores? La crítica dialéctica se ve a sí misma como la única luz en la noche de las «correctas falsedades». Sin embargo, con ello exige de un pensamiento fecundo más de lo que él pueda dar. El descubrimiento del trabajo y la lógica de la producción, por muy fundamentales que sean, no suministra una clave general a todas las preguntas de la existencia, de la conciencia, de la verdad y del saber. Por eso, la anticrítica «burguesa» lo tenía muy fácil con el marxismo en su punto débil: en el crudo nivel de su teoría de la ciencia y el conocimiento.

Odisea-Pues el Marxismo está condenado a integrarse al idealismo sino quiere quedarse en un funcionalismo deshumanizador

(Esto causo mucha risa en la pretendienta pero ni Diógenes ni Odisea se rieron, la miraron muy serio)

Pretendienta- ¡Están hablando en serio! ¿Cómo pretenden tal cosa?

Odisea-Desde Una metafísica de espejos que supere la metafísica de la violencia actual, el materialismo no es más que el espejo infra estructural del idealismo súper estructural.

Pretendienta-Entonces no pretenden un desenmascaramiento del teatro loco sino un reflejo, una reflexión consciente, como si la gente quisiera realmente verse, van a romper sus espejos una y otra vez.

Odisea-y la metafísica como mal hierba volverá a armar los espejos una y otra vez

Pretendienta-¿Que puedo ver en ellos que ya no sepa?

Odisea- Nada y todo con tal que no deje de contemplar ahí estará el vacío caótico y al acto puro que está en todo develando el ser y el amor profundo que yo encuentro en los ojos de Diógenes y que el encuentra en los míos.

Pretendienta-Zoofilia pura y dura, yo paso como veras no tengo el alma pura ni pretendo tenerla, si quieres engañarte a ti misma es tu problema al final yo te veo como una función más del capital.

Odisea-El capital es la ilusión de la capitalización del Espíritu, como si con sus manos pudiera contener el orín de mi perro.

Pretendienta-No hace falta contenerlo lo represento y lo vendo, basta que el mercado le de valor.

Odisea-El mercado no lo hará si el hombre redescubre el valor en la integridad de su ser.

Pretendienta-Ja jaj ja Me estaba aburriendo pero me quedara para ver como pene te rechaza al parecer te niegas a toda representación como si la conciencia tuviera presencia y no fuera simplemente una proyección de la voluntad de poder. ¿Es que realmente crees que hay un primer ser llamado Dios? No amiguita todos somos proyecciones ¿Yo elijo ser una proyección del capital? Ah ah a nosotros nos proyectan nosotros no elegimos, pero parece que no puedes soportar esta tristeza cínica.

Odisea- O ¿Será que aprendí atravesar los espejos?

Un hombre se zambulle desnudo en el rio y las avispas zumban por encima de él

El agua es recordar que Dios es la única realidad.

No hay nada más que Dios

Si sacas la cabeza de Dios las avispas te pican

Conviértete pues en rio de la cabeza a los pies

Nadie busca estrellas después de que sale el sol

La persona que se funde con Dios no desaparece solo fluye de espejo a espejo

Sin que las avispas le piquen impregnándose de lo divino y de lo humano.

Como un río de agua viva.

Espíritu integrado

 

Espíritu integrado

El que quiera venirse conmigo, que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga.

Osho no es un maestro falso, lo falso es toda revelación que se revela.

Padre nuestro, Señor Jesús, Espíritu Santo Dios amado ten misericordia de mí y del mundo entero.

Padre santo te ruego por el Alma de Osho o Bhagwan Shree Rajneesh el gran maestro del espíritu desintegrado, padre te ruego por su alma y por la del mundo que se refleja en ella así como de aquellos que repulsan esta imagen como si no fuera la imagen de toda revelación que se pierde en el poder de este mundo.

Señor, Maestro recuerdo bien cuando tú me dijiste que son muchos lo que te siguen pero pocos lo que van contigo hasta la cruz.

Amado yo encuentro en tu cruz la única clave epistemología para saber la verdad.

Te ruego me des la fuerza que Osho no tuvo para cargar la cruz hasta el final.

Señor permite que la gente de este tiempo y del que viene vean esta documental con cuidado, aquí está toda la biodramaturgia de la que siempre he hablado la alteración y contra alteración de sistemas pero la gente no sabe que este es el acto simbólico que invoca el espíritu desintegrado, base de todo algoritmo  y del reino anticristo         

 

https://www.documaniatv.com/social/wild-wild-country-cap-1-video_143378d19.html 

 

Aquí claramente se ve como la nación americana representada por este pequeño pueblo se perderá en su ansia de poder y disfrutando de la maldad en la lucha por este mundo  así como la comuna de Osho se maldice forjando en esta maldición a Ma  Anand Sheela la voluntad de poder del logos de Osho.

 

Gracia a esta claridad puede ver mi camino, no se trata de hacer comunas sino de alterar todas las comunas por eso llamo al cristianismo prodigo para volver a la iglesia y alterarla, como Mierdad vuelve al arca y la libera.

 

Más nosotros no somos Mierdad  somos shamadanes no vuelves a tu iglesia para liberarla sino para que liberen las guerras del imaginario solo se ganan cuando se pierden.

 

 

https://www.documaniatv.com/social/wild-wild-country-cap-2-video_b0c15a9af.html

 

Contemplo a la comuna de Osho creando este nuevo mundo, ¡Que maestro ha logrado esto! Solo aquel que sabe del orgasmo del pico y  del valle solo aquel que sabe meditar en todo momento y que ha hecho del silencio sus palabras con una conciencia tan grade como es grande el infinito, este hombre mariposa que no supe al final entregarse en el aire pero que desplego alas de todos los colores.

No comprenden la revelación esta no es racional jamás lo será su base está  en la intuición y está  solo se lleva con dignidad en la fe pero siempre se revelara racionalmente por esto el camino   de fe es el de un compartir racional sino mejor quédate callado  y aun así  en tu cuerpo hablara la razón.

 

Mirad el camino:

Real imaginario-Real simbólico

Juegos de azar y estrategia para lograr los juegos de suma cero y los juegos realmente ludicos en los que todos ganan.

 

Espíritu absoluto Sagrado

Misterio pascual-Mística de lo uno, dialéctica del devenir, metafísica de los entes  

 Misterio-Dharmico-Anti espíritu absoluto-Jñana marga, Karma marga,  Bhakti Mark, Kundalini Marga

Espíritu Revelado apolíneo- sublime

Técnica pre expresiva

Técnica meta expresiva

Técnica expresiva

Técnica Impresiva

Espíritu subjetivo Esencial-Existencial

Tesis-Mayeútica Socrática-teología apofática-Síntesis idealista   

Antítesis-Critica positiva ilustrada-Critica negativa-Critica cínica

Síntesis noumenológica integración psiconalisis-fenomenología-semiótica - Transferencia-Contratraferencia-Sintraferencia     

Espíritu objetivo  Paradigma simple y complejo

Ciencia esotérica

Ciencia metafísica

Ciencia mecánica

Ciencia estadística   

Paradigma complejo

Ciencia cibernética

Ciencia hermenéutica

Integración de paradigmas

Revelación

Anti espíritu

Anti espíritu absoluto Profano

Los martillazos los da Nietzsche y estos producen las olas

El primer martillazo nos lleva a Hitler

El segundo martillazo a la deconstrucción con la diversidad de géneros

En el tercero  está Osho develando el eterno retorno pero en Osho este eterno retorno es infernal no hay día nuevo.

Y es que es un maestro de lo profano, el espíritu se devela en el cuerpo más sin cruz sin crucificar ese cuerpo no hay resurrección este es límite del anti espíritu, el súper hombre tiene que ser crucificado pero el dragón con todo su poder se niega a la cruz y la invierte   dando inicio al reinado del anti cristo.

Espíritu desintegrado

Sistemas de primer orden asimilan información, materia y energía

Sistemas de segundo orden son autopoiéticos se cierra en sí mismos    toda comunicación es solo una reiteración del código del sistema,   

Sistemas de tercer orden se diluyen el en campo ontológico si cargan la cruz lo profano y lo sagrado develarán lo santo, lo apolíneo sublime y lo Dionisaco abyecto develaran lo numinoso

 Lo esencial y lo existencial develaran lo real

Y lo simple y lo complejo develaran la verdad

https://www.documaniatv.com/social/wild-wild-country-cap-3-video_68c94799a.html

Necios aquellos que creen que solo con la fe podrán cruzar este mundo.

Renecios los que confían en la razón.

La razón está  loca siempre lo estuve y ya no podrá ocultarlo

¿Qué harán se reirán como conciencia infelices para seguir trabajando o renunciaran a su cinismo cargando la cruz?

Al final espera el Espíritu integrado  

En este espíritu Osho podía amar  a los que lo odiaban y luchar hasta el final un final de cruz pero el huyo invirtiendo la cruy culpando a Sheela, cuando más bien el señor nos enseñó  a cargar con la culpa de los otros como corderos.

  

Por esto aprended de Osho pero no seias como Osho porque su final está  en el infierno.

Unir el ser y el no ser es solo posible con la sangre de Cristo.

No podeis unir a Espíritu y a las riquezas primero renuncio a las riquezas y entro al Espíritu, luego renuncio al Espíritu y me hago voluntad de poder pero luego debo crucificar la voluntad de poder ye superar la resurrección no nos toca mandar en este mundo.        

https://www.documaniatv.com/social/wild-wild-country-cap-4-video_cb13ef5e7.html

Yo les enseño el espíritu integrado

La experiencia cero

El rito

El mito

La representación

La diacrítica

La alteración de sistemas

La biodramaturgia

La comunión

Pero entran a la comunión los que redeconstruyen  

Así si tu deconstruyes lo dulce y lo salado

Tendrás entre este código binario lo transdulce pero si tu redeconstruyes tendrás lo transdulce salado

Hombre y mujer

Deconstrucción transhombre o transmujer

Redeconstrucción

Transhombremujer

¿Comprendes?

Los géneros vuelven a generar vida en su unidad.      

https://www.documaniatv.com/social/wild-wild-country-cap-5-video_6e4e729ca.html

Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. ³⁹ Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; ⁴⁰ y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; ⁴¹ y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos. ⁴² Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses.

⁴³ Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. ⁴⁴ Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; ⁴⁵ para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. ⁴⁶ Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos? ⁴⁷ Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles? ⁴⁸ Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.

 

 

https://www.documaniatv.com/social/wild-wild-country-cap-6-video_fd39db2c2.html     

 

Mirad como lloran por ella por su hijo en todo desintegración hay esperanza aun en el camino de la desintegración que es el camino tecnológico Dios actúa, Osho corre mientras Sheela le da su cruz pero los seguidores de Osho acaso no pueden tomarla, aprendan no sean necios la sabiduría ha preparado en este documental un manjer exquisito la revelación esta revelada y toda revelación es falsa al menos que tome su cruz.

     Dios santo te ruego por la marcha del 19 de julio de 2023 Pedro Castillo está  en el espíritu desintegrado pero a la hora de la presión que es cuando se conoce a los hombres, lo crucificaron, dale el valor y danos el valor para compartir esa cruz y reconciliar a nuestro país , no marchamos para derrocar a la dictadura de Dina sino a la dictadura que tenemos dentro de nuestro corazón no luchamos contra este gobierno sino contra este estado que permite que el violador se case con la menor de edad que ha violado, pasa por el fuego de tu infierno al violador que todos tenemos dentro, purifícanos y que se haga tu voluntad y no la nuestra en el Santo nombre de Cristo Jesús Amen y Amen.      

Cada Nota

¡Los amantes no saben de consejos!

 No son aguas de montaña

Que se puedan retener en una presa.

El intelectual desconoce lo que pueda sentir el borracho

No te esfuerces en averiguar

Lo que harán seguidamente los sumidos en el amor

¡Cualquier personalidad renunciaría a todo su poder

Con tal de oler el vino almizclado

Que surge de la estancia

Donde los amantes

Hacen quien sabe que!

Uno  de ellos intenta horadar una montaña

Otro huye de los honores académicos

¡Uno se ríe de los bigotes famosos!

La vida se vuelve como hielo si no pude degustar

Este pastel de almendras

Las estrellas se elevan cada noche

 En su rotación perplejas de amor

De no estarlo se cansarían

De tanta revolución dirían:

¿Vamos a tener que hacer esto mucho tiempo?

Dios toma la flauta de caña del mundo y sopla en ella

Cada nota es una necesidad que surge en uno de nosotros

Una pasión un doloroso añorar

Recuerda los labios de donde surgió esta ráfaga de aliento

Para que tu nota suene con claridad

 No intentes acabarla se tu nota

Te mostrare que basta con eso

En esta ciudad del alma

Trepa de noche hasta el tejado

Que todo el mundo suba a su tejado y entone su nota

¡Canta bien fuerte!

 

 

 

 

 Maestro de música

 Tu que amas a los amantes este es tu Hogar

¡Se bienvenido!

En el proceso de crear la forma, el amor

Creó esta forma que funde la forma

Con el amor como puerta

Y con el alma como vestíbulo.

 

Observa el movimiento de las motas de polvo

En la luz cerca de la ventana

Su danza es la nuestra

Raro es que escuchemos la música interior

No obstante todos danzamos a su son

Dirigidos por aquel que nos enseña

La pura dicha del sol

Nuestro maestro de música.

Si estoy contigo no dormimos en toda la noche

Sino estas aquí no consigo dormirme

¡Gloria a Dios por estos dos insomnios!

Y por la diferencia entre sí.     

 

 

 

 

 

 

 

 

 Al momento de escuchar la primera historia de amor

Comencé  a buscarte desconocedor de cuán  ciego estaba

Los amantes no acaban encontrándose

Están el uno en el otro desde siempre. 

https://adagioalamor.blogspot.com/2012/08/disfruta-coito-andino-2012.html 

 

Somos tanto el espejo como el rostro que en él se refleja

En este minuto estamos degustando el sabor de la eternidad

Somos tanto el dolor

Como lo que cura

Somos el agua fresca y el cántaro que la vierte.

Quiero sostenerte cerca como a un laud

Para que podamos llorar de amor abiertamente

¿Acaso prefieres lanzarle piedras a un espejo?

Yo soy el espejo y aquí tienes las piedras.   

Joel Agon

Estimado, que gran reflexión, aprender de los errores de Osho, para crear la sociedad nueva. Nunca lo había visto desde el punto como lo escribes 

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Christian Franco Rodriguez

Joel Agon https://www.facebook.com/jojo.kim.96558/videos/249069514540414 

https://www.facebook.com/jojo.kim.96558/videos/1024992618911543 

Joel AgonChristian Franco Rodriguez

sdepSonort1tm9m m7iou0ala c744735l3de2a gs09j 19a0gl3u7:31 5  · 

Estimado hace años cuando era cinéfilo escribí sobre este guru. Sobre una serie de Neflix llamado ''Wild wild country''(Lo recomiendo)

Te dejo el escrito:

CINEFILO BANEADO COMENTA SOBRE EL WILD WILD COUNTRY(OSHO,2018) DESDE OTRO PUNTO DE VISTA

Bhagwan Shree Rajneesh o mas conocido en el mundo como Osho, fue un líder religioso que fundo una ciudad de Rajneeshpuram, en el cual sería según sus propias palabras la unión entre el hombre occidental y el hombre oriental, de aquí nacería el ‘’nuevo hombre’’ llamado ‘’Zorba el griego’’ así comienza esta historia, la construcción del paraíso en la tierra, tenia que ser una realidad, poder, dinero, conspiraciones, sexo y muerte, abrevian esta historia en medio de un sueño de crear a ‘’zorba el griego’’ En medio de ello, reza un dicho histórico, todo sistema o alguna sociedad alternativa, no podría crearle solo meditando, habría que pelear, así es como aparece la imagen de Ma Anand Sheela(La secretaria de Osho que quisiera crear el paraíso en la tierra)

Wild Wild Country, es la serie que nos relata la historia de este personaje, que se puede decir, que era una especie de sincretismo en el pensamiento, porque Rajneesh, no solo hablaba de espiritualidad o meditación, en esas largas charlas se hablaba de corrientes filosóficas como el existencialismo, humanismo, o incluso, psicoanálisis, ese era este místico, la mezcla entre psicoanálisis y espiritualidad, con filosofía, historia, chistes, inauguro una nueva forma de ver la espiritualidad, ahora era llamado, el ‘’espiritualismo materialista’’. El horror se extendía en ciertos círculos de la llamada ‘’elevación de la conciencia y/o espiritualidad’’ en ciertos ambientes religiosos del mundo y de Oregón se decía a viva ¿cómo es posible que este tipo mezcle algo tan inapropiado entre materialismo y espiritualismo? ¿Acaso puede un hombre que dice abrazar ciertas ideas de cristo y buda, ahora vivir tan cómodamente entre lujos y joyas? Los primeros enemigos se lanzaban, los propios sacerdotes y lideres religiosos y otrora siguieron los políticos, pero nada de ello, parecía afectar a este ex profesor de filosofía, por ello, en su charla provocativamente dice: ‘’Zorba el Buddha es el nuevo hombre, es el rebelde. Su rebelión consiste en destruir la esquizofrenia del hombre, destruir la división, destruir la espiritualidad que actúa en contra del materialismo, y destruir el materialismo que actúa en contra de la espiritualidad’’.

Pero antes de plantear ya una serie como Wild wild country, partimos de esto, la inauguración de este ‘’espiritualismo materialista’’ era la filosofía primordial de Bhagwan, y esto, era a titulo personal lo digo, la rabia de los vecinos de Oregón en EE.UU, primero Osho según la serie, se había ido de la India, porque era un país, sumamente conservador en temas religiosos(Ya se miraba mal, esto del sexo libre y amor libre, era los locos años 60), por ello, decidió ir al país de la libertad y de la libertad de expresión EE.UU , al principio, todo era de maravilla, pero luego tal cosa se salió de control, cuando se miraba que la comunidad practicaba ciertas actividades contrarias a las costumbres de la ciudad de Oregón, que era un estado sumamente con fuertes tradiciones mayormente católica – cristiana , esto ocasiono que los ciudadanos detestaran a los nuevos vecinos, en el cual no solo meditaban, sino que practicaban el sexo libre de una manera muy poco convencional de la época. Hasta aquí uno se pregunta esto: ¿La gente estaba molesta por Osho, o porque se cuestionaba su forma de tradición en su sociedad? Nos empuja a decir la serie, que la rabia era porque se cuestionaba ciertos estándares de la sociedad de Oregón, sin embargo, otra cuestión equivocada en EE.UU, era que el ‘’sexo libre’’ no era una manera de llegar a la ‘’iluminación’’ , en el siglo XVIII existió un poeta llamado Arthur Rimbaud, el cual creía que mediante el desorden de los sentidos, el poeta se volvió una especie de iluminado, uno se pone a pensar, que tal desorden, era embarcarse en una especie de marginalidad que podría llevarte a un barranco muy ebrio y drogado, en el caso de Bhagwan, era que el sexo tenia que superarse, el sexo era una alquimia que tenía que ‘’transmutarse’’ , la energía sexual, era la alquimia sexual, por lo menos, eso se entiende, pero uno al ver la serie, se pregunta si la gente pensaba de esa manera, obvio que no, por lo tanto, cualquier cosa que hicieran sus sannyasin de Bhagwan, era ya una puta locura.

Bhagwan(Osho) es todavía más provocativo, EE.UU, lo acusa de tener un arsenal de armas y armas bacteriológica que podría acabar con la seguridad de EE.UU. Ma Anand Sheela es la encargada de la comunidad, ella mujer de fuerte carácter, impetuosa, y experta en tratar a los medios de comunicación, está dispuesta si es posible con la propia vida defender a la comunidad para crear al ‘’nuevo hombre’’. Y aquí comienza, uno a plantearse como un cinéfilo baneado, ¿Por qué tipos melenudos y que predican la paz se llegan a armar con armas AK 47 y demás armamentos? ¿Sería ello una reacción contra la hostilidad de los vecinos?, Pues parece que sí, los vecinos de Oregón querían acabar físicamente con la comunidad, ya no era solamente que reclamaban, los vecinos se habían armado para matar a cada melenudo que practique el ‘’sexo libre’’ y la meditación, era de esperarse, la reacción, y para ello estaba Sheela, una mujer que la serie nos hace ver, que iría hasta las últimas consecuencias, si tenía que proteger a OSHO, y si se compró armas, y fue, una reacción de la comunidad hacia el mundo. Fue en estos momentos que los medios de comunicación de EE. UU comenzaron a llamarlo secta peligrosa. Esto me lleva a una cierta conclusión todavía incompleta ¿Acaso tal sistema de la llamada ‘’libertad de expresión’’ tiene límite? Todo esto hace quedar muy mal al propio país de EE. UU ¿Por qué se hicieron tanto problema con OSHO? Ahora si Bhagwan fue a EE. UU porque el mismo lo dijo cierto país, tenía una constitución donde se defendía la libertad de expresión, cosa que en la INDIA era impensable, ¿Qué paso ante ello? Pues Bhagwan fue procesado por cuestiones legales que no están muy bien esclarecido, y para terminar la historia del sueño del ‘’hombre nuevo’’ Sheela se pelea con el líder ¿Existe un motivo? Bhagwan se rodea de gente de Hollywood, un circulo de multimillonarios, que lo alejan de la mujer que estaba dispuesta a construir esa nueva sociedad, Sheela se siente traicionada, según se narra en la serie, Sheela afirma que a OSHO lo mantienen dependiente de las drogas, es decir, hacen de OSHO, un gurú drogadicto, es este círculo, el cual, se puede decir, destruye a Bhagwan para su ruina del ‘’hombre nuevo’’, el circulo multimillonario , quiere matar a Bhagwan(por lo menos así lo hace saber Sheela) aunque el mismo OSHO decide que debe morir por su voluntad, Sheela lo cree casi un dependiente de las drogas, por lo tanto, casi un incoherente en querer tomar decisiones sobre su propia vida, Sheela espía a OSHO mediante micrófono espía que pone en las reuniones donde OSHO se reúne con el nuevo circulo, Sheela decide actuar, ella mataría a los doctores que quieren matar a OSHO, la historia se vuelve truculenta como es la ambición del hombre, pero esto son los vericuetos de querer construir una sociedad nueva. Descubren a Sheela. Finalmente, Sheela se va de Rajneeshpuram, y con ella, se va me parece, el sueño de querer construir una nueva sociedad.

Osho rompe su silencio, despotrica contra Sheela, lo trata de criminal, pero uno cuando llega hasta aquí, ya ve el final de OSHO, EE.UU acusa a OSHO de ‘’violar la ley de inmigración’’ y ‘’arreglar matrimonios fraudulentos’’ Osho dice primero ‘’Si quiere que nos vayamos de aquí, tendrán que destruir este lugar, y junto con esto, su democracia de mascara, el respeto a la individualidad, y respeto a la libertad de expresión’’, demasiado tarde, ya EE.UU lo tiene respirando la nuca y buscaran hasta atraparlo y encarcelarlo, OSHO se va de la comunidad, es apresado y llevado a los tribunales, ya OSHO en la ruina total y por tener una edad avanzada, decide irse de EE.UU, se suspende el juicio, el agraviante decide abandonar el país(mientras los vecinos celebran la destrucción de la comunidad) OSHO antes de irse dice: ‘’Nunca más quiero volver a EE.UU’’

Osho llega a la india y dice: ‘’que la comunidad fue un experimento que fallo’’ Es así que el sueño de una nueva sociedad es, según la serie, casi boicoteado, en Wild Wild Country no hay ni buenos ni malos, pero EE.UU queda muy mal parado, casi como una sociedad intolerante.

EL FINAL DE BRAGWAN

Poco antes de morir dice: ‘’Yo no soy budista, ni tampoco es la intención de buda crear budistas o crear una religión organizada. Incluso 25 siglos antes, el nunca creo una religión organizada. En el momento en que la verdad se organizó, se convierte en una mentira. No quiero convertirme en un símbolo que tenga que ser adorado. Mi más profundo anhelo es que no sean imitadores. No tienen que ser budista porque su potencial es ser un buda’’

Conclusión: Wild Wild Country me dio la impresión que EE. UU sale muy mal parado ante estos hechos, y es que aprendí de ello, que uno puede tener libertad, siempre cuando no te metas con mi propio sistema, sino te destruiré. Eso lo paso a Bragwan. Su figura siempre será controversial.

https://www.facebook.com/713832755/videos/659339189382892

Crimson Sinclair

Hace ya un par de décadas, cuando se puso de moda en los puestos de periódicos, me enteré que existía Osho. Años después un amigo comentó algo sobre él, que me pareció decadente por decirlo menos. El Tiempo siguió pasando y un buen día me tomé el trabajo de oír una entrevista para hacerme una idea propia sobre el tan popularmente aclamado filósofo de kiosco.

Había algunos puntos interesantes como los hay en casi cualquier ser humano, pero de pronto dijo que él no soñaba y encima argumentó que no soñaba porque no tenía que hacerlo ya que su vida era un escenario perfecto. Esto me pareció una de las cosas más estúpidas que he oído y por lo tanto deje de oírlo. Hubiera sido suficiente malo para mí que diga que no sueña, pero si encima argumenta como si él no soñar fuera un acto voluntario desconociendo todo aquello que se sabe de los sueños empezando por el hecho de qué todos soñamos con la diferencia de que la mayoría no lo recuerda o lo recuerda poco y una pequeña minoría más bien tiene poco o mucho control y una buena recolección sobre lo que sueña. En otras palabras se expresó sobre un tema con total ignorancia al respecto o peor aún desconociendo lo que se sabe. Para mí una persona que no sueña y pretende dar alguna enseñanza sobre la vida me parece Demasiado arrogante para mi gusto. De hecho la arrogancia fue una característica que noté muy pronto en su persona. 

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  Christian Franco Rodriguez

  Crimson Sinclair A mi esa declaración me parece genial habla de un inconsciente volcado a la conciencia he ahí el camino ultimo de todo mito la integración de dos mundos si pudieras comprender que la episteme mística supera toda episteme porque toca lo real, Osho es el gran comunista, un comunismo como lo pensaba Marx es decir como superación del capitalismo y es que a diferencia de la revolución Rusa y China donde un campesinado o un proto proletariado se levanta sin realmente haber superado el capitalismo , con Osho son los capitalistas que superan al capitalismo y deciden vivir en comunidad una comunidad de individualístas, eso es algo imposible de lograr y Osho y su comuna lo logran la comunidad no se impone sobre las individualidades las cuales estas felices, realmente felices el problema es que pierden el Espíritu, Osho esta yendo desde lo profano a lo sagrado en lo que yo vislumbo como Espíritu integrado y logra la meta estructuralidad de la voluntad de poder, del libido, del vacío, lo que vemos es una comunidad de súper hombres que decaen en una humanidad corrupta, el grave problema de Osho es que no esta en el Espíritu Santo y por lo mismo no tiene la fuerza para ir hasta la cruz e integrarse. Convertido en un Dios en la tierra sin cruz es un Dios de barro pero pocos científicos, filósofos, artistas, religiosos han llegado hasta donde ha llegado Osho así como pocos han caído desde tan alto, analizare el documental Wild Wild Country junto a mis hijos como lo que es una biodramaturgia para desarrollar esta interpretación del Osho el maestro del Espíritu desintegrado. 
• • Crimson Sinclair

    Christian Franco Rodriguez A mi me parece que todo lo que dice más allá de qué sea cierto o falso, en él es importado. Como yo lo veo es un collage de diferentes vertientes filosóficas con la intención de acercarse un público más amplio para poder hacer los millones que ella hizo y darse la vida de lujo que hace mucho tiempo disfruta. cero espiritualidad. 

    Además para integrar la inconciencia en el conciente, hoy subconsciente si se prefiere, es necesario primero poder experimentar aquello que es inmaterial. Para mí es evidente Un gurú moderno dedicado a ganar dinero. 

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    Christian Franco Rodriguez

    Crimson Sinclair ¿Has escuchado todo lo que dice? Yo lo comprendo como un maestro del Espíritu desintegrado, ¿Qué quiere decir esto? El Espíritu se invierte, y el espíritu absoluto sagrado se invierte en profano, el espíritu revelado apolíneo sublime se invierte en dionisiaco abyecto, el espíritu subjetivo esencial se invierte en existencial y El espíritu objetivo simple se invierte en complejo, es claro que lo que toca es integrar lo sagrado y lo profano develando lo Santo en el Espíritu absoluto, integrar lo sublime y abyecto para develar lo núminoso en el Espíritu revelado, integrar lo esencial y lo existencial para develar lo real en el Espíritu subjetivo, integrar lo simple y complejo para develar la verdad en el Espíritu objetivo pero antes de integrarse deben desintegrarse lo que nos hace entrar en la muerte espiritual y a partir de esa muerte fundar el reino del anticristo que será superado pro el reino de Cristo donde realmente nos integramos. El espíritu desintegrado es el tiempo datista digital cibernetico, lo que hace Osho es un experimento cibernético al alterar a estados unidos con su comunidad, para esto Osho se mueve meta estructuralmente para esto el ha alcanzado un nivel de meditación increíble donde puede meditar en acción, que mucho de lo que dice es importado si , pero a diferencia de una inteligencia artificial el lo ha meditado y se nota, que se da una vida de lujo, si porque justamente parte de lo profano donde el espíritu se hace cuerpo pero el quiere unir lo profano con lo sagrado pero primero hay que desintegrarlos totalmente y el logra con su biodramaturgia maldiciendo con ella a todo el mundo, no es un charlatan es un maestro maligno.

• El tiempo en el Espíritu  integrado

  Byron Ruben  ·  · 

   

  ¿La entropía quiere decir q no tenemos libre albedrío?

   

   

  https://www.youtube.com/watch?v=inb_dkh51wU 

   

  Christian Franco Rodriguez

  Colaborador destacado

  Gracias por la pregunta si comprendemos que la conciencia es la que determina la materialidad en un nivel cuántico la entropía solo sería la imposibilidad de sostener la determinación de la realidad de nuestra conciencia, así el tiempo es el devenir de nuestra conciencia materializándose en su paso del ser al no ser para volver a ser´. ¿En ese caso nuestra conciencia puede elegir entre un ser y un no ser libremente? No es decir puede elegir y de hecho lo hace pero no puede sostener la elección así elija un orden bueno, tardeo o temprano este se volverá malo, toda comedia quedara invertida en tragedia tarde o temprano, al menos que entienda que el libre albedrio es una elección entre lo eterno divino y el devenir mundano, si eliges lo eterno divino es Dios quien sostiene tu elección superando toda dialéctica, el orden y el desorden entra en la unidad de lo uno.

   

  "Hablar de ontología es hablar de lo que es, de lo que hay, de las cosas, de los hechos. Al contrario de lo que se piensa a menudo (algunos libertarios también lo hacen), el anarquismo no es un ideal o una utopía, ni tampoco una de esas ideas bellas pero irrealizables. El anarquismo es extremadamente realista. Habla de las cosas tal y como son: el caos, los accidentes, la vida y la muerte, la alegría, pero también la tristeza y el sufrimiento, las relaciones de fuerza y de poder, el azar y la necesidad, tanto de la existencia humana como del mundo y el universo que son los nuestros. En dos palabras, la "anarquía" de lo que es. El idealismo y la utopía no están del lado del anarquismo, sino del lado de las "leyes", de las "religiones", de los "Estados" y de los sistemas (incluso científicos) que pretenden poner orden y dar sentido al caos, doblegarlo a su lógica particular, a costa de muchos sufrimientos, violencias y obligaciones. El orden se dice a sí mismo realista, pero su realidad no es otra que la de la dominación"

  Daniel Colson

  Publicado en "Présents libertaires » feb 2015

   

  La realidad del orden es metafísica y como tal es irreal, la realidad es devenir y tiende a la entropía en una dialéctica  pero lo real es eterno sintransferencial como tal lo real está  integrado  en el amor divino, nuestra conciencia percibirá inconscientemente esto real como una aleatoriedad, que ella determinara inconscientemente a una nivel cuántico pero que no podrá sostener emergiendo así el tiempo     que es un devenir, este devenir es ocultado por la razón quien sostiene desde su voluntad poder violentamente sus sistemas, siendo el primero de ellos el lenguaje, entonces no es el estado ,ni la iglesia, sino nosotros mismo hablando quienes violentamos la realidad ¿Qué hacer para salir de la violencia del lenguaje? Pues ir a un lenguaje de presencias de heridas   pero para eso hay que dejar ser   al propio lenguaje y el mismo develara la contradicción del devenir que lo crea, como Hegel logrando radicalizar la reflexión kantiana luego solo el amor puede dar cuenta de la unidad desde la poesía pero cada paso ha sido un violentarse del lenguaje a sí mismo para alcanzar lo real, liberándose de lo irreal metafísico, de la realidad del devenir alcanzado la vida eterna.   

  La vida eterna habla con el corazón e incide meta estructuralmente, no está  en la súper estructura  de las ideas, no está  en la infraestructura de la voluntad ni en la estructura mediadora de ambas si nos quedamos en  esas estructuras entramos a la violencia del devenir o  peor a la violencia metafísica tratado de determinar lo que no puede ser determinado, la ciencia como tal es un esfuerzo re violento para tratar de encajar la realidad a sus modelos de manera experimental, la verdadera ciencia deberá renunciar así misma para participar de la verdad esto implica renunciar al árbol del conocimiento del bien y del mal para renacer en el árbol de la vida.

  Miremos otra ve el Ejemplo de Osho  el meta estructuralmente esta´ en la voluntad de poder, en el libido y en el vació

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  En cambio la comunidad norteamericana de ancianos retirados está  en la súper estructura si bien en toda súper estructura, estructura, infraestructura vibra una meta estructura, la gente huye de su interioridad, es decir huye de su espiritualidad y se maneja en su irrealidad racional, como esta comunidad en su súper estructura coservadora. 

   

  ________→←_______     súper estructura   ♪

  _________→←______     súper estructura    ♪

  ___________→←_____     súper estructura   ♪ 

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  Lo que está  detrás es un conflicto interior, lo que llamamos nosotros una contra transferencia.

   

  En esta guerra de imaginarios entre la comunidad de Osho y  la comunidad de ancianos norteamericanos la comunidad de Osho debería de ganar porque es el vibrar meta estructural espiritual el que configura la realidad y determina que emergerá en el devenir pero la que gana es la comunidad norteamericana porque Osho sale del lenguaje meta estructural de presencias  a un lenguaje estructural y se pierde en la lucha  mundana, muy distinto a lo que ocurre en el libro de Mirdad donde Mirdad gana a Sahmadam manteniéndose en un leguaje meta estructural que esta mediado por un lenguaje aforístico y poético que va generando la biodramaturgia.

  Expongo un ejemplo más personal ayer mis tías vinieron a hacer firmar un poder a mi madre, ella no se sentía bien, si mis tías  estuvieran en un lenguaje de presencias, es decir en el espíritu, ellas comprenderían que está  mal y no insistirían pero ese no fue el caso, mi tía entro dispuesta a sacar a mi madre y llevarla a la notaria para que firme el poder, mi madre salido de su cuarto y se negó a firmar aduciendo que yo le había dicho que no firme, yo no dije tal cosa solo le di mi opinión diciendo que lo mejor sería llegar a un trato con inquilina en vez de ir a juicio, pero mi tía me miro con ojos de odio como matándome con la mirada, llamo a mi hermano por celular  con el que había quedado que mi madre firmaría el poder, y le pidió que le insistiera a mi madre que firmara como ella había quedado, yo hablé   con mi hermano y le dije que de esta manera no era posible que estaban forzando, mi hermano me dio la razón y le dijo a mi tía que el llegaría de viaje esta semana y se encargaría, mi tía amenazo con qué sino lo hacían declararían a mi mamá interdicta con lo cual la eliminan legalmente para cualquier decisión, esto lo dijo delante de mi madre sin importarle que estaba mal, si ella estuviera en un lenguaje de presencias, ella jamás diría eso pero entrenada como enfermera para situaciones de emergencia ella ejecuta desde su voluntad de poder en la lucha de vida y muerte en el devenir. El sistema entrena a doctores y enfermeras para ser desalmados y si tomar decisiones “objetivas” cosa que realmente no existe detrás de toda objetividad hay una voluntad de poder.

  El resultado fue desastroso quede mal, me fui contra mis hijos, se armó una biodramaturgia alteración y contra alteración de sistemas, mi hijo no quiso entrar a la casa yo hice un terrible amago de abandono para luego saber que todo esto era una ilusión del mundo y sus egos  pedir perdón y reiniciar nuevamente pero siempre queda un daño meta estructural.

  Toda herida del alma cicatriza en la presencia de Dios pero está  ahí como una marca de nuestro pasó en este mundo que no es más que el paso del eterno retorno de nuestra conciencia caída, volvamos pues al Espíritu si realmente queremos vivir, integrémonos en lo eterno, disfrutando de la verdadera libertad que solo está en la santa voluntad   divina.

          Alguien que excava la tierra

   

  El ojo está  hecho para ver cosas

  El alma está  aquí por su propia dicha

      La cabeza tiene un uso amar a un auténtico amor

  Las piernas correr tras el

  El amor es para esfumarse hacia los cielos.

  La mente para aprender lo que el hombre hace o intenta hacer

  Los misterios no son para resolverlos

  El hombre enceguece si quiere saber él porque.

  Al amante siempre se lo acusa de algo

    Pero cuando encuentra su amor

  Aquello que perdiera en la búsqueda

  Le es devuelto completamente transformado

  El camino a la meca está  plagado de peligros: 

  Ladrones, tormentas de arena, leche de camella como única bebida

  Aun así  el peregrino besa la roca negra.

     Con afán puro buscando en su superficie

  El sabor de los labios que desea.

   

  Esta charla es como acuñar nuevas monedas

  Se van acumulando mientras el auténtico trabajo

   lo realiza afuera alguien que excava la tierra.

    

   

   

   

   

   

   

Christian Franco Rodriguez

  · 

13:52

Amado Trabaja sigue excavando tu pozo. No pienses en abandonar el trabajo. Ahí abajo, en algún lugar esta el agua. Realiza una practica diaria. La lealtad que le profeses. Hará de anilla en tu puerta. Sigue llamando por que la dicha interior. Acabara abriendo una ventana para ver quien va.