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EL EVANGELIO DE LA MATRIA EQUIVOCA ANALOGA UNIVOCA ES LA MAXIMA OBRA QUE
HASTA AHORA HAYAMOS HECHO DEL ARTE DEL BIOTEJIDO.
EVANGELIO ENTENDIDO DESDE NUESTRA ONTOTEOLOGIA CREATIVA DE
LA LIBERACION ES REVELACION DEL SER.
EL SER ES DIOS, EL ES EL UNICO QUE ES, ASI ES QUE LA VERDAD
ES EL SER, Y LA UNICA MANERA DE REVELARLA ES RELIGANDOTE CON EL SER EN SI.
DIOS ES EL DIOS CRISTIANO, EL ÚNICO DIOS QUE ES TANTO SER COMO NO SER, EN UN SER EN
SI-DIALECTICA COMPLEMENTARIA.
Y LA UNICA MANERA DE RELIGARTE CON EL, ES POR MEDIO DEL
MISTERIO PASCUAL DEL CORDERO,
EXPERIENCIA CERO, EL PASO DEL SER AL NO SER PARA SER, EN JESUCRISTO POR OBRA Y
GRACIA DEL ESPÍRITU SANTO.
MAS NO SOMOS CORDEROS, SOMOS LOBOS, EQUIVOCOS, VIOLADORES
DE DIOS, DE LOS OTROS Y DE NOSOTROS
MISMOS.
NUESTRA TEORIA ES MUY CLARA, EL CORDERO ACEPTA CARGAR SU
CRUZ Y NEGARSE A SI MISMO, ENTENDIENDO QUE ES NECESARIO NO SER PARA SER, EN
CAMBIO NOSOTROS NOS REAFIRMAMOS EN EL NO SER, DESDE UNA VOLUNTAD DE PODER
VIOLANDO Y PROFANANDO TODO LO SAGRADO,
TODA LA VIDA, RELIGANDONOS EN ESPIRITUALIDADES HUMANAS QUE A LA LARGA SE
PERVIERTEN Y PASAN A SER DIABOLICAS, ES DECIR A BASARSE EN EL PODER Y NO EN EL
AMOR COMO: CRISTIANISMOS, CATOLICISMOS,
REALISMOS, IDEALISMOS, EMPIRISMOS, MATERIALISMOS, NIHILISMOS,
ANARQUISMOS, LIBERALISMOS, COMUNISMOS, CAPITALISMOS, FASCISMOS, POSITIVISMOS, MODERNISMOS,
POSTMODERNISMOS, FEMINISMOS, INDIGENISMOS,
ETC.
ESTE EVANGELIO ESTA DIRIGIDO A LOS VIOLADORES, Y SE BASA EN
ENTRAR EN UNA GUERRA DE IMAGINARIOS CONTRA DIOS, CONTRA LOS OTROS Y CONTRA NOSOTROS
MISMOS PARA DESTRUIR TODA REPRESENTACION DEL SER Y DEL NO SER Y PASAR AL
MISTERIO DE SU PRESENCIA.
EL ARTE DEL BIOTEJIDO ES EL ARTE DE LA GUERRA DEL IMAGINARIO,
EL ARTE DE LA REVELACION DEL SER.
ESTRUCTURA
EL ARTE DEL BIOTEJIDO
Se basa en la experiencia cero y en la recreación simbólica
de esta experiencia, en ritos, mitos, representaciones, diacríticas,
alteraciones de sistemas, biodramaturgias, comunión.
La estructura es helicoidal, cada recreación de la
experiencia está dentro de otro, la de la biodramaturgia es la que engloba a
todas las demás menos a la de la comunión que es final de todo biotejido y la
experiencia cero es la base de toda experiencia.
El arte del biotejido es un arte total, la experiencia cero
se podría analogar con la música, el rito con el baile, el mito con la poesía,
la representación con las artes visuales y el teatro, la diacrítica con la
filosofía, la alteración de sistemas con la ciencia experimental, la
biodramaturgia con las artes conceptuales performaticas en un intento arquitectónico de una catedral espiritual, y la comunión con la
religión como experiencia de integración mística.
Más su principales fuentes son: Los sacramentos católicos,
el texto bíblico en especial los evangelios sobre todo el evangelio según San
juan, el arte conceptual empírico medial performance en especial el trabajo de
Joseph Beuys y su propuesta de escultura social, el teatro de la crueldad de
Antonin Artaud y el proceso de Jerzy Grotowski hacia un teatro pobre, la teoría general de
sistemas Ludwig von Bertalanffy, la teoría del caos, lo
simbólico desde Pierce, Lacan, Paul Ricouer, la psicología de Arquetipos de
Carl Jung, el monomito de Joseph Campbell, la experiencia de lo núminoso de
Rudolf Otto, Plotino, Hegel en la ciencia de la lógica,kierkegaard,Scheler,Gabriel Marcel, Nietzsche, Heidegger,
Tanabe(filosofo de la escuela Kioto) y su metano ética y nuestra ontoteología
creativa de la liberación, nuestra dialéctica complementaria, epistemología
divergente, estética religacional, ética del compañero enemigo, que vienen a
dar como resultado nuestra filosofía de la compasión base de nuestra propuesta
política de comunismo complementario.
La estructura del arte del
biotejido es sacramental, abierta,
interactiva, teniendo su proceso de creación en el mismo momento de la
presentación, participando de este proceso todas las personas que son alteradas
y que se atreven a alterarnos.
Estructura del evangelio.
El evangelio se basa en
tres estaciones y tres pruebas que preparan a los biotejedores para la estación
final.
Primera estación, Se
necesitan violadores, es el llamado a los violadores se realiza los 28 de julio
en la plaza San Martin, terminando en el bautizo de la matria. Se intenta sanar
la tierra.
https://www.youtube.com/watch?v=pryqTr6Iy0g
Segunda estación el Divortium
aquarium, es la Eucaristia de la Matria,
en la que ella se ofrenda a los violadores.
https://www.youtube.com/watch?v=fY7wa8kEUCY
Pruebas, la pruebas son
las luchas espirituales, guerras del imaginario que intentan purificar al
violador, es decir matarlo para hacerlo renacer.
Primera prueba el panfleto
Wiracoha, lucha cuerpo a cuerpo, pierde el que se violenta.
Segunda prueba lucha Diacrítica
que le Dirías a Abimael Guzmán si lo tuvieras al frente.
Tercera prueba Recital constitucional, se debelan las
personas y sus historias, tratando de abrir el espacio para un sueño en
conjunto político social.
https://www.youtube.com/watch?v=yPZvyLd61nw
https://www.youtube.com/watch?v=CWX4OJxUZgA
Tercera estación
El disfruta coito
andino la biodramaturgia donde se trata de lograr la comunión.
https://www.youtube.com/watch?v=t47ORe-sMVc
Historia
Antecedentes
Teatro loco nace el 15 de noviembre del 1998 con el estreno
de la obra A dos Caras en el Búho rojo, como un grupo que inicia un proceso de
autoformación al ser “expulsados” de la ENSAD, pasando por la etapa de teatro
interactivo que va hasta el año 2000, arte interdisciplinario que va hasta el
2003, poética de la calle que va hasta el 2006, alteración de sistemas que va
hasta el 2010, y el arte del biotejido nuestra etapa definitiva.
En el año 2008 se realizó la primera obra en biotejido que
es el taller de crítica comedia en 7 números, esta obra engloba a todas la
demás, en el 2009 se realizó el número cero que es la base de toda la
experiencia cero y en el 2010 se realizó gracias a la venida de Eli Neira poeta
y performista Chilena el evangelio de la Matria Equivoca.
https://www.youtube.com/watch?v=uzUd3SeivGw
El primer evangelio fue una guerra entre todos los que
formamos Transandina y producto de esa guerra fueron todas estas obras,
nosotros llamamos a este evangelio el evangelio del llamado de los violadores,
pero de hecho nuestros ex compañeros de transandina no estarían de acuerdo.
Para indagar sobre ese proceso génesis de todos los demás
pueden visitar este link http://adagioalamor.blogspot.com/2010/10/el-evangelio-de-la-matria-equivoca-mi.html
El segundo evangelio se realizó en el 2012 y quedaron fijas
las estaciones y las pruebas que se hacen a manera de una fiesta religiosa en
diferentes días, este evangelio lo llamamos el infierno de los violadores, y
como tal tuvo como objetivo destruir lo político como voluntad de poder en
nosotros y en los demás, la última estación se realizó en el Averno.
Después de este evangelio, yo pase a estudiar teología y la
obra dejo de ser una obra artística para ser
de verdad un evangelio desde el arte del biotejido, así se escribió el
libro del profeta equivoco y pase a una evangelización con mi trabajo de la
guerra del imaginario los 4 elementos que se presenta todos los sábados 7:00 PM
en la fuente de Neptuno, Colon con Wilson, así
también presentamos diversas partes del evangelio y otras acciones en
diferentes lugares pero ya no solo con intención artística sino realmente
evangelizadora aunque desde una evangelización negativa, critica, proclamamos
el infierno no el cielo y la guerra contra Dios y su Iglesia, no para vencer a
Dios lo cual es imposible sino para de una vez ser vencidos por él y destruidos en su fuego.
http://apologiaalatristezateatroloco.blogspot.com/2014/08/consumatum-est-lectura-del-libro-del.html
Este año 2015 tenemos la oportunidad de poder hacer por
tercera vez el evangelio al que hemos subtitulado la destrucción total de los
violadores y es que si el primer evangelio fue el ser donde se llamó a los
violadores, el segundo fue el no ser donde se vivió su maldición en el
infierno, este tercer es el para ser, donde se revela el ser en sí y todos los
violadores somos destruidos para poder por fin entrar en la comunión con Dios.
La Matria es el conjunto de patrias, pero es más que nada
María, cargando su cruz, la humanidad entera realizando su misterio pascual, y
este año haremos la primera estación “Se necesita violadores” Este 28 de julio en la noche en la plaza San
Martin, las pruebas “Guerra del imaginario” se harán en la plaza de Neptuno
Colon con Wilson desde las 7:00 PM y las tres estaciones juntas se realizaran
en el teatro de la AAA jirón ICA 323 Cercado de Lima a las 9:00 PM, la entrada
es libre, solo queremos que nos dejes tu alma, nosotros te daremos la nuestra.
Somos los lobos de Francisco El Biotejido
Teatro loco A.S
http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2015/05/materia-divina.html
Rubén Darío A.S
Los motivos del lobo
El varón que tiene corazón de lis,
alma de querube, lengua celestial,
el mínimo y dulce Francisco de Asís,
está con un rudo y torvo animal,
bestia temerosa, de sangre y de robo,
las fauces de furia, los ojos de mal:
el lobo de Gubbia, el terrible lobo,
rabioso, ha asolado los alrededores;
cruel ha deshecho todos los rebaños;
devoró corderos, devoró pastores,
y son incontables sus muertes y daños.
Fuertes cazadores armados de hierros
fueron destrozados. Los duros colmillos
dieron cuenta de los más bravos perros,
como de cabritos y de corderillos.
Francisco salió:
al lobo buscó
en su madriguera.
Cerca de la cueva encontró a la fiera
enorme, que al verle se lanzó feroz
contra él. Francisco, con su dulce voz,
alzando la mano,
al lobo furioso dijo: ?¡Paz, hermano
lobo! El animal
contempló al varón de tosco sayal;
dejó su aire arisco,
cerró las abiertas fauces agresivas,
y dijo: ?¡Está bien, hermano Francisco!
¡Cómo! ?exclamó el santo?. ¿Es ley que tú vivas
de horror y de muerte?
¿La sangre que vierte
tu hocico diabólico, el duelo y espanto
que esparces, el llanto
de los campesinos, el grito, el dolor
de tanta criatura de Nuestro Señor,
no han de contener tu encono infernal?
¿Vienes del infierno?
¿Te ha infundido acaso su rencor eterno
Luzbel o Belial?
Y el gran lobo, humilde: ?¡Es duro el invierno,
y es horrible el hambre! En el bosque helado
no hallé qué comer; y busqué el ganado,
y en veces comí ganado y pastor.
¿La sangre? Yo vi más de un cazador
sobre su caballo, llevando el azor
al puño; o correr tras el jabalí,
el oso o el ciervo; y a más de uno vi
mancharse de sangre, herir, torturar,
de las roncas trompas al sordo clamor,
a los animales de Nuestro Señor.
Y no era por hambre, que iban a cazar.
Francisco responde: ?En el hombre existe
mala levadura.
Cuando nace viene con pecado. Es triste.
Mas el alma simple de la bestia es pura.
Tú vas a tener
desde hoy qué comer.
Dejarás en paz
rebaños y gente en este país.
¡Que Dios melifique tu ser montaraz!
?Está bien, hermano Francisco de Asís.
?Ante el Señor, que todo ata y desata,
en fe de promesa tiéndeme la pata.
El lobo tendió la pata al hermano
de Asís, que a su vez le alargó la mano.
Fueron a la aldea. La gente veía
y lo que miraba casi no creía.
Tras el religioso iba el lobo fiero,
y, baja la testa, quieto le seguía
como un can de casa, o como un cordero.
Francisco llamó la gente a la plaza
y allí predicó.
Y dijo: ?He aquí una amable caza.
El hermano lobo se viene conmigo;
me juró no ser ya vuestro enemigo,
y no repetir su ataque sangriento.
Vosotros, en cambio, daréis su alimento
a la pobre bestia de Dios. ?¡Así sea!,
contestó la gente toda de la aldea.
Y luego, en señal
de contentamiento,
movió testa y cola el buen animal,
y entró con Francisco de Asís al convento.
*
Algún tiempo estuvo el lobo tranquilo
en el santo asilo.
Sus bastas orejas los salmos oían
y los claros ojos se le humedecían.
Aprendió mil gracias y hacía mil juegos
cuando a la cocina iba con los legos.
Y cuando Francisco su oración hacía,
el lobo las pobres sandalias lamía.
Salía a la calle,
iba por el monte, descendía al valle,
entraba en las casas y le daban algo
de comer. Mirábanle como a un manso galgo.
Un día, Francisco se ausentó. Y el lobo
dulce, el lobo manso y bueno, el lobo probo,
desapareció, tornó a la montaña,
y recomenzaron su aullido y su saña.
Otra vez sintióse el temor, la alarma,
entre los vecinos y entre los pastores;
colmaba el espanto los alrededores,
de nada servían el valor y el arma,
pues la bestia fiera
no dio treguas a su furor jamás,
como si tuviera
fuegos de Moloch y de Satanás.
Cuando volvió al pueblo el divino santo,
todos lo buscaron con quejas y llanto,
y con mil querellas dieron testimonio
de lo que sufrían y perdían tanto
por aquel infame lobo del demonio.
Francisco de Asís se puso severo.
Se fue a la montaña
a buscar al falso lobo carnicero.
Y junto a su cueva halló a la alimaña.
?En nombre del Padre del sacro universo,
conjúrote ?dijo?, ¡oh lobo perverso!,
a que me respondas: ¿Por qué has vuelto al mal?
Contesta. Te escucho.
Como en sorda lucha, habló el animal,
la boca espumosa y el ojo fatal:
?Hermano Francisco, no te acerques mucho...
Yo estaba tranquilo allá en el convento;
al pueblo salía,
y si algo me daban estaba contento
y manso comía.
Mas empecé a ver que en todas las casas
estaban la Envidia, la Saña, la Ira,
y en todos los rostros ardían las brasas
de odio, de lujuria, de infamia y mentira.
Hermanos a hermanos hacían la guerra,
perdían los débiles, ganaban los malos,
hembra y macho eran como perro y perra,
y un buen día todos me dieron de palos.
Me vieron humilde, lamía las manos
y los pies. Seguía tus sagradas leyes,
todas las criaturas eran mis hermanos:
los hermanos hombres, los hermanos bueyes,
hermanas estrellas y hermanos gusanos.
Y así, me apalearon y me echaron fuera.
Y su risa fue como un agua hirviente,
y entre mis entrañas revivió la fiera,
y me sentí lobo malo de repente;
mas siempre mejor que esa mala gente.
y recomencé a luchar aquí,
a me defender y a me alimentar.
Como el oso hace, como el jabalí,
que para vivir tienen que matar.
Déjame en el monte, déjame en el risco,
déjame existir en mi libertad,
vete a tu convento, hermano Francisco,
sigue tu camino y tu santidad.
El
santo de Asís no le dijo nada.
Le miró con una profunda mirada,
y partió con lágrimas y con desconsuelos,
y habló al Dios eterno con su corazón.
El viento del bosque llevó su oración,
que era: Padre nuestro, que estás en los cielos…
Le miró con una profunda mirada,
y partió con lágrimas y con desconsuelos,
y habló al Dios eterno con su corazón.
El viento del bosque llevó su oración,
que era: Padre nuestro, que estás en los cielos…
Y el
ruego del santo se escuchó y respondió
María la dulce
mirada de toda la creación hablo
Francisco
amado, en los últimos tiempos será el lobo
El
portador del amor.
Aumentará la
violencia y la envidia, a tal punto
Que harán temblar a los árboles,
Más nuestro señor
hará brotar del corazón del lobo
La más hermosa
compasión, haciendo de él
Un manso cordero
dispuesto a la oblacion.
Serán
contra él los palos, y los inviernos
Las noches y los días, la
locura y la razón
Aun la fe
de los santos y el odio de los que no lo son
Pero su paz será
tan intensa como hoy su violencia
No habrá,
hombre, mujer, animal o maquina
Que se la
pueda arrebatar y en sus ojos humildes
El rostro de
Cristo los niños podrán adivinar.
Pero como será
esto madre de los cielos
Si este
animal solo el odio tiende a avivar
Clamo el
santo del bien y la paz
El propio
fuego de Dios lo convertirá
En un proceso
muy largo y angustioso
En el que se
le dejara al lobo clavar sus dientes
En el mismo
corazón de nuestro ser sagrado
Y será ese corazón
que arde por amor a los hombres
El que le
llevara al lobo a hacerse esclavo de todos ellos.
No
habrá en el mundo maldición más grande que el amor de Dios
Que lleva en sus fauces el lobo a todos los hombres.
Y si
el lobo clavando sus dientes en nuestro ser sagrado
No encontrara
amor, el Señor le ha dado la potestad de destruir
Toda alma, espíritu y corazón,
más en su boca estarán también las semillas
Del árbol de la vida, que hará florecer
toda existencia en religación.
Dios bendiga
entonces madre amada a nuestro hermano lobo
Porque
pronto está el día en que el cordero y el lobo serán hermanos
Y los
hijos e hijas del hombre recuperaran su inocencia
Entregando
a la naturaleza el corazón y recibiendo de ella
La
gracia, el don divino y la completa renovación.
Así fue como cantando se fue el santo, perdido en la madre
de Dios
Encontrando en toda su belleza la fuente en Cristo de toda redención
Será el lobo, será el lobo, será pronto el hermano lobo,
cantaba Francisco,
El que en los brazos de la madre, cargue el último tramo de
la cruz de Dios.
