La ira de Dios en la plaza San Martín desde este 15 de enero
Así, la luz se ha convertido en oscuridad en nosotros, la
ira
de Dios ha resultado inevitable. <<Se ofuscaron en
vanos razonamientos y se entenebreció su insensato corazón». Ahora nuestra
barrera es sólo barrera, y el No de Dios es y significa No.
Abandonado de forma insensata a sí mismo, el hombre se
enfrenta a las fuerzas del mundo que gobiernan ciegamente. Porque nuestra vida
adquiere sentido en este mundo sólo mediante su relación con el Dios verdadero.
Pero habría que
establecer esa relación haciendo que el recuerdo de la
eternidad rompa nuestro razonamiento y nuestro corazón (mediante el «ver con la
inteligencia»). No existe más relación con el
Dios verdadero que aquella que se produce por el camino de
Job. Si esta fractura no tiene lugar, entonces el
razonamiento es
hueco, formal, puramente crítico, estéril, incapaz de
dominar
la plétora de los fenómenos, de comprender lo individual en
el
contexto de la totalidad. El razonamiento inquebrantable se
entrega a su verdadera relación con las cosas. En cambio, el
corazón inquebrantable, la sensación de las cosas no despertada
por una inteligencia última, se sustrae al dominio del
razonamiento: entregado de forma oscura, ciega y acrítica a la casualidad,
representa una entidad en sí. Insensible, inteligente sin
visión, y, por tanto, vacío es el razonamiento; irreflexivo,
viendo sin inteligencia, y, por tanto, ciego es el corazón. Extraña al
mundo es el alma, r carente de alma está el mundo si ambos
no
se encuentran en e reconocimiento del Dios desconocido, si
el
hombre esquiva al Dios verdadero, a quien debería hacer
entrega de sí mismo y del mundo, para reencontrar ambas cosas.
Esto es la causa de la noche en la que caminamos, la causa
de la ira de Dios manifestada sobre nosotros.
Karl Barth
Retornamos a Lima este verano y estaremos en la plaza San
Martin hasta las ultimas consecuencias preparando nuestros caldos de filosofía.
Esperamos lograr el caldo de la ira de Dios de la mano del
teólogo dialectico Karl Barth. Siguiendo
nuestra reflexión sobre el Espíritu y su devenir:
Si toda tesis parte
de una positividad es para develar su negatividad ,si quedara preso de su
positividad no podría conocerse, más todo sistema humano queda preso de esa
positividad y ve causas positivas que
mecánicamente dan otras causas positivas. Es esa positividad la que causa la
ira de Dios pero el hombre resueltamente le ha declarado la guerra a Dios
sonriendo.
Su sonrisa así como sus gestos son mecánicos y programados y
predican con ellos un Dios que Bendice y que hace prosperar las obras del mundo.
Han huido del dolor y de toda negatividad y con esto han
matado al animal gimiente que es el único que puede rozar la gracia divina.
Retorno entonces a Lima a despertar ese animal gimiente,
retorno para ser aplastado por la ira de Dios, toda mi filosofía se ha
convertido en un sistema en el que no me canso de jugar a ser Dios, ya es hora
de perder este juego, una real negatividad exige una otredad positiva real. El
juego pos moderno de la negatividad es falso la dicotomía entre materialista e
idealistas es puro reality show , las nuevas izquierdas y las nuevas derechas
coinciden en su falta de temor al Dios Santo Santo Santo es hora de que el
terror se apodere de todos ellos .
Señor hazme un instrumento de tu ira que donde haya paz yo
ponga guerra, que donde haya amor yo ponga odio , que donde haya alegría yo
entristezca los corazones enséñame a
maldecir a odiar con el odio de David, parte señor sus muelas como partiste la
mía, haz girones sus corazones ,
fractura sus huesos.
Ellos dicen no hay Dios, ellos dicen Dios ha muerto
permíteme darles la mala noticia Dios está vivo
he aquí su infierno.
V.20. No criticó con duda incrédula la promesa de Dios, sino
que fue fuerte en la fe y glorificó a Dios. , «Todo lo que nos rodea contradice
las promesas de Dios. El nos promete inmortalidad, pero la mortalidad y la
corruptibilidad nos envuelven. El procJama que somos justos ante él, pero los
pecados nos inundan. El nos testimonia su gracia y su buena voluntad mientras
que todas las señales de su ira nos amenazan. ¿Qué haremos? Nos conviene pasar
con los ojos cerrados por delante de nosotros mismos y de todo lo nuestro para
que nada nos impida creer en la verdad de Dios» (Calvino). «La razón no puede
hacer tal cosa, sólo la fe lo hace; por eso es ella, diríamos, creadora de la
divinidad: ella no crea algo en la esencia eterna divina, sino en nosotros.
Porque cuando la fe no existe, falta a Dios su gloria en nosotros, no es tenido
por sabio, justo, fiel, veraz y misericordioso. Cuando no hay fe, entonces Dios
no conserva en nosotros nada de su divinidad ni de su majestad; por eso depende
todo de la fe. Por eso, nuestro Señor Dios no exige de nosotros, los hombres,
sino que demos sólo a él la gloria debida y que le tengamos por nuestro Dios,
es decir, que no le tengamos por un ídolo vano, sino por un Dios recto y veraz
L .. ] Por eso, poder dar de corazón tal gloria a Dios es una sabiduría que
sobrepasa toda sabiduría, una justicia que sobrepuja toda justicia, un culto
divino superior a todo culto divino, un sacrificio que aventaja a todo
sacrificio [ ... ] El que cree y confía en la palabra de Dios, como hizo
Abrahán, ése es justo ante Dios; porque tiene la fe que da a Dios la gloria que
se merece, es decir, da a Dios lo que le debe L .. ] Pues la fe recta dice:
Dios amado, creo gustoso cuanto dices. Pero ¿qué dice Dios? Si la razón tuviera
que responder por su cuenta, diría que Dios no habla sino de cosas imposibles,
ficticias, estúpidas, débiles y menudas, disparatadas, incluso crueles,
heréticas y demoníacas. Porque ¿qué puede ser para la razón tan ridículo,
disparatado e imposible como lo que Dios dice a Abrahán? L .. ] Por
consiguiente, todos los artículos de nuestra fe cristiana, tal como Dios nos
los ha descubierto por su palabra, son para la mente imposibles, disparatados,
ficticios [ .. ,] La fe sirve, pues, para retorcer el cuello a la mente y para
estrangular a la bestia, a la que, de lo contrario, no podría estrangular el
mundo entero con todas sus criaturas. Pero ¿cómo? La fe se atiene a la palabra
de Dios, la tiene por recta y verdadera a pesar de que parece tan descabellada
e imposible. Abrahán mantuvo, pues, prisionera su mente [ .. ,] Todos los demás
hombres creyentes penetran en la oscuridad y en las tinieblas ocultas de la fe
con Abrahán, estrangulan la razón, y dicen: ¿Oyes, razón? Tú eres una loca,
tonta y ciega, no entiendes absolutamente nada de las cosas de Dios, por eso no
me impresionan lo más mínimo tus ladridos, así que cierra el pico y calla, no
pretendas juzgar sobre la palabra de Dios; más bien, siéntate, oye lo que ella
te dice, y créela. Así pues, los creyentes estrangulan a esta bestia a la que,
por el contrario, el mundo entero no puede estrangular, y ofrecen con ello a
nuestro Señor Dios el culto más agradable. En comparación con ese sacrificio y culto
divino de los creyentes, todos los sacrificios y cultos divinos habidos y por
haber entre los gentiles, junto con todas las obras de todos los monjes y
santos obreros de la tierra, son vana nadería» (Lutero). El que pueda entender
que lo entienda: Esto es el final y el comienzo de la historia.
El pecado es la constitución del mundo, el mundo es el ser
humano en todo su devenir y como tal carece de contradicción al menos que no
entendamos que en la violencia está su coherencia, cada razón, cada tesis se
sostiene en esta voluntad de poder ¿Cuándo el hombre dejara de lado sus edificios
morales y se atreverá a ser Adán y Eva dejando el teatro de sus diferencias y
por fin destruyendo todo y a sí mismos? El grave problema es que el hombre no
ha podido matar a Dios es Dios el que mato al hombre, es Cristo el que mato a
Adán, y es en esta muerte que todo el poder del mundo desaparece. Si realmente
el hombre matara a Dios en su corazón, Cristo resucitaría pero el hombre no
mata a Dios ya que de esta muerte proviene toda vida ¿Que hace entonces le
hombre para conservar su poder? Se mata una y otra vez a sí mismo, se sacrifica
vanamente ¿Es que no se da cuenta que no se puede matar lo que ya está muerto y
que su vida no vale nada? Como
llamaremos entonces a la negación del hombre, pues una negación que se inventa
su propia negación, pero en el hombre no hay movimiento, así despliegue un evento
nuclear para dar cuenta de su negación, el hombre no se mueve, no hay paso del
ser al no ser para ser, el hombre es un no ser imaginando entes. Solo Dios es
la negación de la negación, la muerte que cancela toda muerte, sacrificio que
cancela todo sacrificio y entonces se produce el sí en el hombre gracias a
Cristo, el sí siempre estuvo ahí, Dios nunca se ha movido. ¿Cómo es posible la
dialéctica si el hombre no se mueve e imagina sis cuando él es un gran no y Dios
realmente no se mueve? Pues al no moverse produce toda la negación y la negación
es pecado, ¿Creo entonces Dios una creación pecaminosa? No, la creación participaba del movimiento
gracias al no movimiento de Dios más su propósito no era quedarse en la
negación, sino vivir en la no dualidad, ella iba y venía de Dios, hasta que el
hombre dijo si a la serpiente el cual era un gran no a Dios y toda la creación
quedo atrapada en la muerte. Aquí está el primer ser antes del pecado humano, ese ser
no ha dejado de ser, el hombre es el que paro al espíritu en el ¿Cuándo lo hizo?
No hay un cuando ni un donde, porque todo
cuando y donde se constituyeron gracias a ese primer y único no. Más si hay un
cuando y un Donde para el misterio pascual en Cristo Jesús. ¿Cómo logro entrar
en el mundo muerto del hombre? ¿Cómo infiltro el sistema? ¿Cómo Dios que no se
mueve, que no se niega a si mismo se negó? No Dios no se negó, se afirmo en el
hombre, negando la negación humana. Y realmente produjo la dialéctica el Espíritu
se volvió a mover en el hombre redimiéndolo. Ahí está la clave en el Espíritu, tanto para la negación
humana como para la negación de la negación en Cristo. Es el espíritu el que
fue cavando un hueco muy profundo en el mundo, un vacío insondable, al punto que
la negación no pudo sostener más ninguna afirmación sistemática y solo le quedo reconocerse en su muerte abriéndose
al inmenso dolor de su espíritu apartado de Dios, este es el gran logro religioso
y como tal la máxima creación del espíritu en el hombre, a esto llama Dios
infierno.
La recreación de Dante no le hace justicia y aun así Dante
es el más grande poeta. Más yo no soy un poeta yo soy un profeta yen mí el
infierno se hace carne, la dialéctica divina que es la única que hay se devela,
giman , giman es hora de pedir perdón por haber nacido muertos.
Toni Salazar
En pleno siglo XXI, algunos aún nadan en el obscurantismo religioso
fundamentalista. Pobre gente.
Christian Franco
Rodriguez
Autor
Toni Salazar Tan
pobre como para desearte una muy feliz navidad desde lo profundo de la
oscuridad con la gran luz del niño Jesús
Toni Salazar
Christian Franco
Rodriguez Procura que no le falte energía a esta luz, sobre
todo, porque esta basada en una ilusión.
Christian Franco
Rodriguez
Autor
Toni Salazar Las
ilusiones están causadas por los sentidos, la fe es nacida del Espíritu.
Toni Salazar
Christian Franco
Rodriguez Claro, claro, la fe no proviene de los sentidos,
quizás, como pensaban los antiguos egipcios provenía del hígado.
Christian Franco
Rodriguez
Autor
Toni Salazar ja
ja ja tienes razón es negando los sentidos que la certeza se alcanza y de
pronto surge la metáfora de los sentidos como en este texto de Karl Barth en el
prologo a la sexta edición de los comentarios a los romanos: Dios necesita
hombres, no gente
con la huera frase de humanidad.
Perros necesita que olfateen en el hoy
con su sensible olfato de perro y que ahí lo
eterno detecten
por profundo que sea el escondite,
y luego permanecer, mover, guiar
en la pista hasta la mañana.
o
Toni Salazar
Christian Franco
Rodriguez Parole, parole, parole...
o
Activo
Christian Franco
Rodriguez
Autor
Toni Salazar Un
apóstol no es un hombre positivo, sino negativo, un hombre en el que se hace
visible tal cavidad. Eso le
convierte en algo para otros; con eso les
comunica gracia; con
eso. los fortalece en la atención, en la
perseverancia y en la adoraCIón. El Espíritu da gracia a través de él
precisamente porque a él no le importa lo más mínimo hacerse valer de forma
positiva. Y ahí, el comunicante tanto más recibe
cuanto más
comunica; el receptor tanto más comunica cuanto
más recibe.
es obvio, entre los cristianos no se pregunta:
¿Viene eso
de ti o de mí? Porque no viene ni de ti ni de
mí, nosotros dos
nada somos ni tenemos. Basta con que ello está
ahí, encima de
nosotros, detrás de nosotros, más allá de
nosotros: aquello que
a al superior y. al principiante, en su
fragilidad y trlbulaclOn humana, exterior e interior: la fe, en concreto, el
mensaje de la fe, el contenido de la fe, la fidelidad de
Dios. Es lícito, sin duda, el deseo ardiente de
llamar juntos a
las puertas del Reino de los cielos, de ese
encuentro común
, pero, de suyo, la mancomunidad es algo vaclO e
inSIgnificante.
Toni Salazar
Christian Franco
Rodriguez Aliud in ore, aliud in corde...
Christian Franco
Rodriguez
Autor
Si hay una cosa en la boca y otra en el corazón,
toca dar el salto de la fe para superar la contradicción: El Evangelio es sólo
digno de fe; frente a él, la única respuesta positiva posible es la fe. La
gravedad del mensaje de
salvación estriba en que él obliga a optar: el
que no se decanta
por la contradicción y por perseverar en la
contradicción, opta por escandalizarse; el que no puede esquivar la necesidad
de la contradicción, opta por creer. Eso es la
fe: el respeto al incógnito divino, el amor a Dios reconociendo la diferencia
cualitativa entre Dios y hombre, Dios y mundo; la afirmación de
la resurrección como punto de inflexión del
mundo, es decir, la
afirmación del No divino en Cristo, el
estremecido detenerse
ante Dios. El que reconoce que el mundo es
limitado por una
verdad antagónica, que él mismo es limitado por
una voluntad
antagónica, que es difícil dar coces contra el
aguijón porque
sabe de sobra que no puede escapar de esta
contradicción, sino que tiene que llegar a un acuerdo con ella (Overbeck), el
que, finalmente, se declara partidario de esta
contradicción y
acepta fundar su vida sobre ella, ése tal cree.
El que confía en
Dios, en Dios mismo y sólo en Dios, es decir, el
que reconoce
la fidelidad de Dios en el hecho de que nosotros
hemos sido
trasladados a la oposición al ser-ahí y al
ser-así de este mundo,
el que replica con la fidelidad a esta
fidelidad, el que dice con
Dios: ¡Con todo! y ¡A pesar de!, ése tal cree.
Christian Franco
Rodriguez
Autor
Así, la luz se ha convertido en oscuridad en
nosotros, la ira
de Dios ha resultado inevitable. <<Se
ofuscaron en vanos razonamientos y se entenebreció su insensato corazón». Ahora
nuestra
barrera es sólo barrera, y el No de Dios es y
significa No.
Abandonado de forma insensata a sí mismo, el
hombre se enfrenta a las fuerzas del mundo que gobiernan ciegamente. Porque
nuestra vida adquiere sentido en este mundo sólo mediante su relación con el
Dios verdadero. Pero habría que
establecer esa relación haciendo que el recuerdo
de la eternidad rompa nuestro razonamiento y nuestro corazón (mediante el «ver
con la inteligencia»). No existe más relación con el
Dios verdadero que aquella que se produce por el
camino de
Job. Si esta fractura no tiene lugar, entonces
el razonamiento es
hueco, formal, puramente crítico, estéril,
incapaz de dominar
la plétora de los fenómenos, de comprender lo
individual en el
contexto de la totalidad. El razonamiento
inquebrantable se
entrega a su verdadera relación con las cosas.
En cambio, el corazón inquebrantable, la sensación de las cosas no despertada
por una inteligencia última, se sustrae al
dominio del razonamiento: entregado de forma oscura, ciega y acrítica a la
casualidad, representa una entidad en sí. Insensible, inteligente sin
visión, y, por tanto, vacío es el razonamiento;
irreflexivo, viendo sin inteligencia, y, por tanto, ciego es el corazón.
Extraña al
mundo es el alma, r carente de alma está el
mundo si ambos no
se encuentran en e reconocimiento del Dios
desconocido, si el
hombre esquiva al Dios verdadero, a quien
debería hacer entrega de sí mismo y del mundo, para reencontrar ambas cosas.
Esto es la causa de la noche en la que
caminamos, la causa
de la ira de Dios manifestada sobre nosotros.
La realidad el Dios vivo, desconocido, parece ahora etereo,
problematlco, irreal. Ocupa su lugar lo sumamente etéreo, problemático e
irreal: el mundo desligado de él. El hombre no quebrado por recuerdo alguno del
Dios desconocido está ahí con una aureola de seguridad, de conveniencia y de ..
El mundo es «santo y venerable»; en caso de apuro, del Creador. Sobre este
punto, la visión que del mundo tienen las ciencias naturales, la historia, la
filosofía y la teo!ogía es más de lo que parece. No es que el mundo este al
Iado de DlOS, Si no que ha suplantado a Dios, se ha hecho dios y exige «la
misma piedad que el devoto de cuño antiguo (exigía) para su Dios» (D. F. Strauss).
Pero los antagonismos dentro de este mundo-dios (naturaleza y cultura
materialismo e idealismo, capitalismo y socialismo, dad y celo religioso, y
similares) no son tan graves como pretenden creer .. Son antagonismos dentro
del mundo, para el que ni la paradOJa, ni el no, ni la eternIdad existen.
Feliz navidad Christian a ti y a toda
tu arca de libertad
Agradecer a Dios infinitamente por
este año junto a mis hijos, logrando el sueño del arca de la libertad.
Agradecer a mis Hermanos a mi madre
por albergar este proyecto en sus corazones.
Agradecer mi tía amada por
financiarlo
Agradecer a mi abuela Nancy por
acompañarme
Agradecer a lucia, Gina a mi tía
Peggy, a mi tío Joseph por ver y leer los documentos
A mi gran amigo Robert Julca, a
Miguel Blásica, a Fernando a Eli
Agradecer mi gran amigo Edson pro
participar
A mi tío Adolfo a mi tía Clory por
apoyar
Agradecer a Vincent Falcón a Ismael
Romero, a Manuel Pablo, a Frank Chinasaki a Julio Mauricio, Reynaldo Cauna
Condori . Abel Ruiz, Fredi An Quim y a todos los que nos siguen
A Luicito y a Carlos
A mis sobrinos Miquela, Tiago, Piero
en los que está inspirado este trabajo
Y en especial a mis hijos Waylluqa,
Kie, Amira Franco Rodriguez que junta mi amor Teresa de Jesús sufren junto y
contra mi este proceso.
Gracias Dios Santo, Gracias por todos
los artistas, filósofos, religiosos, santos, científicos, hombres y mujeres que
pones en nuestro camino para biotejernos con ellos y reguardarlo en el corazón
de nuestra Arca en especial gracias por Mikhail Naimy y su libro de mierdad.
Que Dios los maldiga a todos con el
fuego de su amor.
Feliz navidad recibamos con fe el
próximo año abriendo nuestro corazón
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Escucha bien oh hombre entre tú y
Dios hay un abismo tan profundo, tan basto que es imposible sortearlo,
entiéndelo imposible, sus camino son tan altos para ti que tu no los ves, deja
entonces de una vez tus razonamiento y pierde toda esperanza, estas condenado
tu y toda tu familia están condenados, por el solo hecho de nacer.
Y entonces el hombre por fin
comprender y es todo su hueso hecho tristeza, no hay razonamiento posible que
le dé una justificación y cuando parece caer por fin, surge en el este salto
radical, todo en el da la impresión de que está cayendo, de que su cráneo
pronto se destrozara al tocar el suelo empero el hombre cree y crea.
¿Porque crees maldito condenado?
Porque Dios me dio el valor de saltar a la nada y un nombre por sobre todo nombre
conmovió toda mi sangre, Jesucristo hombre, en el la paradoja del ser y el no
ser ha quedado resuelta y toda esta reconciliado. Lo se
¿Qué sabes?
Que soy salvo, haga lo que haga soy
salvo su amor me innunda.
Me podría reír de él porque sé que
está cayendo y el iluso se imagina una salvación.
Pero de pronto el que cae soy yo y el
hombre doliente, el siervo sufrido me da una mano mientras caemos juntos.
El gran otro existe
No puede existir porque tendría que
sintetizar al otro madre y al otro padre y eso es imposible
Por lo mismo es una creación
simbólica ante la desesperanza lo único que hay es la dialéctica negativa y
está negación no puede ser superada, toda superación de esta negación es una
creación simbólica.
No lo ves el símbolo se sostiene porque
es real
El símbolo es Cristo es el verbo es
el logos
Hay creación porque toda creación lo
devela a él
Puedes tocar con la punta de los pies
la humildad por un momento
Y reconocer que hay un salvador un
único salvador.
Comprendes que si existe un gran otro
yo me volvería loco
¿Qué me impediría entrar a él
directamente?
Su propia esencia simbólica él es el
mediador no el fin
¿Pero acaso no es el camino el fin en
sí mismo?
No y si, el camino se camina y el
camino te camina para darte cuenta que realmente nada se ha movido solo tu
mente.
Encontraras en el Hijo al Padre
Invoca con Fe, invoca en el Espíritu
Santo
Padre nuestro….
Habito en el verbo y el verbo habita
en mí
De donde vendrá mi socorro
Mi socorro viene del Señor que hizo
los cielo y la tierra
Dejad que el niño nazca con su
primera palabra
En la carne gritaste madre
En el espíritu alabaras padre
¿Quién ha andado el camino del verbo?
En esta navidad para ti y para los
tuyos Karl Barth
CARTA A LOS ROMANOS KARL BARTH
https://secliteratura.files.wordpress.com/2017/01/carta-a-los-romanos-karl-barth1.pdf?fbclid=IwAR3_veG4IblM4qzypvrFwbf3rFTtvjqfDApIsc37qZMSh61_I4IqXW4Dup8
Toni SalazarLo dicho, con un fanático fundamentalista, no se puede razonar. Sólo suelta a retahíla de "corta y pega", sin aportar nada. Lo dicho, eres un pobre hombre. Saludos
Christian Franco RodriguezHombre no te rindas recuerda quien eres, tu le dijiste que no a Dios, el pecado es poder, vamos junta todos tus fuerzas, levántate vuelve a pronunciar el no a Dios con toda tu fuerza, date cuenta que yo no he venido a predicar a Dios yo he venido a predicar el pecado, y he venido a lograr el gran armagedón, vuelve entonces a tu espíritu y dile de una vez por todas no a Dios, vamos inténtalo, yo lo he logrado pero de pronto caí como un perro a lamerle los pies , de pronto el terror se apodero de mi, no te miento amo cuando Dios me parte , quizás por eso una rabia se levanta en mi y continuo la lucha, lleno de amor mi corazón lo adora, es tan hermosa su ira, repite en la boca de David su salmo Plegaria pidiendo la destrucción de enemigos traicioneros
1Escucha, oh Dios, mi oración, Y no te escondas de mi súplica.
2Está atento, y respóndeme; Clamo en mi oración, y me conmuevo,
3A causa de la voz del enemigo, Por la opresión del impío; Porque sobre mí echaron iniquidad, Y con furor me persiguen.
4Mi corazón está dolorido dentro de mí, Y terrores de muerte sobre mí han caído.
5Temor y temblor vinieron sobre mí, Y terror me ha cubierto.
6Y dije: ¡Quién me diese alas como de paloma! Volaría yo, y descansaría.
7Ciertamente huiría lejos; Moraría en el desierto. Selah
8Me apresuraría a escapar Del viento borrascoso, de la tempestad.
9Destrúyelos, oh Señor; confunde la lengua de ellos; Porque he visto violencia y rencilla en la ciudad.
10Día y noche la rodean sobre sus muros, E iniquidad y trabajo hay en medio de ella.
11Maldad hay en medio de ella, Y el fraude y el engaño no se apartan de sus plazas.
12Porque no me afrentó un enemigo, Lo cual habría soportado; Ni se alzó contra mí el que me aborrecía, Porque me hubiera ocultado de él;
13Sino tú, hombre, al parecer íntimo mío, Mi guía, y mi familiar;
14Que juntos comunicábamos dulcemente los secretos, Y andábamos en amistad en la casa de Dios.
15Que la muerte les sorprenda; Desciendan vivos al Seol, Porque hay maldades en sus moradas, en medio de ellos.
16En cuanto a mí, a Dios clamaré; Y Jehová me salvará.
17Tarde y mañana y a mediodía oraré y clamaré, Y él oirá mi voz.
18El redimirá en paz mi alma de la guerra contra mí, Aunque contra mí haya muchos.
19Dios oirá, y los quebrantará luego, El que permanece desde la antigüedad; Por cuanto no cambian, Ni temen a Dios. Selah
20Extendió el inicuo sus manos contra los que estaban en paz con él; Violó su pacto.
21Los dichos de su boca son más blandos que mantequilla, Pero guerra hay en su corazón; Suaviza sus palabras más que el aceite, Mas ellas son espadas desnudas.
22Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará; No dejará para siempre caído al justo.
23Mas tú, oh Dios, harás descender aquéllos al pozo de perdición. Los hombres sanguinarios y engañadores no llegarán a la mitad de sus días; Pero yo en ti confiaré.
Miguel BlásicaAsí es Christian, por estos días pienso en la semejanza y terribles diferencias entre el Seol judío y el Hades griego
Christian Franco RodriguezMiguel Blásica Ante tu mirada mundo me dices claramente que soy carne de tu carne y hueso de tu hueso ¿Ya no hay nada en mi que te asuste? Oh hermano amado de maldiciones, que bendición es estar a tu lado, medita pues conmigo, comparte tus migajas con el hambriento de exquisito dolor humano y dime ¿Cómo se sufre en el Seol y como se goza en el Hades?
Christian Franco RodriguezEs tu cuerpo es tu pecado levántalo que se erecté y sufra penetra una vez mas la tierra, sentirás el ardor de tu prepucio , pero el pecado es tan fuerte que le puede hacer el amor a las rocas. Sacrifícate hombre, sacrifícate, que se derrame toda la sangre de tu falo, eso es el pecado sacrificio , no a Dios, en ese no seta va toda el alma y tu cuerpo goza la muerte.
Debes saberlo amigo amado algo resucita en mi
Es una obediencia que no puedo quitármela
El no poderoso del pecado que convierte en un si distante a
Dios
De pronto entra en crisis en mi es inevitable
Y me hace esclavo
Yo no te quiero pedir perdón pero te ruego me perdones
Lavare ahora tu falo sangrante solo si tú me lo dejas
Hare una oración por ti y por mi
Señor Santo Padre nuestro Consolador
Cuanto quisiera que no nos perdonaras
Que nos dejaras destruirnos follando las rocas
Pero algún día acepte comer de tu carne y
acompañarte hasta tu cruz
Digo acepte
Pero que opción tenía mi corazón
Fuiste tú quien me atrajiste
Para vomitarme una y mil veces
Este es mi espectáculo ser el vómito de Dios
¿Cuándo dejaras de cocinarme?
Más que sea según tu voluntad
Perdónanos te lo ruego una vez más
Todas dirán que soy un hipocritca al pedirte perdón
Como si yo lo estuviera haciendo
Y no tú en mí
Perdonadnos, límpianos con el poder de tu gracia
Hemos pecado contra ti solo contra ti
Sufro esta dialéctica santa que lo sé muy bien no es ninguna dialéctica
Acaso en lo santo se integra el pecado JAmas!!!!!!!!!!!!!!!!
Acaso la gracia se cosecha sembrando mal nunca!!!!!!!!!!!!!
¡Porque entonces sufro el mal ¡
Porque cada célula de mi cuerpo está maldita
Pero mi corazón no deja esta esperanza que tú has sembrado
Algún día moriré y el dolor pasara
Yo sufro la contradicción yo si la sufro en mi hay dialéctica
Te odio con todo mi cuerpo con toda mi carne
Vibro en el infierno para obedecerte perdóname, perdóname, perdóname
¿Es que hay algo más profundo en el hombre que la carne?
Nada más hondo que el
pecado
Tu gracia, tu santa gracia que hace de mí un hombre libre
Te ruego esa libertad en la esclavitud para mi amigo Miguel
Ángel
Haz de nosotros tus Jobs aplastanos con tu ira no nos dejes
pecar más
Imploro en el nombre sobre todo nombre de Cristo Jesús Amen.
«La cortina se rasga y la música enmudece.
El Templo desapareció también y a lo lejos
Se ve a la vieja esfinge de tamaño enorme».
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